六十花甲话人生［７２］

哥哥所在的公社民工队春夏之交是开办棒槌园子，也就是在伐木之后的山地上种人参。长白山曾经是满人的发祥之地，其实满人的祖先就是活动于长白山里的野人，以渔猎采集为生，成群结伙的出山抢略财物与女人们，后来也俘虏奴隶。历史上整个长白山地区，鸭绿江两岸，都是这些野人，令出关垦荒的辽东汉人，与生活于朝鲜半岛的商殷之后都非常头疼。剿杀是不可能的，野人们如同山林里的野兽，比野兽更加狡诈，更加凶残。朝鲜曾经出动数十万大军，以倾国之力，还是无功而返，连野人的影子都抓不到。满人入主中原之后，建立新中国，朝鲜半岛也臣服了满人，同样沦为奴民，沦为东亚病夫。满人禁止汉人越过柳条边，进入东北地区必须持有官方许可，限期、限量为皇家与权贵采集人参，捕捉紫貂等。朝鲜国必须进贡‘海东青’，也就是猎鹰。满清垮台之后，经过掠夺性的开发，参、貂都已见不到了。就连山林都被烧炭的剃光了头，不论树龄，排头儿砍将过去。到知青下乡时，只能进入深山伐木，所过之处惨不忍睹，只有现在，没有将来。据说有‘棒槌鸟’，专门爱吃棒槌籽。棒槌籽是多棱形，别的鸟没法吃，只有棒槌鸟不怕那个，长了付活动食管。棒槌鸟的可爱之处在于；并不把棒槌籽全部消化，而是留有胚胎，随粪便而出，落在地上长出棒槌来。人工种植需要专门技术人员进行泡种，哥哥他们并不大懂。揣上几把棒槌籽，满山遍野到处洒，希望日后能长出棒槌来。

集体户已经进入第二年，生活费以及供应粮不复存在，得全靠知青自己。按社员标准，每名知青粮量为三百六十斤皮粮，一斤皮粮约加工出七两，显然严重不足。集体户与社员家庭有所不同，只不过是打个集体的名义，来自十几家，没有什么集体意识。在学校有班级集体，并不涉及个人实际利益，可以维持表面上的虚假团结。而在集体户，每个人都撕下了假面具，都是赤裸裸的个人主义。不再需要装给任何人看，无所谓进步与落后，只存在生存竞争。每个集体户都充满了勾心斗角，都在争取能够早一点回城。决定权在社队干部手里，还有表面上的群众评议。压制别人，抬高自己，就成为积极分子的突出特点。‘小狗’与‘耗子’先后入了团，正在积极争取入党，在农村解决组织问题，之后以绝对优势返回城里。二人有共同语言，达成默契，成为户里的当家人。谷子必须炕半个月方能脱粒，一次能炕五六十斤。民工队必须自带口粮，哥哥回户里取粮，却无粮可取。新炕的谷子加工之后，被‘耗子’、‘小狗’私分背回家中，家里也是粮食紧缺。在此期间户里只能吃地瓜，户里园田地长满了荒草，无人料理。女户员们各寻门路，到关系较好的社员家中讨饭吃，等探家回来时再加以补报，这是一段艰难的日子。

刘长山经常回家，汪清一带知青乘火车普遍逃票，也掏不出买火车票钱，汽车票必须得买。起初见到查票就躲进厕所里，后来火车上查票前，把厕所全部锁上，抓住逃票的知道就狠劲的羞辱，专门让立场坚定者带人查票。知青们是不敢顶嘴的，否则肯定被赶下车，自己亏理。只好主动以打扫车上卫生等讨好对方，每次回家都是一路上心惊胆战，如同逃犯一般。知青们都很顾家，有机会就尽量往家里背粮、背肉，顾不得那许多。‘耗子’面对哥哥的质问不予理睬，有金高丽做后盾，黑五类狗崽子们翻不了天。新炕了一口袋谷子，加工完的第二日一大早，就全部被刘长山背回家里。刘长山认为自己有好几个月不在集体户，户员们吃占了他那份口粮，心里不平衡，所以不管那一套。哥哥并不赞成刘长山的做法，但是还尽量帮他说话。认为‘耗子’、‘小狗’的行为在先，刘长山的行为在后。王阿山正对刘长山心中不满，见哥哥帮着刘长山打掩护，勃然大怒，斥责哥哥是以错误反对错误，是非不分，没有正确立场。

