［１４］‘神在体外’的早期西方社会

西方社会管能交通鬼神的人称为‘先知’，是很神圣的，圣经的成书就来自于众多先知之口，是代神宣言的。后来就形成了祭司阶层，成为上等人，社会寄生群体，乃是神的旨意。信徒们必须把劳动所得奉献十分之一，死后全部财产奉献给神职人员，灵魂才能进入天堂。祭司们自然要美女多多，以便生出一群小祭司来作为接班人。他们成为精神主宰者，于是和尚与尼姑们也纷纷生养出一群群小和尚来，有了接班人。祭司们设有宗教裁判所，敢于反对他们的肯定是魔鬼，必须活活烧死。于是独霸了话语权、思维权、真理等，统一思想、统一言论。我无意否定神的旨意，神的旨意肯定错不了，错的只能是人。圣经毕竟是人写的，后来洪秀全也写了部《新经》，也是神的旨意。其实祭司群体在中华大地上早已存在，存在五千年以上，几乎所有过来人都曾经与之打过交道。我的人生是个失败，六十花甲话人生，总觉得有些想不开。我并不缺少聪明才智，也极能吃苦耐劳，怎么人生是个失败呢？读史可以使人明鉴，我如今是觉悟了，我的人生犯下了最大的错误，是不可原谅的错误。

须知在中华大地，存在中华精神与戎狄新思想，我肯定是旧思想，跟不上历史潮流，不懂得与时俱进。蛮夷之邦所称的先知，在中华大地上其实过去混的并不怎么样。姜子牙会算卦，干啥赔啥，最后只好跑到河边直钩钓鱼。张良也算是手握三卷天书了，怎么算也没救得了自己的命。袁天罡、李淳风测出部《推背图》，还能怎么样，天数已定，武则天还是做了女皇。至于刘伯温就更不用说了，躲进深山也没用，被胡惟庸毒死，显然是朱元璋的意思。过去我算命，算命先生管我要几元钱还心疼，感到上当，把其视为江湖骗子，这就是我人生最大的失败。须知社会不同了，革命领袖们已经颠倒乾坤，我的思想没有跟上新形势。来自德夷的‘马半仙’已被捧上神坛，成了马仙主。来自英夷的‘恩二神算’已经把人类社会发展史定了性，人是猴子变的，劳动创造了人。来自俄夷的‘列先知’已经被捧为口含天宪，所说的全部都是绝对真理。还有‘斯大仙’创立了红色革命道，彻底颠覆了天地之道，以红色为道。‘毛大圣’可是爱四夷的革命领袖，被捧为万神之神，万佛之佛、万魔之魔、齐天大圣……，拥有七亿圣人毛。所说出的都是终极真理，绝对真理。斯大仙死了之后，理应由毛大圣继任为大仙，没曾想东夷‘金主神’也争夺大仙之位，这一下可就热闹了……。正因为我小看了这些当代半仙之人，还把他们视为穿八卦服的江湖骗子，才导致人生的失败。若是也学会高唱‘他是人民大救星’，何至如此？光知道‘从来就没有什么救世主’，这纯粹是反对毛大圣的反动言论，该死！须知如今大小圣人毛半仙们个个都是领导阶级，领导指示极其重要，必须绝对盲从。他们都是绝对的先知先觉，必要时可以削足适履，有统计局在，以证明其大仙的先瞻性与卓越予见性。我已是垂暮之年，不可救药，只好继续下去，不撞南墙不回头。对于犹太民族的祭司们我也是无法神圣起来，知道自己确实思想很成问题，死后肯定下地狱。我是不会奉献给神职人员什么的，连自己还没钱花呢。死后更不用说，他们代表不了神，只能代表他们自己，假神之名做自己的事。如今半仙之体高达数千万，个个都是绝对真理的化身，只要穿上红色革命的道袍，可就是由先知先觉能掐会算的神棍变成真神了，哪个我也惹不起。挪亚也是半仙之体，所以能够通神。

[过了四十天,挪亚开了方舟的窗户,放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去,直到地上的水都干了。]

