司马迁愤修史，李贽愤批书，皆因衣冠盗贼人心

　　历史绝非胜利者所书写的，而是由人间正气而书写的。例如《春秋》，秉承的就是人间正气，中华传统文化道德，对平民帝王尧舜禹给予极高的评价。尧舜禹均是食不兼味，衣不遮体。住的是茅草屋，自食其力。民不知帝力，自然没人在意帝王，更不用说跪拜于他们了。这就是自由、民主、平等、博爱，人类普世价值，人与人生来平等。蚩尤、共工、四凶、鳏等，都是太子党，也就是帝胄之后，鼓吹专制，争取特权，不惜诉诸武力，采用各种卑鄙无耻的手段夺取政权，遭到失败。但是他们并不认输，道高一尺，魔高一丈。君子有所为，有所不为，小人无所不为，所以君子往往敌不过小人。
　　尧舜禹以民为本，天下一人饥就是帝王之饥，天下一人寒就是帝王之寒，天下一人犯罪就是帝王犯罪，严于律己。仁泽施于白骨，天下之人生有所寄，死有所归，各得其所。而鼓吹极权专制者们则主张所有人都死无葬身之地，人死如灯灭，视人命如草芥。黄帝被迫杀死蚩尤，颛顼被迫处死共工，尧被迫处死鳏，舜被迫逐四凶，禹被迫诛旁风氏。兵乃凶器，君子不得已而用之，为的是除掉害群之马。止戈为武，每一个文字都承载着民族历史文化，民族传统道德，例如；囻、國、囶、圀等表示大家的文字，民为国本。国是为了保护人民利益而存在的，绝非侵害人民利益。国字如今已是变了味，洪秀全认为国是天王的，所以改为‘囯’。玉为石中之王，也就是特殊材料制成的，于是改为‘国’，强制性推行。囯不许祭天祭祖，铲平所有坟墓，建立军国，土地囯有，也就是王有。所有军民都成为天王的政治工具与战斗武器，提倡牺牲奉献精神。粮食全部归属王有，一声令下就把全部粮食调走，不顾革命人民的死活。江淮鱼米之乡饿死无数，革命期间人口死亡二亿五千万，大多都是饿死的。
　　洪天王、洪二世、洪三世，乃至千万世，要永保红色江山。革命领袖有妻八十一位，锦衣玉食，新修天王府集中了举国之力，集中了历代宫殿、历史建筑、地上与地下所有财力物力，国中所有的人力，弘扬先军思想。宁吃革命的草，不吃妖人的粮。革命军民都在吃草，歌功颂德，赞美‘甜露’的营养丰富。批判炎黄尧舜，批判孔孟，焚烧所有妖书，专政所有妖心之人，实行公有制。掘坟平墓重在政治意义，就连国母与国家总理的祖坟都在劫难逃，死无葬身之地。这是一场革命，是一场精神领域中的思想革命。
　　司马迁愤修史，李贽愤批书，皆因衣冠盗贼人心。孔子笔削春秋而乱臣贼子惧，这就是春秋之法，以笔诛心。寓褒贬于字里行间，史笔一字千钧。注释春秋的《左传》，作者为左丘明，是位盲人。先秦社会盲人大多作为乐师存在，有的作为史官存在，歌咏先人历史。左丘明是战国时人，幸亏没生在秦国。一部《左传》造就了关云长等义士，形成中华传统道德；忠孝仁义礼智信，知廉耻。左丘明等注疏春秋之人都是穷困文人，愤而修史，皆因衣冠盗贼人心。不择手段唯利是图的法家市侩学说甚嚣尘上，苏秦、张仪之流是成功人士，成为新的正义道德，成为经营权力并取得巨大成就的社会楷模，合法所得家资亿万，并极力鼓吹其市侩理论与势利哲学，以贼人心。这是正邪两种思想在精神领域里的激烈斗争，远胜于战场上的刀光血影。儒家学说以春秋大义作为衡量是非的标准，而法家学说是以取得实际利益衡量是非标准。精神与物质判断是非的标准截然不同，这就是思想斗争。
　　汉武大帝主张极权专制，董仲舒之流迎合上意，衣冠盗贼人心。刘邦明明是个流氓无赖，盗贼称王，怎么可以编造篡改历史呢？楚霸王项羽是盗亦有道，远胜于刘邦所为。司马迁愤而修史，完全是个人行为。司马迁既不能代表人民大众，也不能代表广大知识分子，只能代表他自己。知道汉武大帝饶不过他，将所修《史记》藏于山中一部，生前所修《史记》是没有可能面世的，面世只能引来更大的摧残，焚书在所难免。正邪不两立，普世价值与独裁专制无法两立。上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。百代皆秦政，一代不如一代，人心越来越坏。
　　李贽曾为知府，也就是五品官，是明代万历年间。万历皇帝在位四十八年，深居宫中，大权独揽。专门利用矛盾解决矛盾，大搞政治斗争，官场如同战场。所以各方都忠于万历皇帝，谁反对皇帝就砸烂谁的狗头。万历新政是以矿税为主，强行征地，强行拆迁，官夺民财，国夺民财。耿定向是大大的清官，大大的学者、理论家、道德家、思想家、文学家、文化旗手、经营权力的成功人士，经常对百姓含泪劝告，要和谐稳定。京城之内上访之人无数，宫外哭声震天。耿定向认为上访专业户已成为全社会的负累，该打！在权贵们的大力举荐下，出任刑部尚书，也就是司法部长。通过暴力截访，暴力镇压，果然呈现繁荣昌盛的大好局面。耿定向大兴讲学之风，繁荣主流文化，鼓吹专制理论，衣冠盗贼人心。李贽与其恰好相反，赞美黑旋风李逵，认为衣冠盗远远比不上杀人无忌的山中盗李逵，伪君子远远比不上真强盗，愤而批《水浒》。耿定向‘尝招晋江李贽于黄安，后渐恶之，贽亦屡短定向。士大夫好禅者往往从贽游。贽小有才，机辨，定向不能胜也。贽为姚安知府，一旦自去其发，冠服坐堂皇，上官勒令解任。居黄安，日引士人讲学，杂以妇女，专崇释氏，卑侮孔、孟。后北游通州，为给事中张问达所劾，逮死狱中。’
　　耿定向虽说取得了胜利，禁绝李贽那些诲盗文字。可是流贼并不读书，流贼是因为权力腐败泛滥成灾被逼而反的，不管李贽是否批《水浒》，没有什么不同。明季杀运连环，天下十死八九，冰冻三尺非一日之寒，社会道德整体溃败，人知利而不知义。衣冠盗贼人心，就是专制理论，市侩哲学。除山中贼易，除心中贼难。尤其是耿定向之流以权力控制一切，垄断一切。儒家思想就是这一点好，以春秋之法批判社会，包括帝王权贵们。这就是中华传统文化道德，一种传薪火精神。汉武大帝并没有战胜司马迁，万历皇帝并没有战胜李贽，这就是精神世界。在精神领域道理最大，在物质领域权力最大。司马迁愤修史，李贽愤批书，皆因衣冠盗贼人心。