集体户的事本来就是笔糊涂帐，人人为私。例如两三位男户员在一起聚餐，新进来的户员想要加入，必须摊钱，否则拒绝加入。一切都变得赤裸裸的，不加任何掩饰。在艰苦的环境下，每个人的本性都暴露无遗，以前连自己都不认识自己。所有人都表现得极端自私，户里的缸总是空空的，连水都没人去挑。哥哥回来挑了一满缸水，别的户员马上拿水洗衣服，很快的就把一缸水全部用光，并不领情。在队里都争相表现出自己正面形象，立心为公，积极上进。回到户里就没那个必要了，户里说了并不算，人人都在为自己。集体户本来就是怪胎社会环境下结出的所谓集体怪胎，户员们又是怪胎里的个体怪胎。十几个家庭凑成的怪胎捏合在一起，各怀心腹事，不可能存在真正的友情，存在的只是利益。经历了文革的洗礼，又经历了知青运动的洗礼，这一代人都形成畸形人格，表面是天使，内地里是魔鬼。都形成了双重人格，在外面一套，回到户里一套。集体户只不过是争取进步、入党回城的跳板而已。知青们是需要争取群众的，以便日后群众推选有个好基础。许多知青拿户里的东西结人缘，山民们乐得白占便宜。知青是‘飞鸽牌’的，而社员们是‘永久牌’的。

天地如卵，万物皆太极。太极分数、象，包罗万数，包罗万象。我是数，如同一块岩石，缺乏想象力。而哥哥如同阳光，旭日东升，哥哥是象，光芒万丈，想象力丰富。我是阴，是形。哥哥是阳，是神。我们弟兄如同太极图里的阴阳鱼，你中有我，我中有你，在混沌状态之下共同生长，哥哥的离开令我感到前所未有的孤独。我没有什么好奇心，什么事情也打不起精神来，无法引起我的兴趣。我孤独而又安静、沉默不语，其实也没思考什么。我不害怕下乡，恰恰相反，我倒盼望着能够早日下乡。我从未感到什么金色的童年，玫瑰少年，我的人生没有梦，只想尽早自食其力，为家里减轻负担，最好能为家里尽一份绵薄之力。我们弟兄曾经探讨过苍穹外面究竟是什么？苍穹如同个黑锅底，我们是在苍穹之内，而非苍穹之外。苍穹是个扩大了的原子，我们生活在有形世界，是在整体黑暗之中。苍穹外面肯定是一片光明，应该存在无数亿万个苍穹。如同原子存在一般，人外有人，天外有天。哥哥探讨天地大衍之数，想象力丰富。我的迟钝连自己都感到羞愧，我连七曜二十八宿都分不清，少年的哥哥如同个导师。我们跟着父亲常常坐在外面看星星，尤其是在夏夜。父亲欣赏哥哥，并不喜欢我，我从无半点嫉妒之心，对哥哥的一切都心悦诚服。我渴望能够再与哥哥在一起，哪怕就抓根在农村，也没啥了不得。我对城市生活并无太多的依恋，从未感到什么幸福快乐。更希望在蓝天白云，辽阔原野上自由自在，越是没人的地方越好。父亲少年失学，青年赶上变乱，就把希望寄托在长子身上。我哥哥是绝顶聪明的人，举一反三，触类旁通。父亲认为知识可以后学，而才气是上天所赋，是无法学来的，才气与想象力比知识更加重要。毛领袖及其追随者虽说竭尽全力扼杀所有想象力与思考能力，让所有人成为驯服工具，战斗武器。可是文革的空隙，哥哥刚刚进入初中一年，他幸运的摆脱了持久不断的灌输洗脑，恢复了部分天赋，部分想象力，毛思想在哥哥身上遭到了失败。哥哥同样想家，来信附《长相思》一首；

