六十花甲话人生[70]

２０１３年农历腊月二十五，公历２月５日下午四时，恩惠大舅在农安回了天家，在尘世九十五载。舅母是在开安回的天家，行前我曾去探望过。昨日在电话里四姑娘嘱咐我们不必去，我们弟兄商量了一下，别的老人去世我们可以不去，恩惠大舅与众不同，我们是必须去的。四姑娘家里有暖气，儿女们也都在那儿，应该是第二日就出，现在不大讲究日子，有什么避讳。其实我们弟兄也不讲究那些，没必要，都是神的旨意，命之修短，各有星宿。恩惠舅与舅母是肯定回天家的，回到神的怀抱中，成为神的子女，成为神的一部分。他们的本命星高高在天，继续发射光芒，他们是可以复活再度临凡的，灵魂得到永生，与天地共存，与日月同辉。恩惠舅与舅母忠厚善良一生，从无半点害人之心，总在尽量帮助人。亲朋好友将他们家当做自己家，当做娘家，宾至如归。恩惠舅与舅母总是待人以诚，显得有些傻，一生总在吃亏。‘吃亏就是占便宜’，这是祖训。都想占便宜谁肯吃亏？中华传统文化道德重在礼让，好让不争被视为美德，而恩惠舅与舅母是做到了这一点。

在最困难的岁月里，恩惠舅与舅母对我们是有恩的，终生难忘。在我父亲被打成右派，去新立城水库工地劳动改造时，正是大跃进年代。接着全国进入大饥饿，恩惠舅一家老小也是处于半饥饿状态之中，生活很是艰难。在那种状态之下，自家的子女都吃不饱，还尽量帮助我家，哪怕省吃俭用的几斤粮票，情意重于千钧。在文革‘清队’期间，我父亲被长期关在牢狱，家中难以为继。恩惠舅、于姨是我们的恩人，雪中送炭，帮助我们度过了那个艰难的日子。体现了人间真情，人与人之间的真爱与关心，令我们铭心刻骨。恩惠舅与舅母心中有神，神是爱，爱世人。心中有爱就是心中有神，他们是在神的怀抱之中，神的子女，是在神之内，与神共为一体。他们肯定会复活的，再度临凡时他们已重获新生，如同一粒良种，种一收获千万，大爱无疆，令神光普照，拯救人类陷入罪恶的灵魂。人生不过百年，其实很短暂，不过是宇宙长河中的一瞬间。恩惠舅与舅母无愧自己的一生，把爱撒给这个世界，留下的全部都是诚实、善良、乐于助人。真正体现了基督博爱精神，带领众多灵魂走出黑暗，走向光明。

恩惠舅是最虔诚的基督徒，背起十字架跟随主，拯救陷于迷惘罪恶之中的世人。我母亲也很虔诚，总希望恩惠舅回天家时能带上她，已经头脑糊涂了，连自己的孙儿都认不出来了，可是总在给恩惠舅打电话，说着同样的话。那段日子几乎每天一次，说完就忘，她最为友爱的就是恩惠哥哥，总是惦记着，忘了儿孙也忘不了恩惠哥哥。他们一生中不追求金钱名利地位，那些不过是身外之物，他们并不看重。更加看重的是内心，一颗仁爱之心——基督精神。他们所做的一切不是给任何人看的，而是出自内心，心中有神。只要以杖不断的敲打，哪怕是磐石，最终也会流出清泉。他们就是神迹，神的大功能，在磐石上敲打流出的泉水，是神的活水。神是让人活，而不是让人死。活过来的是不朽的灵魂，而非肉体。人类的存在本身就是神迹，是神造出的人，是尘世唯一具有灵魂的生命体，有神在体内，有神在心。我们都是在神之内，而非在神之外。神合则为一，分则亿万，无所不知，无所不能，无所不在，神就是道、佛、理、天父、上帝、救主基督、圣父、圣灵、圣子、天帝、老天爷、上天、苍天、天子、自然之道、天地宇宙精气神、精神世界……。我们不必在身外乞求神，神就在我们心中。恩惠舅与舅母回了天家，回到神的怀抱，成为神的儿女，成为神的一部分，成为宇宙天地浩然正气。恩惠舅与舅母并没有真正离开我们，他们正在天上时刻关心着我们，注视着我们，引导我们走向真善美，拒绝假丑恶，走向神，拒绝魔。

