［１３］以氏族作为基础的中华民族

先秦社会是以氏族作为基础的，形成的中华民族，为中华圈。以黄河流域为中心，逐水草而下，生活于黄河两岸。东户氏率先进入定居农耕文明，应该是神农氏的先祖。树大分枝，许多氏族是新产生的，都是同出一体。神农氏活动于河北一带，地处东方。神农氏传承七十世而后王天下，三十年为一世，长达二千年，氏族发展是交叉同步进行的，神洲大地有影响力的约二三百个氏族。各氏族都具有将本氏族化家为国的强烈愿望——成为中国。只要一成为中国，就成了政治经济中心，迅速发展强大，族人们也都成为公仆，成为中央委员，两会代表，成为社会管理人才，过的很滋润。以氏族作为基础形成的中华民族，是建立于以孝为本基础上的，聚族而居，氏族首领就是辈数最高的嫡传子孙，家法就是国法，家国不分。各门户均有家长，各族均有族长，主要是按辈份，按嫡系论资排辈的，也称为论齿。乡饮之礼就是氏族聚合在一起祭祀列祖列宗，尊卑有序，上下有节。被乡里所不齿是很悲哀的，等于被排斥在外，在社会上无立足之地。所以人人自我约束，不敢为非作歹，越雷池一步。男子二十岁举行加冠礼，极其隆重，算是成人，可以授田。三十岁可以娶妻，男女有别。女子七岁之后入阁，学纺纱织布、《女箴》等等，从精神到物质全面接受教育。二十岁出阁，都是很有家教的。尊老爱幼，夫唱妻随，每日相夫教子，往地里送饭，夫妻相敬如宾，均有一定礼仪，不可乱了规矩。家庭是社会的缩影，礼仪是始于家庭，中华为礼乐之邦。

华夏传统文化道德是天人合一，神在体内。古人日三省其心，重在正心，存天理，抑人欲，身心一致，内圣外王，表里如一，重义轻利，以道德精神为本。可以这么认为；从伏羲、女娲直至炎黄，是精神中国的孕育时期，是第一个精神太极形式。到了黄帝时期礼乐齐备，九月怀胎，一朝分娩。中华精神代表着天地人三位一体，天人合一，是人类的未来，是世上最为宝贵的精神财富，是个小天使。此前的所有世系皆是中华胎儿发育成长完善的过程，是天地浩然正气，道法自然，顺应自然。帝王在德而不在威，强弱在精神而非物质，古人是将精神放在第一位的。封禅书中并无洪水灭世界的记录，可见洪水灭世界之后相当长的时间里出现断代，没有帝王，没有泰山封禅，甚至于没有任何史料真正流传下来。史官早已付诸洪水，古人记史只是实录，后人无权增删。蛮族留下了无数洪水灭世界的传说，补充了史料的缺憾。

家庭、家族、氏族形成稳固的金字塔形，礼以正身，乐以正心。通过礼乐形成本氏族的强大凝聚力，化家为国。国字曾经是；囗、囶、囻、圀、國、蔮等，氏族之间需要进行交流，文字趋向统一。国以民为本，这是天下共识。‘囯’是无产阶级革命家洪秀全造的字，将国视为王有，以君王为本，奴视国民。‘国’是简化汉字，国为玉所有，就是特殊材料们所有，与民无关。

有巢氏　昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。 秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。木处巅，风生燥，颠伤、燥夭。于是有圣人焉，教之编槿，而卢缉，而扉塓涂翳，以违其高卑之患；而违风雨以其革有巢之化。故，亦号有巢氏。

地球进入大冬季，北欧冰天雪地，昆仑山等高原都已冰冻，人类即便烤火取暖也挡不住严寒了。于是夏天居住于茅屋，冬季住在地屋里，以火取暖。有了房屋才有凿井取水的愿望，冬季河流冰冻，人们在井中取水，定居文明大大进步。古人过去都居住高处，有巢氏教人在避风低洼处建屋，以避严寒。有巢氏也是社会需要，适应自然的产物。人类进入大冬季，华夏民族的活动区域主要在黄河流域。平原没有山洞，有巢氏将洞建在平原，栖身而已，并非为的积累财富。有巢氏适应了历史发展趋势，各氏族纷纷前来联姻，被奉为中国。只要能住上冬暖夏凉的屋子，古人就很知足了，对生活的要求很低。