长相思，在故乡，孤晚独步星微光，风吹萧瑟夜如霜。春城旧土今安在，苍天无路云渺茫，望穿长空泪成行。长夜凄离乌声碎，秋叶暗淡树叶黄。灯闪欲灭思心苦，几番魂魄梦黄粱，长相思，枉断肠。

随着父亲的回来，学校组织我们这届下乡工作全面展开了，主导者是杨大帅。两个毕业班，一百余毕业生，跟家里走五七道路的有十几人，在外校插户的有十几人，投亲靠友的有十几人，以患病走后门留城安排工作的有七八人，真正组织集体户的约五十人上下。吴勇在班里没啥威望，没啥人缘，却积极组建集体户，极力拉我与他同在一个户。我无可无不可，提出把哥哥带进户里，吴勇爽快的答应了。没过十几日，吴勇已是不告而辞，加入了阿威组织的集体户，见了面有些羞愧。阿威集体户本来是郭衙内出头组织的，大言道；‘哪个女生都得跟我姓郭的走，咱们不缺女生。’黄阿蕊大怒道；‘我去哪个户也不跟郭大胖子走，算个什么东西？’郭衙内很快的参加了工作，开上了小车，阿威就成了组织者。学校要求各户必须达到七男八女，这件事情并不好办。组织集体户的往往只能组织上三五个人，杨大帅就成了老媒婆，整日里忙着拉郎配。阿威手头乏人，郭衙内的组织活动并非想象那样，并不顺利。阿威一拉吴勇，吴勇正担心哪个户也不肯要自己，马上就答应了。阿威背叛过友情，我并不打算原谅他。阿威自己也觉得不好意思，只是通过别人婉转的表达了意思；如果我愿意加入，他是欢迎的。出头组织集体户的都是有心计之人，我的家庭背景反而成为优势，抽调时肯定排在最后，不对任何人形成威胁。

阿文与阿威住邻居，因为传播阿威家被抄一事，二人反目成仇。阿文也出面组织集体户，有了五六名男户员。我提出将我哥哥带进集体户，阿文也答应了。赵阿文曾经背叛过友谊，赵的加入令我很是反感。接下来是与我同组的高阿民，很喜欢搞阶级斗争，我也看不惯。侯阿民在文革中学坏了，认识流氓多，在学校谁也不在乎。组织集体户时则谁也不愿意要，总到我家里来套近乎。侯阿民与我小学时就是同学，彼此一直关系不错。可是在派出所革命群众批斗黑五类时，侯阿民居然厉声喝令我父亲‘快低头！’回头看见我，羞得满脸通红，以后再也不露面了。他是在帮街道打溜须，争取留在城里，直接报病号。学校与街道联合动员下乡，‘肉乎’是高三学生，没少与我们一起玩篮球。可是他设法开了张诊断书，患有肝炎。动员的老师与学生们攻不下这个堡垒，‘肉乎’特别能说，一大帮人也斗不过他一个人，极有口才，小孩们都去听热闹。‘肉乎’倒底抗了过去，没有下乡，高三学生已经二十二、三岁了。有的女知青二十八岁还抽调无望，哪怕回城扫大街、掏厕所，只要能够回城就行。

