［１５］有巢氏到燧人氏期间的思想革命

古代教育如今被称为‘旧学’，现代教育被称为‘新学’。旧学内容学的是本民族历史文化、精神道德，‘不读书史不知书’。通过学习本民族的历史，以古鉴今，以懂得做人的道理。中华精神以孝为本，每个人都必须承担责任与义务，养儿防老。儿孙们的责任与义务首先就是尊老爱幼，尽一份责任。对于人生目标都很明确，小到家，大到氏族，家国，都负有明确的责任与义务。所以神龙子孙既有自利性，又有公义性，把公义性摆在首位。这一点与西方社会截然不同，西方社会只注意自利性，不注意公义性，这就是‘神在体内’与‘神在体外’所形成的精神差别。

经历洪水灭世界、秦火之后，中华先秦史料留下的万不及一，绝大多数连影都没有了。所以古人也与我同样是在瞎估计，认为三皇时期大约在一千九百多年。三皇时期显然是大中华，小中国，与太极八卦同样，也是相对的。三皇如同子宫中发育的胎儿大脑，天下如同躯体，在德不在威，在精神不在物质，在神不在形。很明显，进入有巢氏、燧人氏，已经是精神变物质，物质变精神了。这个过程很长，其发展中的巨灵氏等小中国，古人往往略而不计，并非真正意义上的中国，有其名，无其实。所以古人将三皇直接与有巢氏、燧人氏相接，并无不妥。

有巢氏显然是大中国，其后的燧人氏应该是神农氏的先人，均为火德。各氏族交叉发展，同步发展，有德者被拥戴为王。有巢氏达到了‘居者有其屋’，这是个极大的社会进步。

中华民族是个松散的氏族联盟，地方自治，氏族自治，王者并无真正的指挥权力。栗陆氏一向以栗子为主食，吃着挺香，所以也逼迫天下各氏族种栗子，前程光明。折腾了不少年，真正种栗子的都上了当。黄河几年改道一次，各氏族与栗陆氏情况大不一样，栗子算是白种了。神农氏播种百日就有收成，最短的五六十日，自然不肯种栗子，就发展了起来。有巢氏的‘居者有其屋’更具诱惑力，有住处可以发展家庭养殖业，与有巢氏联姻的显然极多。有巢氏男子们也逐步成为各氏族的主要领导者，豪门赘婿。神洲大地如同平静的湖泊，丢进了中华精神这块天降巨石，圆圈越来越扩大，幅射面越来越广，外围自然也越来越弱。四夷也领略了中华文明的皮毛，进入了游牧养殖文明，并有了金器，用于巧取豪夺。大中华圈地尽南海、东海，北及天山，西及昆仑，只有东西方流通渠道处的白鬼佬经常武装侵入，被称为‘罗刹’，也就是魔鬼之意。这条通道本来是东西方交流的主要通道，沿途都是商家，成为白鬼佬抢掠的主要对象。这就是西方强盗文明，白鬼佬是陆盗，也是些马贼，是流窜性的马贼，成群结伙的武装强盗。抢掠比游牧养殖发展更快，这就是西方社会‘神在体外’所造成的严重后果。跟他们讲道理是没用的，半人半兽，只利不知义。为达到目的不择手段，而且特别凶残霸气，被视为北极熊，北方的狼。有巢氏曾经强盛无比，成为大中华，大中国。