太古之民，穴居而野处，搏生而咀华，与物相友，人无妎物之心，而物亦无伤人之意。逮乎后世，人氓机智，而物始为敌。爪牙、角、毒，概不足以胜禽兽，有圣者作楼木而巢，教之巢居以避之，号大巢氏。其为民也，登巢椓蠡、惰食鸟兽之肉。若不能饱者，饮其血、嘬其臑、茹其皮毛，未有火化。捆橡栗以为食草楼木末。令之曰：有巢氏之民。

有巢氏很是聪明,发明了房屋。将洞穴移到了平原,随处可建。据说因为食肉寝皮将猛兽惹翻了,没准就是狼,人类以为狼与狗一样好欺负呢。人类吃狗肉吃就吃了,吃狼肉可是不行。狼一起群就敢袭击人,有狈给出坏主意,人类就怕狈。据说狈的前腿短,狼得背着这个军师跑路。狈指挥狼群老谋深算,屡屡得手,有巢氏盖房屋主要是为了防备猛兽。那时候不需要批地号,也没人搞房地产,想建哪儿就建哪儿。像一个人占一百张床、一千张床的人很少,那不是傻蛋么，还能整夜打着滚睡?后人喜欢多占,主要是贪得无厌,并不是为了需要。皇帝占了九千九百九十九间房,各处行宫也不下这个数。眼睛一闭腿一蹬，哪能带阴间一砖一瓦?有巢氏渔猎为生,准是人口繁衍众多,连猛兽也开始猎杀了。虽说采草木之食,茹毛饮血,还是有所不足,人类需要开拓新的食物来源。

蛮夷无亲，重青壮，贱老幼。老年人六十岁不死索性活埋，免得分吃食物。有的干脆将老年人分吃掉，老年人逃到野外爬到树上，还是难逃一死。儿孙们兴高采烈的在后面追赶，如同追捕猎物，这可是跑不掉的猎物。娶妻先将前夫所生之子杀掉，如同狮、猴，猴王是独占交配权的。有的母猴受不了公猴的性虐待，钻进破鼓里进行躲避，还是不中。毛猴子孙性欲就是旺盛，个个如同‘立棍’教愚局长，阴毛部长。所以毛猴子孙普遍不养老，虐待抛弃老人，毫无人性可言。满大街随处可见捡破烂的八九十岁老人，还时常遭到青壮毛猴的抢劫，就是个丛林社会。有些子女为了霸占房产，把老人硬性送入养老院，死活不管。这都是戎狄蛮夷思想，只能与秦始皇接轨。西方社会已经走向人性化了，虽说觉悟的晚了些，总比坚定不移的戎狄思维强得多。

先是时，民稔血食而有争心，有剥林木而战者矣。胜者以长，长犹不足莅之，则就其无欲者而听令焉。又不足以定之，于是刻木结绳以为政。木皮未委于复塞，其羽革、紩衣、挛领、着兜帽以贲体。民之葬者，犹未详焉。过者颡泚，于是厚衣之薪，而瘗之不封、不植也，掩覆而已。丧期无数也，哀除而已。

驾六龙，从日月，是曰古皇。龟龙效，图书畀，于是文成而天下治。其为政也，授而弗恶，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有礼臣而贵，仕之专而不享。欲削之权，惧而生变，有巢氏遂亡。居于瓕及盘领。后有巢氏。巢父友许繇、樊竖。繇居沛泽，其道日光，尧朝焉，而逭之。父适闻之，洗耳于频。竖方饮其牛，乃欧而还。其政好生而恶杀、节上而羡下，故天下之人不归其服，而归其义。治三百余载。