老茂与老道也出头组织集体户，老道我认识，以前他一直在奶奶家，文革时才回来。有时帮我们支招，但是从来不敢上阵，棋术不行。对于我与王阿中诗书往来，后来闹起‘误会’，老道始终弄不明白。他连诗词意思都看不明白，对我表示佩服。他与王阿中关系很好，王阿中随家里走五七道路，老道很是活跃，但是尊老茂为户长。二人找到了我，我正对阿文组织的几个人不大满意。提出把哥哥带进集体户，老茂犹豫了一下，还是答应下来。男户员差不多了，关键在于女户员。女户员们似乎对我有好感，我在小学时学习很好，就是个书呆子。上初中我成了个影子，显得很忠诚老实，不具备危险性。阿文与老茂争夺女户员，我也成为争夺对象。显然阿文处于下风，阿文找到我聚合男户员敲钟问响，我表示不打算加入这个户。阿文、高阿民、赵阿文极力挽留，我不肯接受的人他们可以马上排除出去，可见他们主要是为了满足女户员们所提出的条件。我没有正面回答，正式宣布退出，此前其实他们也料到了。

老茂大获全胜，马上向我交底；‘女生不同意你哥哥插户之事，你若是觉得不行，还去阿文那个户。’此时阿文户已是打散，这不是背信弃义么？我一怒之下宣布退出，不就是下乡么？怎么样也得下去，没必要看哪个脸色。老茂马上声称去找二汉，已经迟了一步，二汉加入了阿威那个户。谭骗子组织的是精英户，都是过去的班排长，积极分子。男户员人数不足，与阿文凑合在一起，总共组织起三个集体户。杨大帅一力主持，还是让我加入老茂组织的户，带着老茂来到我家，软硬兼施，我父亲只好劝我服从，我就再次加入老茂集体户。各户的矛盾从建户时起就已经存在，尚未表面化。阿魁晚上代表谭户长前来拉我，已经迟了一步。我不想再改变了，没那个必要。杨大帅答应等下去后，再设法让我哥哥插户，得通过当地，说的也对。其实杨大帅根本没打算办，留出一个男户员名额，是给一位女老师的外甥阿朋保留的。老茂父亲是校工，自然全力配合。

阿汤见我父亲被释放出来，大失所望。活动于单位、街道、派出所，欲强行遣送我家下乡，可是无人真正为其出力。委主任李婆子背后对我母亲说道；‘你家下乡时把房证交给我。’他们之间的争夺误了大事，我家下乡之事拖延了下来。随着‘清队’工作的结束，显然政策宽松了一些，街道的权力有所收敛。阿汤张罗将房证分开，他要小屋，我母亲不肯答应。母亲动员他另找住处，我家肯定不去下乡，已经下去三个了，剩下个病人，无劳动能力的母子，我父亲有单位，不属于动员下乡对象，得讲政策。阿汤找到了派出所李德损，把我父亲传唤了去好顿训；‘这样的群专组长请都请不到，你家还往外撵。你还是思想没改造好，必须老老实实接受群众监督改造！’四弟不再接受书信检查，拿着被拆开的信质问阿汤、老李猴。他们都有些脸上挂不住，托词是派出所拆的，不是他们家拆的。四弟在班里结交了几个赖学生，革命群众不怕别的，就怕同样遭到革命行动。阿汤担心挨打，老李猴担心被砸了玻璃。每天晚上必须上窗板，做了恶事之后自己也是心虚。他们坏的人很多，得罪了几乎整个居民委，不知道哪儿将向他们下黑手。此后我家书信再没有被拆开，老李猴与阿汤也不那么气焰嚣张了，革命群众也不那么惧怕他们了。大汉没有下乡，开了诊断书。老李猴也曾经坏过他，把户口、粮食供应都卡住了。山东人脾气大，大汉母亲拉起一群革命群众，争夺委主任一职，张罗公开选举。这可桶了老李猴的软肋，李德损再三打压，大汉家出身红五类，李德损也是没办法。老李猴与阿汤连个居民组会都无法召开，威风不再，成了臭狗屎。