地球是存在大四季的,华夏上古时期天上出现十个太阳,就是十个乌鸦,可见圣经所记载的与华夏神话有些渊源。十个太阳将大地烤得海枯石烂,弈射下九个,留下了一个。可见在大夏季中,太阳系的九大行星都变成了太阳。核裂变时间不长,也是自然之道。洪水之后是需要补天的,水蒸气就是最好的五彩石。女娲与夏娃应该是指同一个众生之母,她是可以修复体内被破坏了的部分的。也就是上一届的人类那些病毒,病变。大冬季病菌都被压在冰雪之下了，随着气候变暖疾病将越来越多，所有的垃圾都将来涌现出来，以满足陷于罪恶之中的人类。自然之道将以毒攻毒，本届人类的灾难刚刚开始。物极必反，人类堕落到了极点，也就开始了人类的新生，中华精神也是同样，正在走向复兴，神龙子孙正在从中寻找答案，问个为什么？爱四夷们主要是向西方取经，取来的都是无字真经，只拜假佛，不拜真佛。

[他又放出一只鸽子去,要看看水从地上退了没有?但遍地上都是水,鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里。挪亚伸手将鸽子接进方舟来。他又等了七天,再把鸽子从方舟放出去。到了晚上,鸽子回到他那里,嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子,挪亚就知道地上的水退了。]

各种迹象表明;人类是由高而下,逐步迁徙到今天的冲积平原的。上古时期人类以渔猎为生,地上潮湿得很。伏羲氏、有巢氏、燧人氏等等都未进入农耕五谷时期,人类因潮湿生病死亡的很多,采集百草治病。食物短缺使得人类不得不捕杀猎物,食肉寝皮,人与动物成为了敌人。大夏季时间漫长,早期人类是生活在昆仑山脉高原地区。那时候高山上是很温暖的,现在的平原全都是大海。在昆仑山以西大沙漠里有古人设的女娲之墓,黄帝也曾上昆仑山崆峒向广成子求取自然之道。陜西高原是华夏人类活动的中心地带,人类是随着洪水的退缩而逐步东下的。北斗七星或是七曜二十八宿是人类对于天象的认识,七在亚洲是个重要的数字。挪亚是个洞晓天象之人,他七日探测一次,是遵循天道。鸽子所叼的橄榄叶也是在高山之巅生长出来的。

[他又等了七天,放出鸽子去,鸽子就不再回来了。到挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。到了二月二十七日,地就都干了。]

长达一年零十日,挪亚与动物们住在方舟内连盖子都不敢开,可见风有多么的大。亚拉腊山顶及附近高原的水都退下了,整个地球其实还裹在洪水之中,只是露出几块礁石罢了。大四季的春生神会播撒万物的籽种的，千年的谷种,万年的鱼种,洪水灭绝不了植物。从此地球上万物繁茂,欣欣向荣,又一次的新生,使得地球焕发了青春。没有死亡就没有新生,任何事物都是相对的。古哲人认为；

‘人类三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元,一元为十二万九千六百年,系阴阳开合一次,周而复始。天地不会坏,只是人类无道极了,便一齐打合,混沌一番。人物都尽,又重新起。’

如果把一元看做一春秋的话,那么多重大四季的一季就是三万二千四百年。现在是多重中四季的冬末,与洪水灭世界之前相类。过了二千七百年到了初夏,也就是炎黄时期。农耕民族与游牧民族开始争夺黄河流域的土地,洪水又退了许多。西王母瑶池在昆仑山顶,天皇、地皇无考,人皇陵遗址在波斯。《海志山经》较圣经出现要晚许多年,早期人类是生活在温暖的高原之巅的。

[神对挪亚说；你和你的妻子、儿子、儿媳,都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物,就是飞鸟、牲畜,和一切爬在地上的昆虫,都要带出来叫他在地上多多滋生,大大兴旺。于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了,一切走兽昆虫,飞鸟和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟。]

