只用奴才，不用人才的大明王朝

　　革命取得成功之后，思想领域里的斗争随之而起。以刘伯温、宋濂为代表的儒家弟子主张民主、共和，建立三代王道社会。革命将士们想要实行明教革命理论，自由、博爱，建成人人享有充分平等权力的白阳社会。朱元璋出身农家，具有充分的流氓性与无赖性，自比为汉高祖刘邦，想要建立的是家天下，二世、三世，乃至千万世。三种思想的激烈交锋都是在暗处，并非在明处。朱元璋鄙视臭老九，瞧不起所有知识分子，认为没啥用，打天下还得靠枪杆子。从洪武三年开始，就展开了对儒家学说的不断批判，乃至将亚圣孟子的神位给扔出去。‘太祖嘗一日讀孟子，怪其與時君言多不遜，怒曰：‘使此老在今日，寧得活也？’’刘伯温、宋濂消极对抗，装病躲避，朱元璋可不那么好骗。擒贼先擒王，打掉刘伯温、宋濂，那些臭老九就都老实了。连刘伯温、宋濂这样德高望重，曾经为帝王师都这样下场，更别说等闲之辈了。朱元璋一有机会就贬斥那些知识分子，满纸废话，言辞粗野。思想政治斗争始于思想理论界，先利用武人压制文人，之后再利用奴化了的文人整治武人。
　　整治武人主要罪名是想搞军事政变与武装叛乱，武人们手里有兵时都不动手，交出全部兵权之后才想谋反，如同当年的岳飞，是莫须有，也就是也许有。确有搞军事政变与武装叛乱之人，已遭到镇压。朱元璋通过一系列政治运动，广为牵连，严刑逼供信，几乎清洗了所有革命功臣，只剩下汤和、沐英，也是夹着尾巴做人。所有谋反之人全部杀死，就连图谋与胡惟庸谋反的日本贡使五百人也遭到全歼，来使其实连船都没有下，宣布与日本断绝所有往来。究竟有无谋反之事大有疑问，对于大臣们的疑惑朱元璋并不在乎，历史是由胜利者书写的。只用奴才，不用人才，从建国初期就已经开始了。为了鼓吹专制，禁止抹黑前朝。元代恩养子民百年，功大于过，都是腐败分子败坏的前朝。既然肯定前朝，自然一切按照前朝的规矩，继续实行极权等级制，明教绝对平均思想遭到批判。
　　大树特树朱元璋的绝对权威，成为导师，成为舵手，成为亿万军民的伟大领袖，伟大统帅。在革命期间，淮西革命根据地大力推行屯田，广积粮，实行公有化。革命迅速取得成功，主要还是实行公有化体制，大力发展屯田。对于张友谅、方国珍、张士诚等曾经的敌战区加重赋税，打击土豪劣绅。赋税比其他地区高出三四倍，肃清反革命。禁用金银，违者从重惩办。必须以金银换取明钞，金银全部收归国有。宋代以金银作为流通货币，无论贫富都以金银作为装饰，娶妻嫁女都是以金银作为礼仪。蒙元抢劫了全天下，连神像上的金银都不放过，天下金银储藏于北京皇宫大内。明亡之后账目上标明是藏有三千七百万锭银，锭五百两。李自成逃走时还丢下无数银砖没来得及运走，确是每块五百两。这是明末文人笔记，多方印证，并非有意记述。
　　国家占据绝大多数社会财富，成为主干，朱元璋对文武百官是很刻薄的。作为君父，明白骄惯出逆子的道理。钱越多人性越少，毛病也就越多，再多的赏赐也没有用，不知感谢皇恩。‘凡官員俸給、有本色。有折色。本色三、曰月米、每月一石。曰折絹米、歲兩月。曰折銀米、歲十月。’清廉官员死后家里无力下葬，皇帝赐银三十两助葬，就把家眷感激的不行。穷则易于感恩，这一点朱元璋深有体会。朱元璋与马皇后也以身作则，自奉俭朴。
　　功臣之后享受世爵世禄，并不参政，加以厚养。‘國初勳戚之臣、皆賜官田、以代常祿。既令賜田還官、給之本色。’这些官田就是从前的屯田，化公为私，按权分配。有衡产则有衡心，功臣之家与国运相连接，保住皇家就是保住自己家，所以成为专制政体的忠实维护者，出于私利。世家之后不许入阁，也就是不许列为内阁大臣，这是祖制。
　　朱明藩王分封天下，安享祖荫，既不管军也不管民，广占田土。‘宗藩之盛，自古帝王，无如我国朝者，二百年来不下万余人。分封之制，初封亲王岁支禄米万石，郡王二千石，袭封亲郡王各减半支，后又以岁歉不给，乃为折支之法，则实支又减半矣，将军而下每不得本支，盖由生齿之繁。如庆成王七十余子，又十一岁即支禄米，有司不能供亿。’传承十七代，就是把所有的赋税全部用于朱明宗藩身上，还是不足，这就是明末的窘境。例如福王占据三万顷良田，并占有关税、盐税等等，盘剥军民百姓，为富不仁。知道哪家有漂亮女子，恶奴们闯了进去抢进王府，糟蹋之后或是赐于奴才或是转卖，无人敢管。天启正宫娘娘张宝珠在民间时以死相拒，才免遭摧残。
　　明代仿效历代专制，官分十八级，从正一品到从九品，官大一级压死人，等级森严。按等级制分配，例如；‘正一品、歲該俸一千四十四石。內本色俸、三百三十一石二斗。折色俸。七百一十二石八斗。本色俸內、除支米一十二石外。折銀俸二百六十六石。折絹俸五十三石二斗。共該銀二百四兩八錢二分。折色俸內、折布俸三百五十六石四斗。該銀一十六兩六錢九分二釐。折鈔俸三百五十六石四斗。該本色鈔七千一百二十八貫。’‘正七品、歲該俸九十石。內本色俸、五十四石。折色俸、三十六石。本色俸內、除支米一十二石外。折銀俸三十五石。折絹俸七石。共該銀二十六兩九錢五分。折色俸內、折布俸一十八石。該銀五錢四分。折鈔俸一十八石。該本色鈔三百六十貫。’中央行政机构设到县级，也就是正七品级，正一品到从九品年收入相差二十多倍，‘從九品、歲該俸六十石。’
　　权力高度集中，每一个等级都是上一个等级的奴隶，见了上官必须跪拜。所以只要进入官场，无不竭力往上爬，争取成为人上人，别人跪拜自己。专制社会采取极权等级制，分而治之，包括平民百姓；‘国初每县分人为五等，曰哥、曰畸、曰郎、曰官、曰秀，哥最下，秀最上。洪武初，家给户由一纸，以此为第而每等之中，又各有等。’社会贱民是五等以下，就不算是人了。