由于食物紧张，也出现过争夺，有巢氏给制止了，有巢氏是否长达三百余载大可怀疑，尚未造出文字，巫史们所记的不一定准确。洪水刚刚消退，大地上非常潮湿，植物茂密。在昆仑山巅有石洞可栖身，在平原地区可就不中了。古人将龙马称为龙，天授龟龙图书，以文治为主，导民以善，天下归仁。有巢氏平等待人，不收礼物，清正廉明。很显然引起了下面的不满，都想不劳而获，送礼为啥不收？真是发傻。有巢氏非止一代，长达十世。后代出现权臣，如同董卓、曹操之流，贪得无厌，巧取豪夺。末代有巢氏打算反腐败，欲削其权，既得利益群体马上就翻了脸。腐败分子不是个别人，而是整个群体，有权哪个不用？权力决定一切，以强大的武力镇压了动乱，罢免了末代‘胡乱邦’、‘罩子阳’等。新的太阳成为领导核心，子女们都发了横财，化公为私。腐败分子群起发动革命，末代有巢氏无奈，遭到软禁。据说巢父就是有巢氏后人，瞧不起许由，乃是真正的世外高人。君子达则兼善天下，贫则独善其身。腐败分子们推出了傀儡，怎奈各氏族都不再与之往来，上当受骗也就是一次。这个中国无形中就消失了，没一个朋友，所行非义。虽说自称中国，只能在本国盘剥国民，对外是不灵了。有巢氏的灭亡并不奇怪，就亡于权力腐败分子之手，他们执政时间‘数阅世’，一世三十年，权贵共和。后代衰微，腐败分子们早就断子绝孙了。

朱襄氏　有巢氏没，数阅世，而朱襄氏立。于是，多风、群阴閟，曷诸阳不成，百物散解，而果蓏、草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎。

朱襄氏并非马上继承中国，而是经历了几世。天下没有中国，长达百年，阴风不断，阴谋诡计不断，进入德衰时期，人心不古。社会道德整体腐败，天下无道。天灾不断，天象不合，天人相隔。十年树木，百年树人。破坏容易建设难，中华精神恢复长达百年以上，端正世道人心长达百年以上。天时不正，果木不结实，盛夏而草枯，天时不顺。天灾接连不断，地震、洪灾、旱灾、疾病等等接踵而来，就连猪都成千上万的海上漂流，如同一只只苍蝇，不影响水质。除了说真话，恢复中华礼乐之外别无良药，首在正心，爱四夷们并不这么看。

乃令士达作五弦之瑟，以来阴气，以定群生，令曰来阴。都于朱，故号曰朱襄氏。后有朱襄氏。

士达作五弦之琴，律合天地阴阳，古人曰；礼极中，乐极和，中和之本，率于吾心，非假它求也乐者，阴阳之和也。圣人者，协阴阳之声，制其器，以宣其和而已。琴瑟者，乐之本和者也。琴统阴，以阳佐阴，不可易也。是故登歌，惟王备琴瑟诸侯，则有瑟而无琴，燕礼登歌有而已，所以别于王也。瑟惟阴也，故朱襄鼓五弦之瑟，而群阴来；琴惟阳也，故虞氏鼓无弦之琴，而南风至。阴阳之应，各从其类，

燔柴于泰坛，册埋于泰圻，此封山之礼也。作乐崇德，殷荐之上帝，此封禅之事也。

距离如今最近的百年革命是辛亥革命，乃是猪年革命，所以到了百年猪妖成群，乃是五行之变，‘猪往前拱，鸡往后刨’。朱襄氏顾名思义应该是养的红毛猪，这可是瘦型猪，能卖出个好价钱。家的本意就是宇下养猪，无豕不成家。所以缺男人可以，少了豕可是不中。朱襄氏办事守信用，与各氏族往来积下了德，‘数阅世’才被奉为天下共主，经历了百年革命。