其及末也，有礼臣而贵，仕之专而不享。欲削之权，惧而生变，有巢氏遂亡。

有巢氏没，数阅世，而朱襄氏立。

辟地有德曰襄。取之以义。

甲胄有劳曰襄。亟征伐。

有巢氏建立民国，以民为本。礼臣掌管文化宣传教育工作，本来是极高的荣誉。可是来自西方金的白人强盗无数次杀入中华，房屋再多也没用，一把火全部烧光，抢劫强奸没有宁日。面对蛮夷的入侵，礼臣提出‘师夷以制夷’，也组建强大的武装力量，制造了众多的金戈。礼臣显然不是蛮夷的对手，战败之后提出全盘蛮夷化，以夷为师，可以迅速强大。也欺凌奴役弱小，奴视国民。礼臣野心膨胀，利用君王的信任极度扩充自身权力，为达到目的不择手段。君王发现了危险，礼臣已经尾大不掉，必须削权，否则有巢氏中国必然不保。礼臣自然不肯甘心，勾结北狄发动暴力革命，夺取了政权。于是割让赠送大片国土给北狄，甘为狄子，鼓吹‘爱四夷’理论，进行世界革命。这是一次思想文化革命，新文化闯将、急先锋、硬骨头、文化狂人、哮天犬、文化旗手、革命文化新青年……，一顿狂风暴雨，就全面彻底的否定了全部中华传统文化道德，个个风流放荡，展开了性解放运动，打倒廉耻。礼臣及其追随者们已经控制了神洲大地，反客为主，把所有社会问题一股脑栽到‘四旧’头上，展开持久不断的大批判，长达一甲子。爱四夷成为主流思想，四夷白鬼佬进入中华个个都如同帝王，爱四夷们奴颜婢膝为之奔走，惟命是从。爱四夷一顿‘辩证唯物主义与历史唯物主义’，就把神龙子孙改造成为无神论者，彻底的唯物主义者。

洗脑是很起效果的，这是北狄狼主的发明；狼主发现用狗做试验可引起‘条件反射’，用在人身上也是同样。狼主自然是爱羊的，用条件反射训练出一批狼牛子，以武力进行征服。之后将人类如同犬羊般的洗脑灌输，效果显著。神龙子孙如同羊群被关入了笼子里，权力成了猛兽，想吃哪个就吃哪个。礼臣早已成为大救星、红太阳、北斗星……，成为神洲大地的新狼主，建立了新中国。就连著名学者钱尾长都加入了告密出卖阵营，换取了实际利益，成为高官，是彻底的唯物主义者。被主流吹捧为道德高尚，世人楷模。中华精神遭到彻底颠覆，凡是敢于说真话的全部治罪，只许说假话。爱四夷们已经站在道德的制高点，以夷为师，神在体外，以君为本，君就是人间之神，必须绝对服从。爱四夷们喊了一甲子‘狼来了！’见人们有所怀疑，就训斥人们必须相信，其实他们本身就是狼牛子。御用犬儒们弘扬‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣’，开展了轰轰烈烈的公有化改造运动，所有社会财富均归王有，名义上是归国有。新王一挥巨手，赠给东夷半个长白山。一挥巨手，赠给南夷交趾数万平方公里海疆，包括北部湾海下石油。禁止沿海中华渔民出海捕鱼，饿死数十万。并赠送四夷巨亿民脂民膏，以换取其对新中国的承认。与此同时却挑起与日夷的钓鱼岛之争，尽管日夷曾援助新中国巨亿改造资金。那里的传统渔业区是有巢氏遗民所有，巢父早就没了脾气，只要能够苟活下去。人心向善，其实夷国有识之士早就明确指出；‘愿华人明西方之理，不愿华人仿西方之制。’西方社会是建立于强盗文明基础上，以‘人之初，性本恶’的霸道学说为出发点，重点抑制人性恶，人类的禽兽性，并无中华精神所拥有的深厚内涵。

‘数阅世’应该在百年上下，一世三十年，是中华历史上的一股逆流，破坏力极大。主要在于人心不古，社会道德整体溃败，天下无道，丧失了是非曲直的标准，丧失了中华精神，全民腐化堕落。爱四夷们一顿‘否定之否定’、‘辩证统一’、‘哲学的批判’等等，就把人变成了毛猴，霸占了真理，霸占了思想，霸占了所有精神文化道德领域，而爱四夷们所遵循的道如同天上的月亮，初一是一个样子，十五是一个样子，没个一定，怎么样都有理。以领导指示为道，‘领导很生气，问题很严重’，以官为本，俗称‘官本位’。建立等级制社会，就连养老都分出千百个不同等级，上层日需斗金，底层冻饿风干而死无人过问，却声称幸福美好。爱四夷们偷天换日，变幻其说，把物质放在第一位，重利轻利，所行非义。男盗女娼成为时兴，发展就是硬道理，只要来钱就中。唯利是图的女人们见了四夷就主动脱裤子，然后再出巨资学着当淑女、贵夫人。官太太领着几名帮凶当街把丈夫养的外室剥得精光，闹腾了一个多小时无人敢管。母毛猴一伸利爪，谁敢管就挠他脸上五个血印，公毛猴还得抓管闲事的人，谁敢哪？这都是巢婶、巢叔、巢姐、巢哥等等，乃是多巢族。百姓随便建巢马上强拆，土地王有，乃是天价。事实证明多巢族们最后还是亡了国，后代除了那位牵牛饮水的巢父之外，有巢氏中国不复存在。连个有巢小国都没留下，有巢氏也成为历史。多巢族们尽管移民四夷，后来下场都很可悲。四夷可不管那许多，如同宰杀猪狗一般，将这些多巢族都削灭了，也是恶有恶报，天理昭彰。中国不会亡，朱襄氏中国‘辟地有德曰襄。取之以义。’‘甲胄有劳曰襄。亟征伐。’取代了多巢族们，中华精神开始走向复兴。‘辩证唯物主义与历史唯物主义’已经日益消亡，神龙子孙心中有神，人心向善，被多巢族所破坏的中华传统文化道德正在复兴，这是个艰难险阻的漫长历程，百年浊流无法逆转亿万年的滚滚东流，大中华、大中国再次出现，进入燧人氏时期。燧人氏王者又称为‘遂帝’，遂顺民意。多巢族已成为历史，朱襄氏中国是个过渡期，是小中国，古人经常略而不提。朱襄氏以礼正身，以乐正心，中华音乐崛起于朱襄氏，繁荣昌盛。