　　我太祖高皇帝，所以化民之道，思之尽矣。黄昏则制木铎，使人呼之于道路，曰：“孝顺父母，恭敬长上。和睦乡里，教训子孙。各安生理，毋作非为。”

　　朱元璋所提倡的是大孝，忠君就是大孝。忠孝不能两全时，必须先忠君，后尽孝，此乃深明大义。朱二世应该算是明成祖，建文皇帝那十几年不算数。明成祖比他爹更手黑，把天下读书人的种子都杀绝了，不甘为奴的全部都杀，天下就是不缺人，尤其是这些臭老九。即便全部杀光也没啥大不了的，有兵在。建立特务警察机构，实行厂卫统治，所有人都在监督之内。由于朱明王朝的残暴镇压，激起了抗争，主要就是张士诚、徐寿辉、方国珍残部，这些昔日的革命将士。数十万海贼、水贼、山贼蜂拥而起，与大明王朝相对抗。许多逃往塞外的勾结游牧民族或是蒙元残部，作为响导杀入内地，横行千里。只用奴才，不用人才的大明王朝外强中干，就是个纸老虎。对待家奴刻薄寡恩，对待外来的强者则畏之如鼠，无不避战。内战内行，外战外行。只会杀民，不会杀贼。强敌抢掠足欲之后退出塞外，官军则杀良冒功，专门残害无辜百姓，谎报战功。
　　权力腐败是专制政体的不治之症，谁有权力谁腐败，从无例外。只用奴才，不用人才，满朝奸佞势利之徒，小人在朝，君子在野。于是就导致了土木之变，五十万大军被蒙古二三万铁骑一冲即溃，连大明皇帝都成了俘虏，成为绑匪的肉票。太监用着放心，历代皇帝无不重用太监，也就是特务机构。末代皇帝崇祯亦不例外，轻去大臣，认为有君无臣。本来就是只用奴才，不用人才，却嫌奴才没用，人才还用着不放心。六部尚书如同走马灯一般，崇祯撤换了四五十位，鲜有干长的，杀死不少。只有温体仁干的最长，是最大的奸佞，崇祯最为欣赏。不是欣赏其才干，更不用说德行，而是欣赏其奴性。温体仁上奏总要留出毛病，让皇帝能够指出来，之后表示诚恳接受，皇帝无比英明，伟大正确。自负而刚愎自用，对于文震孟这样的耿直之臣皇帝则心怀嫉妒，文震孟德才兼备，德高望重，竟然自居帝王师，这样的再有能力也不用。专制本身就是个邪恶体制，只用奴才，不用人才，实行极权等级制，是专制特色。