在高原地区,生活着白色毛皮的动物,数量不多,主要是繁衍环境不如平原。可见白色动物是寒冷地区的本色,包括神秘的野人。当活物走出方舟时,洁凈的指的什么?向神献祭都选纯白色的活物,连一根杂毛都没有,否则神不肯接纳。这个传统是各民族普遍存在的,源自于远古。奉献‘九白’以表示臣服，例如一匹白马，八只白羊。冰天雪地主要是白色，动物是适应环境的产物，人类也应该同样，白种人源自于寒冷的北国。白种人过去就是些野人，越是寒冷地区发育期越长，躯体强壮高大。北极熊躯体远远高于黑熊，黑熊又远远超出热带熊。白人并非神的宠儿，而是四夷，与中央土的神龙子孙无法相比。白人最初是些强盗，例如北欧海盗。强国绝大多数都是海盗国家，一面经商，一面抢掠，实行奴隶制，弘扬种族主义，将自己视为高贵种族，也就是雅利安人。白人并非本届人类的正宗，中华民族才是正宗。

动物是最具适应能力的,城里的老鼠与田鼠都大不相同,随着环境产生变异是正常的。人类也出现了各类种族,与自然环境有很大的关系。不同地区,不同群体面貌表情都有很大的差距,人类的皮肤与眼睛也随着自然环境的变化而变异。随着大夏季的到来,海平面下降了二三百米。亚欧大陆与美洲大陆相连,日本海岛与南洋群岛与大陆连成一片,人类可以轻易的到达任何地区。在美洲大陆印地安人处出现的《黄帝祈天图》等等都源自于上古。沧海变桑田,地球上很热,多年滴雨不落也是常有之事。人类渔猎、游牧、农耕,大型猛兽很多。又过了二千七百年,进入了大秋季,就是夏禹时代。雨水增多,天气也一天天凉了下来。上天的一日相当于人类的三十年,山洪泛滥成灾,几代人治理洪水,两河流域呈现了繁荣昌盛。

[挪亚为耶和华筑了一座坛,拿各类洁凈的牲畜,飞鸟,献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气,就心里说；我不再因人的缘故咒诅地,[人从小时心里怀着恶念]也不再按照我才行的,灭各种的活物了。地还存留的时候,稼樯,寒暑,冬夏,昼夜,就永不停息了。]

没有了罪恶的人类与污染,献祭的血是洁凈的,每一滴血中都包含着无数的生命。燔祭是放在火上用香木烤制,散到天地之间也都是洁凈馨香之物,而不是掺杂了化学物质的食物。肉没肉味,人没人味。这种祭天、祭神仪式一直保持下来,成为礼仪的重要部分。人不敬神敬天就无所顾忌,如同猛虎饿狼一般,疯狂的满足无穷无尽的欲望。又过了二千多年,大约是西汉时期,进入了初冬。金秋的肃杀使得人类变得猖狂,华夏亿万生灵三国时仅剩了八百多万,没有蜜水,只有血水。气候开始变冷,两极冰封,西北高山也是天寒地冻,已经不适于人类与动植物了。人类进入了大冬季,秋水使得亚欧大陆与美洲大陆分开,海岛成为独立,六水三山一分田的格局形成了。人身之神调解体内,宇宙之神调整天地,这就是自然之道。道是说不清楚的,能说清楚的就不是道了。人类过于渺小,生命过于短暂,人类能做些什么?新的人类开始繁衍了,他们就是人类新的始祖。遗传基因染色体证实；三十亿人来自于同一祖先,谁能说不是源自于生命的方舟?   

[神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说；你们要生养众多,遍满了地。凡地上的走兽,和空中的飞鸟,都必惊恐,惧怕你们。连地上一切的昆虫,并海里一切的鱼,都交付你们的手。凡活着的动物,都可以做你们的食物。这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。惟独肉带着血,那就是他的生命,你们不可吃。]

天地人三位一体,人类管理世间万物,是可以食用其它动物的。血代表生命,每一滴血中都包含无数的生命,所以不可以吃。现代科学已经可以进行无性繁殖,动物可以克隆,生命的形式是多种多样的。人类是百年增加十五倍,挪亚及其子孙繁衍会很快的。圣经中没有将挪亚及妻子称为众生之母,众生之母只有夏娃一人,是有着特别的寓意的。现代人根据第六章认为雅利安人是高贵的种族,是神与人的后代,提出了种族主义学说。洪水灭世界后西方社会的人类已不复存在,挪亚也是神与人的后代,他的子孙也是如此,人类是没有高低贵贱的。人类本来具有许多特异功能,可以通天晓地,与天地相通。因物欲太重,人类的功能已被闭塞了。人类身体发光,猛兽也畏惧人类。失去灵魂的人如同动物,身上的光已不见了。