乐者，阴阳之和也。圣人者，协阴阳之声，制其器，以宣其和而已。琴瑟者，乐之本和者也。琴统阴，以阳佐阴，不可易也。是故登歌，惟王备琴瑟，诸侯则有瑟而无琴，燕礼登歌有而已，所以别于王也。瑟惟阴也，故朱襄鼓五弦之瑟，而群阴来；琴惟阳也，故虞氏鼓无弦之琴，而南风至。阴阳之应，各从其类，是以伯牙鼓琴而马仰秣，瓠巴鼓瑟而鱼出听。鱼，水物；而马，火物，以类应也。杨泉曰：『琴欲高张，瑟欲下声，数不踰。』琴以佐阳也，阳主生，故其情喜；阴主杀，故其情悲。阴阳并毘，则寒暑不成，而四时忒矣。此帝女鼓瑟所以动阴声，而悲不能克也。故乐惟不可苟作也，先王以术调鼎，以鼎调乐，乐和而玉烛调矣。诗云：『琴瑟在御，莫不静好。』此古之君子无故之所以不彻欤？

朱襄氏以乐来启迪人心，导民向善。瑟为阴，其声悲，从精神黑暗中走出来，天下百姓哭声一片，都深深的痛悔自己深陷罪恶之中，败坏了灵魂，三魂已污难归天。其实真正聪明的人根本不归天，死了之后见到哪个新生婴儿尚未生成魂魄，往体内一钻就夺了鸟位，转世为人，得意洋洋。有的明明是女子魂魄，却钻入男身，有的相反。谁管那许多？活着就是硬道理，管他是是非非呢，上天也没办法。活着的人们把帐都算在腐败分子头上，大加批判，从灵魂深处闹革命，重在知廉耻。跑到四夷卖春的妇女们纷纷回来了，百病缠身，把‘春凳’当众劈碎，上台诉苦，愤怒控诉爱四夷们滔天罪行。显然夷狄思维不适合中华，水土不服。四夷可是男女无别的，跟动物没啥两样。神龙子孙还是把精神放在第一位，中华精神重新焕然一新。

毛猴子孙爱四夷们很不服气，糟粕怎么又回来了？爱四夷们是把德夷、俄狄等狼主认作亲生父亲的，没少掘祖坟，极力否定灭绝中华传统文化道德，鼓吹全盘夷狄化。‘罗刹的今天，就是我们的明天’，以罗刹为师。当年罗刹鬼杀入中华，抢掠杀人，强暴妇女，被中华百姓打死，罗刹狼主并不在意。而爱四夷们却以反夷罪名，将敢于反抗的国人全部处死，倒行逆施，中华百姓早就忍无可忍了。燧人氏中国是大中华，大中国，中华文明可以迅速的传播幅射，主要在于文明的力量。中华民族不需要盗取天火，而是上天的赐予。燧人氏观星辰而察五行,这金木水火土中的火在哪里呢?上天有时降下天火,不太好保存。学着有巢氏都住进了房屋,亲戚之间总得有个来回点呀?观察到啄木鸟在树上能钻出火星来，燧人氏发明了钻木取火,在亲戚面前扬眉吐气。各氏族争相恐后的前来要求联姻,燧人氏一下子兴旺发达了起来,食物大大的有。虾夷人也万里迢迢赶来‘米西米西的’,熟肉就是好吃,还很少得病。人死之后不植不树，无坟墓一说，生于泥土，归于泥土，挖坑埋上就是了。人死神在，子孙后代祭以血食，以求先人之神福佑后人。