三汉非常淘气，武斗期间，有的小孩去撸高压线上的铜，险些丧命，造成终身残废。三汉与一个小孩发现地下室管道上面有铜，找了根钢锯条就往下锯铜。刚锯出个口子，煤气涌出，把二人吓得回头就跑。幸亏大汉及时遇到，否则将出大事，整个楼都得发生爆炸。大汉用湿手巾捂住鼻口，好不容易将锯口用肥皂堵上，外面层层加固。大汉生气的是；最初三汉还不想说实话，是硬打出来的。‘子不教，父之过’，大汉的父母也有责任。大汉更多的是后怕，地下室上面就是自己家，死都不知道咋死的。大汉好玩，整天领着一帮小孩玩，刘长山管一个侏儒称为‘巨人’。大汉是全家心眼最好的人，随其父亲。他母亲心眼并不大好，是个典型的山东婆，啥事都不肯让人，与老李猴如同水火。在大汉母亲的猛烈攻击之下，带动了一大帮人，李德损也抗不住了。于是指定‘大包牙’接替老李猴，另外安排了两位副主任，大汉母亲排号第三。此后对我父亲多有照顾，而大包牙则对我家充满了敌意，主要来自嫉妒。领着派出所及群专查夜时，猛踢我家外门，把门都踢坏了，三弟与其吵了几句。进屋之后，领着来人四处比划道；‘看看，这有个小屋，还有室内便所，有上下水、煤气，黑五类比革命群众住房条件都要好，太不合理。就该撵他们家下乡，或是换个小房，这样大的事谁也不来管。’李德损只不过是个户籍员，并无太大的权力。而派出所指导员对我父亲印象很好，他也爱好文学，就喜欢读我父亲的思想汇报，文笔出众。每次去派出所，都对我父亲很客气，很热情，专政机关也不是铁板一块。内勤警花丽娜，为人也不错，她的恋人是人民子弟兵。在丽娜结婚前一天，指导员帮着收拾新房，进行最后一次作爱。没曾想新郎突然回来，正巧遇到，这可是破坏军婚罪。这二人都遭到纪律处分，我父亲很为二人惋惜。姐姐认为做那种事的不一定是坏人，表面上装得一本正经的不见得是好人。此事在北京街一带引起了轰动，这两个人居民们都很熟悉，在警区多年。

文革前父亲曾经淘弄到一本书，是《中国哲学史资料选辑》，显然是作为批判资料用的。里面注释部分引起了我们的注意；

日為太陽，其數十；月為太陰，其數十二；星為少陽，其數十；辰為少陰，其數十二；石為少剛，其數十；土為少柔，其數十二；火為太剛，其數十；水為太柔，其數十二。太陽少陽太剛少剛之本數四十，太陰少陰太柔少柔之本數四十有八。以四因四十，得一百六十；以四因四十八，得一百九十二；是謂太陽少陽太陰少陰太剛少剛太柔少柔之體數。一百六十數之內退四十八，得一百一十二；一百九十二數內退四十，得一百五十二；是謂太陽少陽太陰少陰太剛少剛太柔少柔之用數也。陰陽剛柔，互相進退，去其體數，而所存者謂之用數。陰陽剛柔所以相進退者，陽中有陰，陰中有陽，剛中有柔，柔中有剛，天地交際之道也。以一百一十二因一百五十二，得一萬七千二十四，謂之水火土石之化數。以一百五十二因一百一十二，得一萬七千二十四，謂之日月星辰之變數。變數謂之動數，化數謂之植數。以一萬七千二十四因一萬七千二十四，得二萬八千九百八十一萬六千五百七十六，是謂動植之通數。此《易》所謂「萬物之數」也。