安上治民,莫善于礼。移风易俗,莫善于乐。

百年革命期间，戎狄思想理论宣传灌输百年，还是不中，逆人心。多巢族不仅仅发展房地产业，还必须辅以公款消费，才能形成产业链，实现经济正常循环，缺一不可。否则上层社会巧取豪夺的财富去哪儿花去？权力在手，应有尽有。除了养众多美人之外，就剩下吃喝了，必须公款消费，才能够真正拉动经济发展。其实权贵们早已脑满肠肥，根本吃不下去啥了，还是顿餐斗金，要的就是这个谱。别看下层社会饥寒交迫，上层社会每日剩下的酒菜就够养猪户们继续发展养殖业了，就形成了循环，其乐融融，从百姓身上巧取豪夺来的钱财就有地方流通了。民间反腐败呼声日高一日，呼吁‘少养干部多养猪’。领导们反驳道；‘没有干部谁吃猪？’事实证明领导的预见是绝对正确的。刚一限制公款消费，神洲大地江河湖海漂流的死猪成千上万，绝大多数都是受此影响，断了销路。养猪户们知道领导们喜欢光鲜，尽管是毒药起到的作用，哪次大跃进不是里面含毒？所以供给领导们吃的猪都是毒气满身，以毒攻毒，这就是畸形发展。‘数阅世’之后，人们痛定思痛，对于任何来自主流的宣传灌输也不相信了，朱襄氏也是没辙。朱襄氏乃是个大氏族，化家为国。仍旧以‘修身、齐家、治国、安天下’为宗旨，在氏族内部‘礼以正身，乐以正心’，并没有允许多巢族向氏内移民。朱襄氏决定选择百姓能够接受的教育启迪方式，那就是‘乐以正心’。

朱国母应该是位音乐人才，否则不可能以阴为主，‘作五弦之瑟，以来阴气’。家可是女人说了算，以阴胜阳，以柔克刚。律合天地阴阳，不是行家里手是无法做到的，律历向来是立国之本，历法是离不开律吕的，这可是个大学问，太极数中的大数。起于黄钟之数，一而三，三三而九，历十二辰之数，就是十七万七千一百四十七，五数俱备。以《易》大衍之数五十，而用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象……。对这些我也是外行，经历百年革命，神龙子孙全部都被教愚了，全盘戎狄化，细说也没啥用。

音乐国母一‘来阴’，神洲大地换新颜。别的听不进去，音乐艺术可是人人喜欢，就起了主要的教育作用。百年革命灭绝的是中华精神，爱四夷们全盘夷狄化，音乐滑入歧途。神龙子孙本来与天地浑然一体，以天地之心为心，均有神明之性，是能够领悟天理的。经历百年革命之后，则心荡神驰，以至穷人之欲，没有节制。军乐进行曲激发的是杀气，干戈日寻，与物为敌，将人性都变成虎狼之性了。上层社会骄奢淫逸，效仿四夷，以淫声为乐。乖别生妖，流行房中之乐，惟恐淫哇之不闻，变态之声不新也。女禽男兽，叫床之声与淫乐节奏之声同步，放纵人欲。直至春秋时期，秦戎太后们还盛行养面首，专选阳具甚伟的男子入宫伴驾，不以为非。

中华音乐来自上天，来自艮古，乃是天籁之音，是与天地万物共鸣的。音乐的作用是正人心，移风易俗，而非单纯为了娱乐。正五声，谐八音，为的是启迪人类天性，大音希声。阳六为律，阴六为吕，为十二律。天地之气合以生风，天地之风气正，则十二律正。乐师乃是盲人，耳聪心慧，可与天地精气神融为一体，小往大来，乐声一起，祥瑞浮现，百鸟来仪，百兽率舞，天清气朗。‘六虚’必须附合阴阳之气，天施、地化、人事三位一体。《易》曰；‘参天两地而倚数’，天数二十五，地数三十，人数八，各自相乘得天、地、人律吕之数，变化无穷。哀乐喜怒，七情六欲，先王因其性而作，以天和为节，以乐其所自生。

深其化人也，着金石、丝竹，无自鸣之声也；羽旄干戚，无自动之容也。藏之于无，出之于虚，必有所缘者矣。声嗟气叹，此天籁之自鸣者也；手舞足蹈，此天机之自动者也。具之于心，作之于气，必有寓者矣。人藏其心，不可测度，而忧喜忿鬰感发于外者，有不可得而抑。是故圣人难免，而治天下本之于心，律小大之称，比终始之序，作乐以应天，深入教化于民，循数以召之，因器以迎之，而乐之伦合德矣。随之以节义，达之以事业，起居视听，事从兄，凡所以行而乐之者，一不外是。