[流你们血,害你们命的,无论是兽,是人,我必讨他的罪。就是向各人的兄弟也是如此。凡流人血的,他的血也必被人所流。因为神造人,是照自己的形象造的。你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。]

同类相残被天地所不容,善有善报,恶有恶报。人命关天,天网恢恢,疏而不漏。洪水灭世界就是人类自己造成的,因为罪孽深重,无可救药。中东古国苏美尔有位君王名叫吉尔格梅施,他的事迹刻在数千块泥版上,已在伊拉克的沙漠中大量出土。这是美索不达米亚的神话传说；泥版可追溯公元三千多年前。泥版记载地球上人口非常稠密,人类不断的繁衍,大地上充满了噪音与污染。天神难以入眠,大护法恩里尔与众神决定消灭人类。水神艾亚怜悯敬神的乌纳皮施汀国王,发出了警报。国王赶忙修造了方舟,将敬神之人与百禽百兽放入方舟。洪水下了六天六夜,第七天刮起了大风。国王放出了鸽子,后来又放出一只燕子,最后放出一只乌鸦,查看水情等等,与圣经所记载的大同小异。

美洲印第安人梅卓卡里塞克族传说是天神泰兹卡提尔波卡决定发动一场大洪水,毁灭世界。泰兹比一家是义人,天神命其打造了方舟。南美洲印第安人齐普卡族将神的名字唤做波齐卡,是太阳与智慧,灵魂与文明的象征。发洪水的是女神的妻子齐雅,后来变成了月亮。

希腊传说地球上曾出现多种人类,半人半神的为金族,后来被宙斯沉入地底深处。代之而起的为银族。毁灭之后出现铜族,是些巨人。因为普罗米修斯盗取天火,宙斯发大洪水将铜族人全部毁灭,现代人属于铁族了。

埃及、印度、中华、中美洲等等都记录了远古的大洪水,兄妹结亲等等。可见洪水灭世界并非空穴来风。圣经记载的最为完整,圣经书写《创世纪》时,华夏等处尚处于契刻文字与结绳记事阶段，只有史官等极少数上层建筑掌握。那时候黄河以北只有游牧活动,吴越地区、楚地、百越等等还是渔猎为生的山地民族,希伯来文字已成熟运用了。

[神晓喻挪亚和他的儿子说；我与你们和你们的后裔立约,并与你们这里的一切活物,就是飞鸟，牲畜，走兽,凡从方舟里出来的活物立约；我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。]

在人类稀少之时,通过渔猎采集,人类就可以生存下去。随着人类的逐步增多,游牧成为必须的,渔猎与采集已经满足不了人类生存的需要了。人类的迅速增长,农耕成为了必须,这个进程很快。挪亚走出方舟之后,又活了三百五十年。他的儿孙们百年增加十五倍,三百五十年可繁衍五十万人以上。挪亚还是做农夫,而不是做一个不劳而获的寄生贵族。地球重获新生,人类以及万物获得新生,都在繁荣昌盛。不劳动不得食,天心至公,人类都在辛勤工作。挪亚与彭祖寿命差不多，应该是得道之人。他们的小周天为一千零八十，凡人是一百零八。

[神说;我与你们,并你们这里各样的活物所立的永约,是有记号的。我把虹放在云彩里,这就可做我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中。我便记念我与你们,和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。神对挪亚说；这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。]

在天为霓虹,在地为蛟龙。华夏对彩虹的出现是很敬畏的,是上天的惠顾。龙飞九五,为中,彩虹处于天地的中心,是神与大地以及人类,世上万物的立约,人类的动物性是很难遵守这个约定的。人类的贪得无厌使得各氏族都想扩张本氏族的势力,人口迅速的增加了,对于土地与财富的争夺也愈演愈烈。战俘与罪犯起初是被处死的,后来成为了奴隶。而且世世代代都是奴隶,人身依附出现了。寄生贵族群体出现了,人类再一次走向犯罪。犹太民族代表了有历史记载的蛮族发展历程，与华夏发展之路正好相互对照。华夏是天人合一，道法自然，神在体内。西方是神人不一，人类在改造自然，神在体外。华夏重在追求精神，西方重在追求物质，形成不同的传统文化道德，走向不同的发展之路。