我们请教父亲，其实父亲也不大懂。祖上迁徙到芦台时，就已经‘西学东渐’，老一套无人注重。我爷爷正赶上全盘西化，以西学作为教科书，汉文化遭到主流排斥，‘打倒孔家店’成为主流声音。新中国成立之后，更不用说，文革初期就连这类书都成了大毒草，全部烧掉，只留下资料供批判用。我注重数，哥哥注重象，万事万物无不包罗万数，有其一定规律可循，只存在大小之分，天道有常。象为影象，世间万事万物都是数的幻影，色指物质，有形；空指精神，无形。色就是空，空就是色，世间万物均是从无到有，再从有到无，在九天之上色空转变不过一瞬间，包罗万象。我们成为无知的一代，弱智的一代，不懂得思考的一代，我们即便想要求学也没有任何机会。中华历史被彻底割裂，彻底断绝，彻底抹去，彻底修正。我们只知道炎黄尧舜是大奴隶主，陵墓被掘，我们已不再是炎黄子孙，死后去见马列斯毛，成为鬼卒。我们向往光明，却无力冲破这个厚重无比、暗无天日的精神铁笼。毛领袖决心要改造整个中华民族，有可能的话，改造全人类。解放全人类之后，思想犯起码占总人口的半数以上，需要准备二三十亿人的牢狱，进行思想改造。这个庞大工程只能指望继承者们来完成了，彻底消灭所有人类文明，树立强权政治。陈景潤的出现父亲认为是出自数，太极包罗万数。我伯父学了些数，半途而废，正赶上动乱年代。我们只能在雪花、冰霜、植物、窗花等静态自然景物中看到数，由此及彼，以小观大，以近及远。可见世间万事万物皆有定数，都有其因果。‘在天成象，在地成形’。

我们渴望自己能够成为炎黄子孙，可是主流不允许任何人成为炎黄子孙，必须与所有祖先划清界限，进行批判，逼着所有人咒骂自己的祖先，将其行为视为思想进步，人间正道，走正路。认祖归宗是封建迷信，是走邪路。必须将蛮夷戎狄看作自己新的祖宗，崇尚暴力，歌颂杀血腥杀戮，心中充满仇恨。我们的敌人遍天下，把天看作必须战胜的敌人，不断的叫喊狂妄的话。宇宙在发育，地球在膨胀，所有自然活动都不是针对人类，乃是自然之道。人类不能顺应自然，而是违背自然规律，只能自食其果，自作自受。中华大地曾经存在过百代伟大领袖、真龙天子、无产阶级革命家、大救星、红太阳等，从秦始皇直至邓核心，哪个也没做到‘人定胜天’。可是并不甘心，金色圣人毛们总在塞给我们一个又一个新的大救星，英明领袖，成为新的精神思想主宰者。沿着新老秦始皇的金光大道奋勇前进，与全人类为敌，时刻准备‘解放’全人类。正因为如此，主流‘莫言’的作品迎合了洋人对炎黄不肖子孙的看法，证明了中华民族在历史上就是个地地道道的垃圾族群，还是西方社会文明才是正统。于是颁布了一个诺贝尔洋文学奖，令新中国圣人皮们精神大为振奋。头上的那个癞疤真的发光发亮了，照耀了全世界。还有‘红高粱’等，洋大人们鄙夷的赞美着‘下里巴人’拙劣的表演，将源自于强盗文明的西方文化捧为‘阳春白雪’。于是乎‘人类文明源自于西方’的高谈阔论为金色圣人毛们所津津乐道，以作为文化洋奴买办为荣耀，财源滚滚，名利双收。新中国全体奴民充满了民族自卑感，万事不如人。众多美女们见了洋人就主动脱裤子，成为世界‘公交车’，与国际接轨。以满足其崇尚西方文明的畸形心理，不以为耻，反以为荣。洋人历史影片里所出现的中国人形象，大多都是奴性十足，下流无耻，劣质低贱，脑后拖了根猪尾巴的狗奴才，愚昧无知。如今所有主张实行民主政治的都被骂为汉奸，所有吹捧专制政治的都被视为爱国者。这是个颠倒是非的时代，只许说假话，不许说真话的时代，也是金色圣人毛们视为中华历史上最为美好的历史时期。小人在朝，君子在野。