穷苦的杜甫与富贵的杨国忠

　　大唐盛世无过于玄宗年间了，可以把全世界管起来，制订新规则。大唐王朝对外援助数不胜数，外国人来华一切免费，买东西不收钱。作为主流声音，杨国忠之流歌功颂德的诗文铺天盖地，成为先进性文化，繁荣昌盛。杨国忠等是先富起来的一部分人，既有权又有钱，广占田土。唯一感到不安的是贫富差距过大，盗贼蜂起，防不胜防。盗贼可不是由于外部反华势力，而是穷途末路，被逼而反，权力腐败遍地开花。
　　穷苦的杜甫一句‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’就捅破了所有的粉饰，令主流声音大为震怒。冻死骨虽有，但是不许说，这就是猫盖屎。杜甫不会当官，连做人都不会，只能回去吃野菜，竟然写出了许多好文字。杨国忠才思敏捷，口吐玄珠，就是无法写出好文字。可是杜甫生前是无人在意的，甚至没几个人读过他的诗文，送诗片送不起。杨国忠有钱，刻印诗稿无数，杨贵妃也是大大的女诗人，与玄宗不相上下。
　　物质领域与精神领域完全是两码事，在物质领域杨国忠代表正义道德，忠君爱国，哪怕两征南昭死伤数十万将士。杜甫是个失败者，贫病交加，无人过问。可是在精神领域杜甫却是富有之人，真正的强者。而杨国忠之流则不值一提，时间是最有力量的。
　　杨国忠之流认为应该加强文化管制，天下就和谐稳定了，人们就思想先进了。不去反权力腐败，而是怨天怨地，怨东方西方，南方北方，盗贼遍地不是让贫困给逼出来的？拉裤兜子埋怨灶王爷，就是不知道检查自己。对于这群人已经无话可说了，无可救药，杜甫写出《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》等等，被视为抹黑当代社会，这就是思想领域里的激烈斗争。即便主流把杜诗全部焚毁也没有用，事实照样存在。不是因为杜诗而产生‘朱门酒肉臭，路有冻死骨。’而是先有这个社会现实，才会成就那两句杜诗，不可本末倒置。把毁坏大唐盛世的屎盆子楞扣在杜甫头上，而极力肯定杨国忠之流。