有巢氏时期大洪水正在逐渐消退，昆仑山巅正在日益寒冷，人类是被迫走下昆仑山的。青藏高原、陕西高原、四川等高处成为中华民族的主要栖息地，纳粹德国的人类学家跑到青藏高原寻根，是有些道理的。人类本来就同出一体，西北高原的人类容貌骨架等更接近早期人类，现代人类也是适应环境的产物。早期人类与禽兽是和睦相处的，人类既可采集，又可捕鱼捕猎，猛兽并不袭击人类，人类令猛兽敬畏，身上发光。人类只有食物极度缺乏才会被迫捕猎猛兽，食肉寝皮，茹毛饮血，应该是洪水灭世界之后，所有活物都聚集于昆仑山巅，地区狭小，食物有限，人兽彼此为仇。有巢氏不仅仅是为了躲避野兽，地上的潮湿也是难于忍受的，人们多病。华夏上古楼屋先于土屋出现，就是因为泥土潮湿，难于成室。

佛经源于古印度，记载着众多洪水灭世界之说，神龙之说。各民族关于天地人类起源，均不同程度反映洪水灭世界，应该是大西洲沉入海下的历史时期。大西洲已经形成高度文明，并有玛雅文明等。大陆若不是整体毁灭于洪水，当有众多记载，而非零星遥远的追忆。存活下来的人类有限，挪亚造方舟，伏羲种大葫芦等，船字为几口舟，像形文字是有其历史寓意的，每个汉字都承载着民族历史。

中华民族起源于黄河流域，江北陆续归于王化，人心向善。江南则不然，气候炎热潮湿，山林湖泊可食之物多的是，没必要那么辛苦。好逸恶劳是人类的本性，包括印度在内都是渔猎采集为生，长期滞留于渔猎采集初级阶段。渔猎采集民族信奉巫鬼，相信山神、风神、雷神、火神、水神、猪神、羊神……。古埃及、古巴比伦……，都是在渔猎采集的基础上发展起来的，崇尚巫鬼，是多神教。宗教是凝聚力，形成各种强势民族，思想走向统一，民族习俗走向统一。佛教是在古印度教基础上发展起来的，是个懒散宗教，整天打坐不肯劳作，还成为社会最高等级，就因为其掌握文化思想理论。假神佛之名，将人分出不同的社会等级。贱民阶层是必须存在的，这是稳定等级制社会的重要基础。有了黑五类等贱民阶层，下层社会革命人民才会感到幸福美好，没有水低显不出山高来，幸福与痛苦也是相对的。虽说同在监狱高墙之内，狱警与囚犯的感觉是天上地下的。幸福是一种感觉，真正幸福的人都会跳拉丁舞，珠光宝气，全靠自身奋斗取得的。与华夏民族、犹太民族所记录的同样，本届人类在在洪水灭世界之后繁荣昌盛的；

佛说；天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。

华夏上古也曾出现过削木为兵，以力服人的历史时期，强者对弱小进行征服与奴役，这是由于人类的自利性，也就是动物性，人欲横流。

强者刻木结绳传达命令，让下面服从，形成强权政治。这样的历史时期很短暂。人类天生向往自由平等，没人愿意成为奴隶，强权在华夏历史上是遭到否定的。上古之人死后归土，不坟不树，道法自然。孔子不知父之葬所，不以为非，并非不孝。厚养薄葬，是华夏传统道德风尚。

同类相残在动物界是很少见的，华夏上古之人以孝立身立德，自然好生而恶杀，节上而羡下，以俭养德。骄奢必然败德，骄惯出逆子，后代失德皆为此。古人以俭为荣，不可暴殓天物，以免受到报应。死后神归于天，是可再世为人的，需要积德。鬼为阴，为兽类，大乱之后虎狼成群，已不复人身。