基督被钉在十字架上，是肉体的死亡，而灵魂是永生的，这就是基督精神。每一滴血里面都包含着无数生命，基督以其纯洁的宝血代世人向神赎了罪，神给予人类又一次自我救赎的机会。太阳系与地球，对神而言不过是无数亿万形体中的一分子。如同人体中的细胞组织，太阳不过是个放大了的原子，地球不过是个放大了的电子。‘万物皆太极’，太极就是原子。物质世界的万事万物均是以原子形式而存在的，大亦无限，小亦无限，都有相同的运动规律。包括运动时间、空间在内，都是相对的。神造天地宇宙、世间万物的七日并非人间七日，而是地球人类的无数亿万年。太初有道，道法自然。人终有一死，人的一生不过是缩短了的天地宇宙一生，人是个小宇宙。生有所寄，死有所归，是很重要的。我们每个人的灵魂都来自上天，来自本命星，来自神的意愿。我们在尘世间的所作所为，如同躯体细胞同样，是与天灵中脑细胞互相影响的，我们在尘世间的善恶是与本命星相互影响的。当三神已污难归天，本命星上天不再存留，则坠落于地。他们的灵魂也难以归天，即便阴魂不散也只能作祟于人间，化为游神野鬼，只能沦为兽类，相由心生。拯救灵魂不是为了别人，而是为了自己。送刘恩惠舅回天家，但愿将来我们能够与他们在天家相会。

五弟开出租车公司的车，白班每日上交份子钱一百五十元，早五点就出来了，先去接的四弟，之后过来接我，在黑暗中驶往农安。一路上我们回忆起恩惠舅以及舅母的一生，回忆起过去的点点滴滴。上午八点到了农安，四表哥迎接了我们。九点开始追思会，是农安两个基督教会主持的。开安教会本打算参加追思会，子女们进行了劝阻，教友们得特地前来参加。基督教义是圣父、圣灵、圣子三位一体，圣就是神的意思。圣子指的是基督耶稣，也就是恩主、救世主，是道成肉身，神的儿子。基督徒们追随主，信奉主，死后灵魂回到主内，得到永生，回到天家，所以恩惠舅并不怕死。儿女们将不能吃喝的父亲送到医院，经过检查之后啥病也没有，就是寿命已到。打了四十余日营养液，最后的十几日注射上恩惠舅就挣扎着将其拔掉，希望能够快些死，脱却这个臭皮囊，灵魂归天。我们弟兄是不打算抢救母亲的，顺其自然，人早晚都得有这么一天。亲朋好友们打听我母亲，也是九十二岁高龄了，时日已是不多，近几日已经不能上厕所了。老一代人只见到舅母的老妹妹，别的长辈已经难以参加追思会了，我们这一代人也都五六十岁以上了。儿子小忠本来很笨，缺少文才，却写出充满深情的悼念文字，简要的回忆了父亲的一生。真正体现了基督精神，一生中总在尽绵薄之力尽量帮助别人，不求回报。在那艰苦的年代里，还收养了一位孤儿，一直养大成人，成家立业，不求任何回报，舍己救人。哪个亲人有了难处，他们都会主动伸出援手，是发自内心。

当年的母系始祖刘麻花不过是来自山东的一个流民，心地并不善良。传教士们以杖不断的敲打这块磐石，刘麻花接受了基督教。但是并不虔诚，主要出于功利，希望死后灵魂能够进入天堂。刘麻花第三个儿子就是恩惠舅的父亲，人类是天生具有是非善恶之分的，这是人类的天性。恩惠舅知道自己的父亲不怎么样，可是做事很精明，开办了学校，招收了二十多名学生。我母亲与恩美、恩惠、恩玉一起读的书，所以相互之间感情特别深。儿孙的名字都是刘麻花给起的，出自圣经教义。磐石流出了清泉，成为活水。恩惠舅传播基督精神，建立了开安教会，儿女们都成为基督徒，具有基督精神，有博爱之心。基督教义虽说源自于犹太教与天主教，但是反对杀戮奴役。而是倡导自由、民主、平等、博爱，所有人一律平等。不分种族、民族、国家、肤色、文明程度等，所有人生而平等，反对等级制。基督教是对此前西方传统宗教的一种挑战，宗教上层建筑自然残害基督教，血腥镇压基督教，以维护他们的特权地位，成为精神主宰者，代神宣命。将不服从者钉在十字架上，或是用火烧死。迫害基督徒的历史曾经长达上千年，可是人心向善，基督教不但没有被消灭，而是影响力越来越大，成为普世价值观。将人类社会由恶向善进行转化，进入西方社会现代文明，因为基督教义是以博爱作为核心理念的。而所有主张杀戮暴力改革社会者，都是以仇恨作为核心理念的，这就是神与魔的根本区别。人类是神魔聚于一心，天理与人欲聚于一心。神胜魔则心中有爱，魔胜神则心中有恨。基督以仁爱来化解仇恨，启迪人类的天性，‘人之初，性本善’。恩惠舅与我母亲感化了众多的人，身体力行，他们无愧于自己的一生。

