鸿毛时代

    又一个老同学的人生画上了句号,没有挽联,没有花圈,连葬礼也没有,是同学之间口耳相传才知道的,死的如同鸿毛.其实不管多么风光的葬礼,哪怕送葬的车辆塞满十里长街,陵墓修得富丽堂皇,死的也都轻如鸿毛,如今就是鸿毛时代,重于泰山的我一个也没见到,重于泰山是活的有意义与有价值,死的有意义有价值.司马迁之死是重于泰山的,他以史笔开创了新纪元,字字千钧,褒贬立见.司马迁居然为大汉王朝的死敌撰写[项羽本纪],没有称其为项贼,更没有将亡秦的历史改为全部是刘邦的功绩,项羽之流只是在搞摩擦与搞破坏.他直言抨击前国母吕太后,对太祖皇帝也多有不敬,遭到了宫刑也没变得圆滑与变通.他将布衣孔子列为世家,连孔子的弟子们都有列传,出将入相的比比皆是.孔门弟子守墓三年,历朝历代祭祀不绝,司马迁是想不到二千年之后道德家孔子竟然遭到焚骨扬灰,被自称重于泰山的后人掘了坟墓,尔后又装模作样的假作祭祀.道德已死,装模作样的祭祀有啥用?不如退而修德做点实事,让人说真话,别总活在假话之中.

    汉武帝的本纪十之七八是求仙长生,没有为尊者讳,这也是遭到宫刑的重要原因.汉武帝的丰功伟绩被淡化了,文景之治的藏富于民与本朝的民不聊生形成了鲜明的对比,司马迁不理解先军政策的重要性与必要性,开疆拓土,王霸天下比百姓安居乐业更加重要.说假话容易说真话难,[史记]在当代遭到抨击与非议,却被后人所肯定,并成为修史的准则.曲笔修史的都被称为秽史,执笔者自然也轻于鸿毛,华夏的鸿毛何其多也.秦皇汉武在司马迁的笔下都失去了光彩,他们所做的一切都出于私利,不是为天下苍生.司马迁抨击暴政,反对战争,战争是强权政治的游戏,只有来自民间的抗暴司马迁予以肯定.

    我这位死去的老同学很自私,他并不隐瞒自己的自私,他不是个伪君子.他曾结过两次婚,先后留下一儿一女,儿女都跟了女方.一个来自农村的妇女与他打伙过了十余年,为的就是钱,他死后家产自然归女方所有.一切都是淡淡的,我也没有什么悲哀,只是感叹生命的脆弱,人生的意义又是什么?清晨散步时偶遇一位老同事老金,他已记不起我的名字,七十多岁了.谈到几位老同事的死,老金表示我们这些好人能长寿.我当即表示咱们算不上什么好人,我知道自己的心里充满了罪恶,对于邓贵大之流的被杀我是幸灾乐祸的.交流了一下彼此的情况,我只是读书与看电脑,他认为这么大岁数读书没啥用了,看看电脑还有点意思.人们总是将读书与名利结合在一起,实用主义与求道是两回事,朝闻道,夕死可矣.

我在系统的阅读[二十五史],[二十二子],以及历史史料,完全为的是自己.我知道自己轻于鸿毛,我不想证明自己与肯定自己,只想在有限的生命中多看看这个世界,与古人秉烛夜游之意相类似.虚度年华近半个世纪,求真的愿望是很强烈的.想冲于假话的雾障只有求知,人类寻求光明的努力从未停止过.我生于鸿毛时代,我的生存与死去都将如同鸿毛,只求能对得起自己,别白在世上走一回.我不必说假话,这就足够了,过得比权贵们更加潇洒,可以嘻笑怒骂,不对任何人负责,只对自己负责.在有限的生命中尽可能延长与拓展自己的生命，这才是最重要的。与所有人不同，我欣赏文景之治，无为而治，君臣百姓过的都很轻松，也很富足。对汉武帝这个有为之君我是视为鸿毛的，他蔑视人的生命，对民间疾苦视而不见，表面上的强盛掩饰不了天下苍生的无尽哀鸣。每一根鸿毛都自以为很重，重于泰山，乃至重于太阳，重于宇宙。鸿毛就是鸿毛，伟大的鸿毛与渺小的鸿毛没啥区别，在死神面前是一样的，死神是最为公正的，他不论高低贵贱，一律平等对待，人活百年终有一死。

司马迁没有长寿，他忍辱负重死的重如泰山，留下了一部[史记]。亿万歌功颂德的文字后人不屑一顾，成为了文字垃圾。无数权贵比司马迁活的时间更长，这些鸿毛无声无息，留给子孙后代的淫乐窝也未能长久，一代代鸿毛都随风而逝了。司马迁的重于泰山只因为说了真话，同时代的文人墨客车载斗量，数不胜数，哪个敢于说真话？宫刑没有打断司马迁的文人傲骨，他活的像人，而非活的像个猪狗，秉笔直书连汉武帝帝都拿他没办法。汉武帝没有烧了[史记]，司马迁是作了准备的。后人鲜有比得上司马迁的，重于泰山与轻于鸿毛在于人格的高下，与社会地位无关。我生于鸿毛时代，并且被迫成为鸿毛，将来也会死如鸿毛。鸿毛是渴望也能发光的，哪怕只有一闪，也是光明的一瞬，化为灰烬也是心甘情愿的。无数鸿毛燃烧起来会形成燎原之火，就不是一闪了。将有限的生命投入到无限的光明之中，是人生之幸，是寻求光明的人生之幸。当亿万鸿毛燃起熊熊大火，鸿毛时代就会结束了。