据说夸父插了根手杖，就成了‘邓林’，可见姓邓的后人也有君王之份，无其名但有其实。那时候已经出现了求道者,例如追日的夸父。既是个巨人又是个长跑健将,怎么追赶太阳,那西行的太阳也不落下,原来地球是圆的。夸父一口气就喝干了河渭,可见他的身躯有多高大。一步就是几十里,绕着地球追来追去。就想看看太阳是落到哪儿，天覆地载说的对不对?夸父渴死了,渴死的不止是他一个求道者,在人类历史上曾有无数个。夸父证明了地球是圆的,上古的人们把钱内外都刻成了圆型。外天内地,似乎比哥白尼早了四五千年。革命的后人是有鄙视先人与否定先人的传统的,这就是反潮流,容易引起公众的注意。后代犬儒们引经据典的反对求道者的‘天地如卵、万物皆太极’的说法。非说天圆地方,而且有诗为证,皇帝也就同意了。秦半两还没敢将地凿成方形,汉五铢可是大刀阔斧了。从那之后有钱为证；‘天覆地载,天圆地方’，成为了华夏的共识,长达二千年,还是洋人传教士利玛窦给端正过来的。

夸父插的手杖变成了邓林,邓大概指的是地名,我从未听说有邓林这个物种。可见姓邓的是隐君，有其实，无其名，为第二代领导核心。本打算摸石头过河，谁曾想自己一时口渴，一口气把河渭给喝干了。这河自然用不着过了，就趴在干涸的河床上继续摸石头，摸出无数的鹅卵石来，个个都没了棱角，是些滑蛋，适应一切河流。夸父阴魂不散，洒在江河湖海形成中国特色。弘扬了一个远大目标，肯定能追上日头，一追就是一甲子、十甲子、百甲子……，世代相传永远追下去，直至渴死、累死、奉献死、牺牲死、蠢死、笨死……。如今邓林很多，可见历史悠久。继续坚持不渝摸石头不止，死也不过河。摸的可都是金元宝、银元宝，都摸到自家去了，还过河干嘛？让子孙后代们跨洋过海，不再当中华人，去当海外高等华人，当真正的爱国者。国是自家的，是聚宝盆、是金矿，是造血机器，是最佳社会体制……。夸父后人早就不再追日了，却忽悠百姓继续追日，他们则追金追银，追取权力。

夸父在警示后人什么?是寻找正确的办法认识宇宙,探索大自然，还是不要太主观?不得而知。反正后来的求道者都是闭目打坐,神游太极，就把人脑中的太极图给画出来了。人脑中的小太极与九天的大太极是同样的,天上有多少星星,人脑中就有多少脑细胞。生生死死也差不多，天上死个星宿，人脑里死个脑细胞。常生常化，有星云呢，人脑里也有脑气息呢。人体三百六十五个穴位正对应上天,万物皆太极。八卦与阴阳五行理论是宇宙间所有事物运动的普遍规律，可见祖龙之后总会出现个夸父——夸夸其谈之父。说的是天花乱坠。指出了前进的方向——夸父追日。日是能见到，永远追不到的事物，却光明就在前面，胜利就在前面，同志们冲呀！

啥时候夸父放弃追日，啥时候才算是醒悟，人是不可能胜天的，光有精神不当用，天狗吞日而已。即便暂时把日吞掉，转眼之间就吐了出来，狗肚子里可不是日月呆的地方。狗嘴里也吐不出象牙来，怎么狂吠也没用，还是不争论为聪明之举。毛猴子孙与人类有啥可争论的？人就是猴变的，这是绝对真理，不服就揍你，咬你。中国第一部编年史是司马迁写的,司马先生虽说才高八斗,却不敢得罪皇上。刚刚说了半句话,就让皇帝把卵子割了下来。让他成为阉人加以羞辱,看起来古往今来真话是不能说的。司马先生居然贪生怕死,受了这么大的屈辱还不一根麻绳吊死,非得修完什么《史记》不可,现在谁爱看?就连话本评书的什么三国、西游都没几个人看,有戏说就行了。司马先生修的是第一部糟粕,里面全是封建意识。司马先生刻竹简大概很费事,所以没像现代人那样大批量的灌水,反正也没人给稿费。字里行间可没少影射,一字之差褒贬相差万里。气得当时的伟大领袖汉武帝差点将《史记》全烧了。汉武帝就是汉武帝,胸襟宽广。留下了《史记》作为反面教材，供大批判用。《史记》侥幸流传了下来,并成为后世修史的圭皋。这是汉武帝万万没有料到的,否则也会学秦始皇来他一把大火,秦皇汉武不就成了前无古人,后无来者的千古一帝了么?