亲人相见别有一番滋味，时间实在太短，小忠与四表哥都挽留我们能够住下聚一聚。而五弟必须下午三点准时交车，我必须回来侍候老母，只好留四弟在农安，晚间长夜他们可以尽情畅谈，彼此之间介绍一下两处亲人的情况。中华传统文化是‘天人合一’，核心理念同样是博爱、平等、自由、民主，以民为本。东西方文明殊途同归，人类的追求是同样的，并无东西之分，人心向善，这就是人类的希望所在。人类不应当成为神体内的癌细胞、病毒肿瘤，而应当成为良性。‘阳成气、阴成形’，神与形、精神世界与物质世界，构成完整的人类社会，缺一不可。华夏社会是由善向恶不断转化，西方社会是由恶向善不断转化，这就是‘专制恶’与‘民主善’的区别所在。专制政治是以强权者一人或极少数既得利益者之心，民主政治是以全社会众人之心。专制政治以一人之心或极少数人之心，既可以作善，也可以作恶，建设力与破坏力同样巨大，例如纳粹德国选出的政治强人希特勒。民主政治众人之心也会犯错误，但是会不断的接受教训，改正错误，例如新兴国家美国第一位总统华盛顿。美国殖民分裂主义者都是来自各国的流氓，是不爱本国与本民族的流氓所建立起来的国家。发动一场战争需要经过反复的争论，全民参与。日本不偷袭珍珠港，美国是很难向日本宣战的。华夏社会自从秦始皇以来，百代皆是秦政治，专制政治已经在中华大地存在了二三千年，而且进入成熟期。史评‘满清无昏君，满清无奸臣’，吏治程度高度完善，除了是异族统治之外，是历史上最为成功的帝王专制政治。正因为如此，炎黄子孙沦为‘东亚病夫’，成为地地道道的奴隶与奴才，奴性成为国民性，奴化教育成为主流教育。中华大地已经实行了百代专制政治，从未实行过一日的民主政治。据说上层建筑认为民主政治不符合国情，只能继续坚持专制政治。却不肯效仿满清，而是秦始皇加斯大林，恶恶结合，只与国际上恶的政治接轨。上层建筑极力否定民主政治，本身就是别有用心，出于私利。

恩惠舅夫妻与我父母都是极普通的人，没啥文化，只有一颗善良的心，也是所有炎黄子孙都曾具备的优良品德。他们是老一代人，‘己所不欲，勿施与人’、‘仁者爱人’、‘施比受更有福’、‘大爱无疆’、‘普爱众生’、‘天下为公，世界大同’……。他们为我们做出了榜样，在拯救自己灵魂的同时拯救了众多的灵魂，幅射面越来越大，这是人类之爱的幅射，让人间充满了爱。拒绝仇恨、暴力、杀戮、战争、奴役、欺压、巧取豪夺、弱肉强食……。这是人类的光明，人性的光辉，人类灵魂的自我救赎，人类的希望所在。

中华精神在民间，中华传统文化道德在民间，炎黄子孙的真善美在民间，追求光明美好在民间。中华曾经是一块晶莹灿烂的美玉，为举世所瞩目。中华文明是全人类最为宝贵的精神财富，属于全人类。恩惠舅夫妻与我父母以自己平凡的一生，将古代东方文明与现代西方文明完美的结合起来，就是人类的博爱精神。我父亲生前极少为其父母上坟，重生轻死。只要父母生前子女们善待父母就可以了，不要活着不孝，死了乱叫，做给世人看。可是在我父亲去世的前一年，他却经常梦见母亲，想念母亲，深情的怀念。他是听到了母亲的呼唤，上天的呼唤。恩惠舅近九十高龄时，曾经多次张罗回到延吉去看望母亲的坟，想念早已死去的母亲。我上海老舅也是同样，倒底与老舅母回到延吉一趟。原来的墓地早已不复存在，种上了庄稼，化为泥土，方才死心。我母亲这两年总商量着想死后回延吉与父亲葬在一起，其实根本就没那个可能。连其父亲的坟墓都早已不复存在，我们怎么可能做到呢？叶落归根，是中华传统文化道德，如今早已不复存在。人类在寻根，炎黄子孙在寻根，中华民族在寻根，老一代人在寻根，我们将来有一天也会渴望寻根。生有所寄，死有所归，叶落归根。我决定今后不再做让自己后悔的事，真正的神就是自己的良心，每个人都面临着良心的审判，也就是神对灵魂的末日审判。天地宇宙之神为大，我们之神为小，基督徒们的灵魂在主内，主代表神，代表着精神，代表着天地浩然正气。