‘神在体外’使得西方人自利性非常露骨，并不讳言，西方社会是建立于个人主义之上的，个人利益高于群体利益，高于国家利益，对于人权特别重视。在发展期间一言不合就有可能以命相搏，不知礼让，既不尊重别人的生命，也不尊重自己的生命。奴隶制长期存在，极权等级制长期存在，悲惨世界长期存在，弱肉强食长期存在。并在强盗哲学的基础上形成贵族阶层，不以为耻，反以为荣，宁可饿死也不会去扶犁杖。贵族意识就是特权等级意识，天生贵胄，自命不凡，以奴隶主自居，极端势利。西方社会更加重视物质，金钱权势、名利地位总是放在首位，不知忠孝礼义为何物？唯利是图。口中唱着奉神之名，心里是男盗女娼，人格分裂，人神相离。西方社会伦理道德是建立在强盗文明基础上的，经不住社会现实与历史风浪的检验，每逢事关切身利害时，本性就暴露了出来，谈不上舍生取义，杀身成仁，也无道可言，只有利害。西方社会只存在原始正义，也就是来自人类天性。所以建立陪审员制度，以人性善恶观来裁定案子，与法律无关。天理良心才是真正衡量是非标准，这一点与中华精神是相类似的。

昆仑山脉将地球分隔成东方世界与西方世界，洪水灭世界之后的新兴人类，在走着截然不同的发展之路。西方世界神在体外，人们心中无神，

只能对未知的神秘力量表示崇拜，进行祈祷，与华夏精神文明难以相提并论。西方世界重在物质文明，在精神文明上尚处于混沌状态，不知礼乐为何物？挪亚心中有神，所以自食其力，神在体内，道法自然。

出方舟挪亚的儿子,就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。  这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。  挪亚作起农夫来、栽了一个葡萄园。  他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。  迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。  于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。  挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事， 就说；迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。  又说；耶和华闪的　神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。  愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里。又愿迦南作他的奴仆。  洪水以后，挪亚又活了三百五十年。  挪亚共活了九百五十岁就死了。’

父子本应赤诚相见，如果感到羞耻，应为尊者讳，不应张扬。犹太民族在华夏眼里属于蛮族，尚未归于王化，尚未开化。犹太民族是具有代表意义的，是西方社会历史的一个缩影，是华夏民族之外唯一留下历史文字的古老民族，与华夏民族应该是同祖同宗，后人各奔东西。华夏民族继续发扬了中华传统文化道德，是保存于《三坟》中的封禅书。犹太民族已经有了羊皮卷，是初级文明，有了符号文字。

挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代、记在下面；洪水以后他们都生了儿子， 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是伊莱沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言宗族立国。 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛。撒弗提迦、拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录、他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说；像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼、都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉、 和尼尼微、迦拉中间的利鲜、这就是那大城。 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。迦南生长子西顿，又生赫、 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。后来迦南的诸族分散了。 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上、直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。 雅弗的哥哥闪、是希伯子孙之祖。他也生了儿子，闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。亚法撒生色拉，色拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒、〔法勒就是分的意思〕。因为那时人就分地居住，法勒的兄弟名叫约坍。 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、哈多兰、乌萨、德拉、 俄巴路、亚比玛利、示巴、 阿斐、哈腓拉、约巴、这都是约坍的儿子。 他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后他们在地上分为邦国。

西方世界与东方世界同样，当时均以游牧养殖业为主体，人类社会的物质文明由渔猎采集文明进入游牧养殖文明，精神文明拉开了巨大的差距。洪水灭世界之后，什么也没有留下，留下来的只有文字与精神道德，以后亦不例外。有价值的思想流传下来，成为新兴人类最为宝贵的精神财富。人类的繁衍是很迅速的，百年增加十五倍，一对夫妇千年可繁衍百亿子孙后代，天下万国。西方世界人神相隔，感到迷惘，但又寻觅不到人神相通之路。

那时、天下人的口音言语、都是一样。  他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。  他们彼此商量说；来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。  他们说；来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。  耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。  耶和华说；看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。  我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。  于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工不造那城了。  因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上。所以那城名叫巴别。〔就是变乱的意思〕 

