抗满英烈——矢志不渝的张名振、张煌言

　　明末裁撤兵驿，天下闭塞，数十万被裁撤的驿兵都成为流贼，例如李自成。鲁王在浙江宣布监国，连闽省前明文武都不知道。随后隆武在福州即位，两下争起了正统。鲁监国派人到处册封，隆武亦不例外，绝大多数前明文武都是脚踩两只船，其实哪一方的也不听，都在割据称雄。鲁监国既无兵马又无钱粮，是由乡绅钱肃乐倡导抗拒雉发，举人张煌言出主意，会同沈宸荃、冯元飏等拥戴的。隆武是郑氏拥戴的，有兵二十万，所以更为强势。按轮序鲁监国应为正统，按辈份隆武应为正统，两下争执不下，自相水火。鲁监国麾下兵力最强的是张名振，为石浦游击，是低级将领。马士英弃了弘光之后，又想利用鲁监国，遭到众人拒绝。杭州都被清军攻下后，郑遵谦、张国维等迎朱以海于绍兴，熊汝霖等成为重臣，张煌言等首义之人不再重要。“时远近章奏，武臣则自称将军、都督，文臣自称都御史、侍郎，三品以下不计。而江湖游手之徒，假造符玺，贩鬻官爵，偃卧丘园而云联师齐楚，保守妻子而云聚兵千万。”
　　鲁监国授张煌言翰林院修撰，张名振、张煌言是在民族危亡之中奋臂而起的，是民族抗战的典型示范。前明文武有的归顺满人，有的接受来自隆武、鲁监国的册封，天下大乱。黃斌卿父死于盗，在妓女刘氏的资助下行贿百金，当上了把总，后来成为舟山参将。刘氏随之从良，被黄妻活活逼死，也是嫁人不淑。乱世出英雄，这些武人成为主要争取对象，个个封为侯伯，并无抗敌之心。郑彩、郑联、黃斌卿等都接受了来自两方面的册封，拥兵自重，兼并异己，并无忠义之心。抗满英烈——矢志不渝的张名振、张煌言，与那些文武并不一样，是以国家民族为重。黃斌卿在舟山割据自雄，同类相残，拒绝鲁监国进入舟山。郑彩杀了重臣熊汝霖，逼死郑遵谦，弃鲁监国而去。张名振、张煌言大义凛然，会同各部讨伐只内斗，从不抗战的黃斌卿，黃斌卿身败名裂。疾风知劲草，板荡见人心。“遣定西侯名振以己意乞師廈門，成功不許；至露其背所刺「盡忠報國」四字，為感激，指腹為姻，隨得助師二萬。”
鲁王辞掉监国名号，退居臣位。人臣无私交，尤其是禁止与藩王私下往来。张煌言为了避嫌，不与鲁王有任何私下往来。张名振、张煌言全力与郑成功会合，进行艰苦卓绝的抗满斗争，矢志不渝。张名振是在前线中毒而死的，满伪声称是郑成功所为，绝无可能。郑成功并没有兼并其部，而是支持张煌言领兵，共同抗敌。在抗满运动势衰之时，满清两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：“来书揣摩利钝，指画兴衰，庸夫听之，或为变色，贞士则不然。所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功。圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。仆于将略原非所长，祗以读书知大义。左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝，今逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉？来书温慎，故报数行。若斩使焚书，适足见吾意之不广，亦所不为也。” 　
明季社会道德整体溃败，分成两类；一类是以洪承畴、钱谦益为代表的识时务者，顺应历史形势，见机而作，讲究实际，认同胜王败寇理论，强者为王。这些人大多也是读圣贤书科目出身，已成为专制奴才，自我阉割，只屈从于强权。不管强权来自何方？不知春秋大义。平日里忠君爱国从不离口，口是心非，极端自利。势利之心是主要的，功名是自己挣来的，并非容易。大家都不死，都降敌，我为啥去殉国？这也是政治腐败与权力腐败所形成的后果，在争权夺利之中人格早已扭曲了，名利比身家姓命更加重要，身外之物被本身更加重要，舍本逐末。明代正途为科考，生员考中举人并不容易，举人考上进士更不用说。数万举人金榜题名只有几十人，或者一二百人，举人在地方是很有威望的。进士为正七品，未授官职时称为庶吉士，在翰林院作为人才储备，可以议政。外放为县级，边远地区可举荐举人出任县官。生员、举人禁止议政，禁止出入公门。张煌言作为举人，没有染上宦场陋习。在郑成功大举进军南京时，张煌言率军深入，在长江上游“得府四、州三、县二十四。煌言所过，秋毫无犯，经郡县，入谒孔子庙，坐明伦堂，进长吏，考察黜陟，略如巡按行部故事，远近响应。”
郑成功轻敌致败，张煌言之军成为孤军，陷于绝境，只好遣散部队单身潜逃。历经艰险回到了抗战队伍里，矢志不渝。对于郑成功收复台湾张煌言是很不以为然的，认为郑成功是在放弃抗战大业，在海上自立，与黃斌卿没啥两样，去信加以讽刺。郑成功一离开，军心涣散，威权中心不复存在。降者如潮，留守将士们均怀有二心，拒绝接受郑成功的军令，中断了与台湾的所有往来。张煌言的讽刺不无道理，只有一片孤忠之心可对日月。敌军杀到，张煌言没有选择求生，而是全家人慷慨赴死，杀身成仁，舍生取义。
张名振、张煌言可贵的是其精神，并非战绩。大浪淘沙，方显真金。高官显贵们都选择了求生，而作为下层的张名振、张煌言却选择了为国牺牲，是真正的民族英雄，中华儿女。张煌言留下了许多爱国诗词，以文天祥为榜样，具有君子士大夫风骨。

‘义帜纵横二十年，岂知闽统属于阗！湘江只系严光鼎，震泽难回范蠡船！生比鸿毛犹买国，死留碧血欲支天。忠贞自是人臣事，何必千秋青史传’！
‘何事孤臣竟息机，暮戈不复挽斜晖？到来晚节惭松柏，此去清风笑蕨薇。双鬓难堪五岳往，一帆犹向十洲归。叠山迟死、文山早，青史他年任是非’！
‘揶揄一息尚图存，吞炭、吞毡可共论？复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤’。
‘不堪百折播孤臣，一望苍茫九死身；独挽龙髯空问鼎，姑留螳臂强当轮。谋同曹社非无鬼，哭向秦廷那有人！可是红羊刚换劫，黄云白草未曾春’？