    司马先生还是害怕了,不敢乱写,免得皇帝再生气,说话得拿出根据来。翻来翻去,秦火之余就是孔老二的徒子徒孙们藏在墙壁里的竹简,算是最早的史料。这可是劫后仅有,躲过革命群众雪亮的眼睛可是不容易。《周易》明确记载着上古有个伏羲氏,也称为庖羲氏。就把这个氏族作为了《史记》中的开篇人物。《连山》、《归藏》早就烧光了,《三坟》、《五典》也成了封建迷信,自然被革命群众视为洪水猛兽。先秦存在六经，其中的核心部分是礼、乐。‘礼以正身’，为数。‘乐以正心’，为象。中华精神以正心为本，心正则万事正。就是太极八卦也是同样，首先得立心为正，附合天道、天理、天数、天象。这些可是精神世界，而非物质世界，这么着矛盾就出来了。万物归一，同出一体。八卦一重，就是六十四卦，还是周而复始。六十四卦一重复，之后可无限重复，周圈则越来越大，如同扔进水里一块大石头，一静一动万千神化。可是无论周圈如何大，都是相对的，均有对星、对偶存在，基本规律性不变。人类自然处于正中位置，中央土，必然是黄色，也就是龙的子孙，是黄皮肤，黑眼睛。分为两仪，就是男女。两仪分四象，生出了少男、少女。依此类推，子子孙孙就繁衍无数了。但是同出一个祖先——伏羲、女娲。西亚称其为亚当、夏娃。

《乐经》只有专业人员才能够记住，熟能生巧。可是先秦的乐师们大多是盲人，就是不盲也自己把眼睛弄瞎了，才能精通大雅之乐。可以一心一意，闭目凝神，耳聪心慧，神游太极，听到天籁之音——大音希声。制作的乐器是以粟粒之微的差别加以精雕细制，非后世可比。山川风雷、江河湖海、冰雪云雨、八方呼吸……，相隔万里就能感受到杀气、怨气……。

秦戎自然不懂这许多，戎狄只会敲打陶器、树干、金石、锣鼓，哪里懂得中华礼乐？就是些老土，土戎、土狄、土蛮、土夷……。秦始皇可是个国家社会主义者，民族主义者，真正的爱国者；他爱的是秦国，因为秦国就是他自己的。这些个盲乐师有啥用？对于国君没用的人就是多余的人，没必要存在，以君为本。秦人成为优等民族，其它民族成为劣等民族，必须为秦人当奴隶。秦人都成了地主，按军功分田分地真忙。女地主还获得了最高褒奖，为其修建了怀清台——肯定跟伟大领袖睡过觉。盲人全部处死了，乐师不复存在。身体薄弱的音乐人才，有的在阉割刑徒过程中就大流血死掉了。有的在服苦役的十年中死掉了，都无法品尝幸福生活。秦始皇成为祖龙，似龙非龙，更像个大闹天宫的毛猴王。似人非人，人面兽心。建立了人民圣殿村、人民圣殿乡、人民圣殿县……，以戎狄丛林学说作为指导思想，以秦始皇思想武装头脑，从灵魂深处闹革命。大力开展批评与自我批评，展开大批判，宣传灌输持久不断。于是由人变成猴，由人心变为兽心。礼只需要奴才们对皇帝之礼，乐只需要戎狄之乐。作为糟粕的《乐经》自然毁于秦火，完全没必要保留，君主不需要。乐以正心，这是极其危险的。大奴隶主需要的是邪心，所有奴才们也需要的是邪心，以禽兽之心取代人心是完全必要的。尽管暴秦革命政权只存在了短短十来年，彻底灭绝中华《乐经》还是真正做到了。大秦王朝组合了十万人的军乐队，雄纠纠，气昂昂，如同波澜壮阔的猛虎豺狼，天下无敌。