闪的后代记在下面；洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。  闪生亚法撒之后，又活了五百年．并且生儿养女。  亚法撒活到三十五岁，生了色拉。  亚法撒生色拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。  色拉活到三十岁，生了希伯。色拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。  希伯活到三十四岁，生了法勒。  希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。  法勒活到三十岁，生了拉吴。 

法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。  拉吴活到三十二岁，生了西鹿。  拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。  西鹿活到三十岁，生了拿鹤。  西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。  拿鹤活到二十九岁，生了他拉。  拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。  他拉活到七十岁，生了埃布尔兰、拿鹤、哈兰。  他拉的后代记在下面；他拉生埃布尔兰、拿鹤、哈兰．哈兰生罗得。  哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。  埃布尔兰、拿鹤各娶了妻，埃布尔兰的妻子名叫撒莱。

拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。  撒莱不生育，没有孩子。  他拉带着他儿子埃布尔兰，和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇埃布尔兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥。要往迦南地去，他们走到哈兰就住在那里。  他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

以上可以视为西方社会的世系，如同华夏社会的世系同样，非止一代。例如炎帝、黄帝，是加上其子孙后代的。上古时期家国是不分的，国为大家。游牧养殖业需要居住分散，有广阔的草原与发展空间。北方的蛮族亦是如此，一个强大的部族往往源自于一脉，同祖同根，三四代之后既可强者称王。蛮族奉行的是丛林法则，弱肉强食，适者生存。戎狄无亲，为了生存竞争，可以父子相残，骨肉相残，同室操戈，只有强者才能够生存下去，发展壮大。强者必须是战士，以抢掠与奴役为主，需要大量的奴隶进行劳作。每当蛮族征服弱小部族之后，往往将男人掠为奴隶，女子掠为妻妾，婴幼儿成为自己的养子，形成奴隶社会。敢于反抗者，战胜之后高于车轮的男子全部杀死，蛮族没有寻仇的习惯，养子并不为上一代负责，养父也将其视同亲生。蛮族以狼图腾为荣耀，首领称为‘狼主’，大本营称为‘狼穴’等。中华民族是神龙子孙，一直是黄龙旗，并无图腾，而是敬天礼地，祭祀列祖列宗，人身之神与天地宇宙之身融为一体。据说得道之人乃是‘胎息’，也不知是真是假。‘人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。’《胎息经》可是个大学问，相关著述秦皇汉武肯定没看过，否则真能活到现在，就没毛大圣等人啥事了。

打耳闻所著的《进化论》，正迎合了西方社会的丛林哲学，弱肉强食，适者生存，物竞天择，把人类社会等同于丛林社会，把人类等同于禽兽，并极力鼓吹人是猴子进化的，把人类等同于毛猴。完全不顾毛猴六月而生，人类九月而生。毛猴没灵魂，人类有灵魂。毛猴无思维能力，人类有思维能力。毛猴性本恶，人类性本善……。。打耳闻学说一经推出，马上被上层社会视为理论基础，推出了排山倒海般的丛林理论，禽兽哲学，战争与杀戮变成了推动人类历史的有效手段。其实无论用生物学还是医学，或是现代基因检测等等，都极容易证伪，可是统治阶层并不愿意证伪，而是继续坚持人是毛猴变的，并有北京人头盖骨为证。什么类人猿、智人等等，都不过是愚弄世人的宣传灌输，非要把人类社会等同于丛林社会不可，他们好能继续当毛猴王，乃是天意，历史的选择。

九霄各自有春秋,一瞬人间千百年。大四季中现九日,几度大地水滔天。人类西上昆仑山,燧人之际愁洪水。渔猎为生结罗网,筑巢树上不潮湿。崆垌山中广成子,餐风饮露九千载。如龟如蛙与天齐,天人相通无生死。女娲墓葬昆仑西,十万年后成砂矶。洪水漫卷泥沙走,冲积树木化煤炭。

春秋一季亿万年,昔日沧海变桑田。昆仑山上积冰雪,冬季人类小神仙。由高而下西向东,神洲大地万物有。江河湖海为乳汁,冲积平原草木繁。

深藏洞穴眼变蓝,皮肤苍白耐严寒。万载人种生变异,黑白人种分南北。亿万年前本同祖,种群适应大自然。天之骄子是人类,道法自然理万物。

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