遂人氏　不周之巅，有宜城焉，日月之所不届，而无四时昏昼之辨。有圣人者，游于日月之都，至于南垂，有木焉，鸟啄其枝，则然火出。圣人感之，于是仰察辰心，取以出火，作钻燧，别五木以改火。
上古之人，茹毛而歃血，食果蓏 ，膻腐馊漫，内伤荣卫，殒其天年。乃教民取火以灼，以炳，以熟臊胜，以燔黍、捭豚。然后人无腥之疾。人民益伙，羽皮之茹有不给于寒，乃诲之苏冬而炀之使人得遂其性，号遂人氏，或曰燧人。顺而不一，于是穷火之用，而为之政。春季以出，樵终以纳，异其时也，以济时疾。郁攸之司，九变七化，火为之纪，谓木器液。于是范金合土为釜，作烓高瓯瓿成物化物，而火之功用洽矣。
当是时也，天下多水，教人以渔，雒出四佐，以代天理物，乃大臣职【天皇辅有三名，故皇帝象天文以制官。贾公彦谓伏羲之前虽有三名，未必其立官位，至黄帝时名位乃具尔。】命明由政乎升级，毕旈辨乎方色，成博受乎古诸，陨录乎延嬉。四后职，而天道平、人事理。龙图呈瑞，龟字效灵。以时占建而正方，握几矩表计寘，指天地以布躔而齐七政，始注物、虫、鸟、兽之名，通国至轻重以转民至赀。
人滋反醇，情欲蠢动，好嗜外迫，则冒礼而忘形，以贱其神。乃制男子三十而取、女子二十而归，以息其民为之进退，以耻其凡。是故父老而慈，子寿而孝，着之世姓，而法自是作，礼由此显矣。治律嵩高之石室，以火着记。百有三十载。

不周山是在大西北，属于昆仑山脉，可见燧人氏也是个古老氏族。有巢氏、朱襄氏显然都是在平原，黄河两岸，曾经有过曲折，人心不古。而作为高山古老氏族的燧人氏受到了中原各氏族的普遍拥戴，与之联姻，主要在于道德风尚。燧人氏是很会做买卖的,有商品意识。成为中国之后借这个机会开了不少家熟食店,专门拿拾取的海边贝壳与远人进行交换,把好东西都换来了。在有井的地方日中为市,拿贝壳换来有用的东西,远人还挺高兴。为了保持币制的稳定,燧人氏并没有滥发货币。而是结绳为政,立传教之台。由政府严格把关,限制走私,燧人氏就逐步强大了起来。人类吃生肉与茹毛饮血伤肠胃多病，往往不尽天年。人类属阳，气血与动物有所不同，阴盛阳衰是不可以的。有了火之后，华夏开始熟食，人类繁衍增多。

冬季天寒，穿上皮麻也难以御寒，人类以火取暖，聚族而居，喜欢群居，需要进行合作。有了火之后出现了陶器，都是社会需要。我曾见过上古时期的礼器，是以白土烧制的陶碗，长圆型，乃是手制。出土于山西一二百米深的土层，后人并不怎么重视，认为没啥价值。大小两个，为祭祀之用。

洪水淹没地球四十余日，洪水退却后天下多水，人类主要以捕鱼为生，其它动物并不多。命明由主管选拔官吏，毕旈主管天文地理，四方水土。成博主管礼乐古籍，陨丘主管民俗文教。四位大臣称职，天下大治，民心敬服。龙图出现，龟书出河。事实上河图、洛书、乘黄经常出现，此乃天降祥瑞，上天给人以昭示。人类进入开智期，相当于人类社会少年期。制订历法，占建八方，握矩表进行测算，以天地之数而设七政，天人合一。官吏各司其政。当人类不肯受教时，下民愚昧无知，需要进行引导教诲，导其附和天道。