李斯这个文学巨匠,新文化的领军人物，发扬硬骨头精神，以灭绝中华传统文化道德为己任。连连发表文章,成为了法家的代表人物,受到了万世景仰。无产阶级革命家赵高也是个笔杆子,精通秦法,引经据典的证明焚书坑儒的正确性、必要性、合理性、创建性……。秦二世以法治国,不学别的,就学秦法。秦国终于可以指鹿为马,统一了天下。先秦万国民选代表那都是假民主，大一统之后各级官员指定乡社、村队申猴代表，才是真正的民主。申猴代表从不与选民进行交流，只服从最高权力，从不投反对票……。

‘经礼三百，曲礼三千，今所存仪礼仅十七篇耳。六经于秦火后惟乐经全亡……。’

孔子曰；‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’

据说俄狄称邻国为‘契丹人民共和国’，也不知是真是假？还有称之为‘鞑靼’、‘支那’的，也不知是真是假？通常‘共和’指的是天下无君王，领导班子组成个维持会。班长相当于首相，并无君王之权，乃是虚君政体。例如‘西周共和’，就是国人罢免驱逐了暴君，并未立新的君王。班长并无君王之威，君王之权。

辩曰：‘夷狄，禽兽也，无仁义礼智之道。孔子之意，盖谓中国之无君长，人亦知礼义，胜似夷狄之有君长者。’

新老秦始皇肯定是夷狄之君，就是强盗头子。以强制性公有化、及迁徙形式剥夺了国家奴隶们的一切，成为国家奴隶与秦人奴隶，建立了公社。‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’天下都是新老秦始皇一人的，将传承二世、三世……，直至万万世。也别说，还真正做到了百代皆秦政。新老秦始皇无不统一思想，禁锢所有启迪人性爱的优美旋律，只许存在虎狼之声，禽兽之音。在炎黄之前的数千年,汉民族已成长为一个繁荣昌盛的民族,并将其文明成果幅射到全世界。虽说汉民族尚处于渔猎与游牧兼有时期,进入农耕只是时间问题,不在于神农氏的出现与否。事实上东亚、西亚、非洲、印度、中亚等气候适宜地区几乎同时进入了农耕阶段。北欧处于寒冷地区,尚处于茹毛饮血的渔猎时期,存在少量的游牧。随着大冬季的到来,两极被冰雪所覆盖,昆仑山等高原地带都被冰雪所覆盖。海平面下降数百丈,海岛露了出来,形成现在的欧亚大陆与美洲大陆等等,人类活动主要集中于温暖地区。可以说汉族是人类文明的源头,人类是在汉族的引导之下跨入文明社会的。随着大冬季的逐步到来,昆仑山顶部开始进入冬季,覆盖于冰雪之下,两极亦是如此。人类不是主动进行迁徙的,而是受环境的逼迫。汉人是；

五千年前,循江河之源游牧而至,以渐拓殖。居内地之西部、北部、战胜三苗、九黎种人,辟其地而有之。盖先在黄河两岸,渐盛于江淮之间,以至南海滨。

太极如鸡卵,阴阳共一体。外阴包内阳,太极有生命。阴阳相交合,五行八卦生。太极孕太极,万物皆太极。阳动聚星云,形质相凝聚。内核一元素,承载亿万钧。高温生膨胀,宇宙大分裂。银河亦太极,飞出九天外。太阳亦太极,飞到阴阳界。阴阳入子宫,孕育新生命。火精入水卵,实乃天数定。天体如人体,成熟卵自生。星云如气血,星宿如细胞。在天为云气.在地化成形。霓虹云雾起,山海江河涌。草木皆有气,禽兽皆有源。常化生万物,阴阳数无穷。人形随天数,人人有星宿。生命不长存,精神不长灭。鼠兔二十八,人孕二百八。胎中方一日,世间已万古。