明亡代表‘非我族类，其心必异’汉人政权的终结

　　汉唐宋明是汉人政权的长治久安帝王专制，均亡于权力腐败。两汉无为而治，与民休息。汉武帝与王莽一有为，下层社会就遭了难，官夺民财。两汉时期的上层社会权力之争并不对下层社会产生影响，下层乡社自治。对外战争是涉及天下之事，汉武帝打击匈奴，王莽攻打朝鲜，耗尽了国力，这就是帝王专制的弊病——独裁专制。政府正也，是主持正义的官府，不可参与经济与干予思想文化，顺其自然。一参与经济则政府不正，例如王莽变法。一干予思想文化则禁锢言论，例如司马迁受宫刑。两汉的无为而治奠定了汉文化，成为传统文化道德，是继承与发扬民族传统文化道德，自炎黄尧舜而历三代，直至春秋大义，孔孟之道等等，百花齐放，百家争鸣，道理最大。儒法学说可以公开争论，性善论与性恶论可以公开争论，思想没有禁区。公务员为二三万人，往往无政可理，乡规民约更具有约束力。专制社会权力高度集中，必然产生权力腐败，官夺民财。无论是绿林、赤眉，还是黄巾起义，都是官逼民反，权力腐败达到了极点。
　　权力腐败导致离心力，外族入侵很正常，主要目的是为了掠夺。专制社会是以力服人，所以关键在于枪杆子，谁掌握枪杆子谁就可以称王称霸，篡夺帝位。王莽、董卓、曹操、司马氏就是典型示范，只讲权力，不讲道理。权力腐败导致社会道德整体溃败，杀运连环，无人耕作，十死七八，主要是饿死的。大乱之后民心思定，一切重新开始。魏晋南北朝外族趁火打劫，鲜卑入主，化夷为夏，出现了隋唐大一统。官僚政体进一步完善，专制进一步加强，军权始终控制于皇帝之手，将领出征还朝首先是上缴兵权，不许私家养兵。鼓励进谏，兼听则明，对于帝王有所约束。汉唐时期道家盛行，道法自然，无为而治，省事不如省官，省官不如省事。专制必然导致权力腐败，两征南诏导致国力衰落，民不聊生。李林甫为了巩固相位，重用胡人。杨国忠激变，引发了安史之乱。唐代的经济繁荣与思想文化的昌盛都是很可观的，政府并不进行干予。
　　宋代崇儒、崇佛，祖制禁杀言官，政治宽松。除了宋徽宗之外，宋代皇帝都很俭朴，以俭养德。儒家学说是历史的选择，也是全社会的选择，已经成为社会公德。孔子是作为至圣先师而存在的，是传统文化道德的典型示范，万代师表，汉文化道德的象征。科考内容以儒家学说为主，《四书五经》成为经典著作。王安石变法首开政府参与经济干予思想文化的恶例，权力腐败与政治腐败无法遏制，导致全社会思想道德败坏，唯利是图。花石纲经济就是以王安石理论作为指导思想的，蔡京所提倡的。张邦昌、秦桧等等都是以王安石理论作为指导思想的，科考内容必须以王安石注疏作为标准，以帝王为本，以官为本，官主社会。
　　南宋程朱理学阐述‘大学之道，在明明德’。学问重在明德，探究做人的道理。‘人之初，性本善’，知行合一。这是儒家学说的继承与发扬，法家认为‘人之初，性本恶’。程朱理学是受到佛教哲理的影响，将正心放在首位，心正则万事正。如来即为本性，灵山即为本心，灵霄即为头脑思想。王安石及其门徒们遵循的是法家学说，见机而作，见利忘义。王安石之后奸佞满朝，大多是势利之徒，将利益放在第一位，精神放在次要位置。民族气节与春秋大义不再重要，讲究实际，甘当侄皇帝，认敌为叔，认敌为父。
　　蒙元时期将儒生贬为臭老九，但是尊孔，其目的是为了取得正统地位，名正言顺的奴役天下。蒙元统治者本身并不读书，汉臣是作为奴才而存在的。蒙元实行奴隶制，并实行种族制，将人天生分出等级。蒙元是靠武力征服的天下，崇尚暴力，轻视文化。正由于其不懂，所以并没有刻意毁灭汉文化。胡俗破坏了传统文化道德，破坏了礼法习俗，社会道德败坏，民不知耻。明革元命，由于上层建筑的血腥权力之争，形成了特务警察机构——东厂、西厂、锦衣卫。独裁专制进入了一个新阶段，明代的社会管制超过了历代，思想文化管制也在加强。明代的权力腐败主要在于特务警察机构的无限权力，绑架了所有上层建筑，甚至于绑架了皇帝。谁掌握了特务警察机构，谁就是一人之下，亿万人之上，成为九千岁，权力不受任何制约，例如魏忠贤。
　　明代性理学说是继承与发扬宋代的程朱理学，明心见性，其代表人物是王守仁。王守人对佛学感兴趣，晚年悟出性理学说，提出‘致知在格物’，就是求知在正物。物的范畴很广，就是事物，学以
致用，理论联系实际，知行合一。同样是以‘人之初，性本善’作为理论基础的，李贽提出‘童心说’，梁山好汉们没有迷失了本性，忠义天成，并非后天学习。只要存有本性，人心向善，‘吾儒本天，释氏本心。’
　　人与禽兽不同，天生就具有善恶观与是非观。法家学说将人类等同于禽兽，绳之以法，促进了人性恶。儒家教书育人是形神合一，内圣外王，思与行是统一的。法家主张的是权谋、诈术，只要能达到目的，可以不择手段。例如商鞅以欺骗手段取得战争胜利，秦王以欺骗手段打败楚国等等。性理学说反对言行不一，言高而行伪，人格分裂。满清异族统治大力尊孔，如同蒙元一样，是为了争取正统地位，成为传统文化道德的继承者。明亡代表‘非我族类，其心必异’汉人政权的终结，此后为中华民族，也就是多民族国家。历代实行民族自治，中华民族则不然，主体民族更为强势，满清三百年是对各族人民压迫奴役的三百年，实行的是铁血政策，例如年羹尧血洗青海，杀得不但千里无王庭，甚至千里无番民。俘虏的番民都成为奴隶，包括王家妻女，是民族征服。
　　回顾历史是为了借鉴，事实上除了明武宗总在微服私访之外，历代帝王鲜有微服私访的，有违祖制。如今编造歪曲历史已成常态，是很不正常的民族行为，这样的主流宣传要不得，害人不浅。