‘结交世人需黄金,黄金不多交不深’。燧人氏一有钱,亲戚朋友就多了起来。内地守财奴们存起了贝壳,轻易舍不得花,留着养老。就这么样经过几代人,燧人的钱币比如今美元还硬挺。美元想印多少就印多少,钱贝可是有数的,天下的好东西就都归到了燧人氏。有钱心就顺,人情也顺。大家都感到很遂心,就主张拥立遂皇。朱襄氏早就穷在闹市无人问了,也想弄几个贝壳开开眼。就把皇位换了几百枚贝壳,这可是实实在在的。回去就换了几十只野兔山鸡,比在皇位强多了。有了火自然就有了陶器，过去都是把猎物糊上泥巴架在火上烧烤的，免得烤焦了里面还不熟，有了陶器事情就简单多了。冬季生火取暖，日子越过越顺当。人类本是木实性动物,可品尝出甘苦。甘甜可食,苦则有毒,早期人类与禽兽是和平相处的。自从人类开始捕猎动物之后,猛兽们与人类为敌,为了安全，有巢氏在树上做巢,人类从洞穴中走出,这就是早期的房屋。

有这四位贤臣，就把天下的氏族部落都忽悠来了。可是各部转眼都被盘剥个精光,品品不是个滋味,把钻木取火学到手之后就谁也不再来了。遂皇可是没有军队,连警察都没有,拿各氏族也是没办法。好在婚嫁还是照常进行,熟鱼、熟肉吃的挺香,陶人氏拿陶器换走了一些贝壳。人类的交流多了起来,贝壳真的流通了起来,其它部族也在海边拾取贝壳。遂皇下令国内不经打磨的贝壳禁止流通,那些是假冒伪劣，把那些走私犯整的够呛。内地的贝壳并不多,也都学着遂人开起了市井，进行交换了。有了钱就有了生活保障,儿孙们也就不再担心将来还得养老。反而惦记着老一代口袋里的钱财,尽可能打溜须,以后自己好能多分点。一人做事大家瞧着呢,老家伙们都发现了这个秘密,也都开始攒钱了。于是年青时想法赚钱,年老时弱者不再弱,儿孙们讲究孝道。

遂皇政府机构有四位行政管理人员，教人们如何钻木取火,并且设立了集市,有了人类社会的基本法,汉民族率先进入了文明社会,并将文明幅射到四海。民情遂顺，所以称其为遂皇。皇只是首脑之意,天地人为三,通天彻地之人内圣外王,白王应为引领人们寻求光明的王。华夏为礼乐之邦，深恩厚泽，源自远古。厚积薄发，华夏之人到任何地方都受到极大的尊重，往往被奉为君主。主要在于精神财富，以德服人，懂得礼仪，以孝立身。华夏民族传播文明与幅射文明，以此为荣，中国正在逐步形成。天下归心在德不在力，在精神而不在物质。‘君子喻于义，小人喻于利’。后代舍本逐末，以势利为主体，本末倒置。古人曰；

圣人之道，造端乎夫妇，夫妇正而天下定。是故遂人之制男女，必致其详。

遂皇制订了婚姻法，男的三十娶妻，女儿二十出嫁，禁止随便交合。这是礼制的重要内容，是华夷之辨。蛮夷之邦性成熟之后不管那许多，随便交配，连犬羊可交配，只要欢喜百无禁忌。如此一来人人都怀有进取心，将来能嫁娶中意之人，子孙后代也知道父祖是谁了，知道忠孝。男子三十岁之前主要是学习，修身养性，才有可能三十而立。名声不好的女子自然是不容易出嫁的，所以都变得贤良温柔，有了女人味。‘嵩高之石室’，应该是在嵩山，在河南西部，五岳之一，洪水已经完全退下，中华大地潮湿多水，燧人氏为火德。家庭是社会的基础，‘夫妇正而天下定’，没有官吏养二奶、小蜜一说，早被国人给罢免了。私德不立，公德必败。别看公仆们在台上一个个人模狗样的，都是多巢族，夷狄思维，以灭绝中华传统文化道德为己任，鼓吹丛林哲学禽兽理论，是群爱四夷。连妻女家财都转移到四夷，继续在中华巧取豪夺，大肆抽血，居然声称是‘为人民服务’。谁敢不让其服务，马上专谁的政。

庸成氏，庸成者，垣墉城郭也。群玉之山，平阿无隘，四彻中绳，庸成氏之所守先王之册府也。册府所在，庸成是立，故号曰庸成氏。方是时，人结绳而用之。其民僮蒙，莫知西东；摩唇蓐食，而莫知其止息；托婴巢中，栖梁陇首，虎豹可尾，虺虵可蹍，而人无有相媚之心。实有季子，其性喜淫，淫昼于市。帝怒，放之于西南。季子仪马，而产子，身人也，而尾蹏马，是为三身之国。右因提纪，凡六十有六世。