父母以全部的爱养育子女，子女怎么可能不爱自己的父母，不孝顺自己的父母呢？违背常理。就连犬马都知道孝敬自己的生母，‘羊羔跪乳’、‘乌鸦反哺’，有灵魂的人类怎么可能不知道呢？人类是天地之子，天为父，地为母，天生地养，人类怎么可能不爱自己的父母，非要战天斗地、改天换地呢？‘人定胜天’喊了一花甲，倒是真的胜了天，将蓝天变为阴霾天，严重污染。把大地变成红色江山，严重污染。领导者们纷纷将自家子孙后代移民到蓝天、绿色大地，他们难道真的不明白究竟在做什么？‘生有所寄，死有所归’，不仅仅是指的人类形体，最主要指的是人类灵魂。人类灵魂生有所寄，命寄于天，寄于本命星。人类灵魂死有所归，归于上天，归于无所不能的神，归于本命星，成为天地之神的一分子。当儿女们舍不得恩惠舅离去，苦苦的进行挽留时，恩惠舅的灵魂却在苦苦的挣扎，想要挣脱束缚早日回天家。恩惠舅无数次拔掉针管，口中说着‘回家，回家’，他的灵魂在迫切的希望早些离开，得到彻底的解放。灵魂获得解脱的那一刻间，肯定轻松无比，奇妙无比，灵魂终于逸出体外，可以看到所有的亲人，包括早已在天的亲人们，以及他一直渴望见到的母亲。相会于主内，相会于天家。他们的灵魂将得到永生，与日月同辉，与天地共存，成为东北方一颗耀眼的星辰。星为形，辰为神。星为物质，辰为精神。星无光，辰有光。恩惠舅的辰光必然光大，与世长存。他的那颗星辰将与世长存，不可能坠落于地，成为一块丧失了辰光的陨石。

我母亲总念叨着死后回到天家可以看到哪位亲人？她的父母、兄弟姐妹以及所有亲人，总也不死可把她给愁坏了。心中有神并不怕死，有可归之处。死亡并非生命的结束，而是新生的开始。人生如籽种，人生如四季；春生、夏长、秋成、冬藏。冬藏不是生命的结束，而是来年春生的开始。良种会种一收获万千，上天只收良种，病稗是不存在新生的。

我仿佛看到恩惠舅三魂归天，七魄归地，死有所归。人类灵魂来自上天，形体来自大地。‘气养神，味养形’。人类形体失气、失精、失神，难于存活。失水、失味尚能挣扎几日，可见精气神比食水更加重要。神是活水，是人类精神的活水，人类精神的食粮。恩惠舅在天之灵将继续恩惠于尘世，恩惠于子孙后代，恩惠于中华大地，恩惠于炎黄子孙。精神是永远不死的，灵魂可以得到永生，这就是人生的意义。九天之上看尘世，百年转瞬而过，人生如白马过隙。恩惠舅夫妻与我父母这些老一代人，是以其一生实践了自己的理想，给人间留下的全部是爱，宽容与忠厚、善良，是真正的炎黄子孙。他们也许不清楚炎黄尧舜，不清楚老庄孔孟，可是他们是真正的中华儿女、炎黄子孙、龙的传人，中华传统文化道德的传播者，人类文明的传薪火者。他们活的踏实，一辈子只说真话，不说假话，不必做违心的事，做任何事都是出于良心。天心即是人心，人心即是天心。天人合一，是中华文明的核心理念，人活着必须对得起天理良心。他们的精神卫生与精神健康，是后人无法做到的，人心越来越坏。他们显得发傻，这正是他们的可贵之处，‘吃亏就是占便宜’，‘施比受更有福’。从三、四岁时，母亲就把这类警句绣在我们睡觉的枕头上，而我们仍旧变得越来越坏，不愿意被强者撕扯。我本善良，却不得不长出獠牙，这就是我们这些后人的悲哀之处。物质财富也许能够得到满足，而精神财富却越来越少，人性的流失越来越严重。面对恩惠舅夫妻以及我们的父母，我们感到惭愧，我们无法做到他们那样，不仅仅是力不从心，更多的是出自私心的加重。尽管感情很深，恩惠舅的离去我们弟兄并无太多的伤感，并无太多的遗憾，将来我母亲亦不例外，顺其自然。生有所寄，死有所归，他们是有归宿的；神与他们同在。