庸成氏负责守先王之册府，应为史官，史官身份特殊，可以继为天下之主。当时仍旧是结绳记事，民不知东西，自然经济，有啥吃啥。居住于树上，婴儿寄放于巢中，与动物没有太大的不同。人尚不知势利，也不知服从强者。庸成氏最小的儿子好淫，白日行淫于市。被放逐到西南，与母马交配而产子，人身马尾足蹄，是为三身之国。据说犬戎源自于人犬交合，借腹产子，动物生出人类的怪事史上记述很多，不能说不可能。权二代们敢于在大街上强行摸乳、摸阴，强暴妇女，就是因为其父享有特权，乃是戎狄思维，一群狼牛子。与中华精神完全是两回事，却欺世盗名，以中华自居，连中华是咋回事都不知道。网上疯传猪妖，‘国之将亡，必生妖孽’。唐山大地震之前，彗星如雨，主流一个劲的辟谣。汶川大地震前也是同样，见到彗星我已断定；将大量死人。主流的辟谣还是那样，称之为幸运星，多难兴邦。于是灾害越多，英雄事迹越多，坏事变成好事。

有巢氏、燧人氏应为洪水灭世界之后，人类重新繁衍生息。天类人,人类天,所有的人类身上都存在亚当与夏娃的遗传基因。世间任何事物都是相对的,时间也是同样。地球速度与宇宙速度是无法相提并论的,如同我们体内某元素中某处微观世界上的智慧生命与人类速度相比较一样,众生之母夏娃并不是与我们同样的人,乃是神的创造,天地之子。科学探测认为我们所处的宇宙约一百八十亿年,就是说这个元素还很年青,尽管对夏娃而言不过短短一两日。宇宙的生生死死与人体内的吐故纳新没什么不同,运动规律也没什么不同,大太极与小太极没有区别。

‘相由心生’上届人类肯定是陷于整体堕落，所以转世阴魂不散都成了禽兽，人少兽多。人类食肉寝皮，肯定是有一定道理的。毛猴虽说似人非人，却肯定是人面兽心，与神龙子孙完全是两回事。人命关天，禽兽乃是阴物，并不关天。天上没它们的位置，它们需要的乃是弱肉强食，适者生存，物竞天择，需要的是禽兽社会，天心至公，自然满足它们。按说本届人类应该经过一元才该毁灭的，依现在看来绝无可能，恐怕连万年都过不去。衣冠禽兽们最喜欢鼓噪战争，鼓噪毁灭全人类。以威劫人，以达到自己卑鄙的目的。人都是自私的，哪个不怕国际‘牛二’？狼牛子们才不怕死人呢，拿百条奴隶的性命换敌国一条性命也成，奴隶的命不值钱。

蛮夷不再慕华夏,倚仗强横来争霸。金戈铁马踏尸骨,尘世强权是公理。财富全都归强梁,弱者为奴强为王。榨尽民脂与民膏,天下美女任他挑。华厦万间犹不足,肉山酒海任逍遥。王法本是王者订,奴役天下为一人。十万须眉割阳具,九千佳丽侍一身。大小强盗成贵族,世代相传气凌人。富贵贫贱都有命,无知小民盼来生。贤圣启示全修正,适合大小强盗用。人间盛行伪君子,为虎作伥食残肉。人不为人皆为兽,亦为虎狼亦猪狗。寡廉鲜耻人浇薄,诡诈贪婪无止境。五尺床铺未温热,算计掠人万顷田。谬种流传一代代,一代更比一代贪。势利之徒满天下,奋不顾身逐利忙。为了一身得富贵,不惜万户都遭殃。文人无行趋名利,歌功颂德赞君王。伪君子皆真盗贼,杀人不用刀和枪。为得权势卖灵魂,为得名利卖自身。只要给钱啥都卖,世人拿己不当人。强盗法律强盗订,违犯王法皆为贼。富人粮食堆成山,穷人肠子都饿穿。人间财富都有主,强盗分茅与裂土。上下尊卑等级严,礼仪之邦万万年。吸进清气吐浊气,清气养神浊伤天。上天予人以万物,人无一物以奉天。人吸浊气众神乱,天吸浊气天神乱。非是上天惩人类,而是人类贼上天。