抗满英烈——阎应元以及十万江阴中华英魂

　　三百六十五年前，江阴古城真正体现了中华英魂，他们真正代表了炎黄子孙，华夏宁为玉碎，不为瓦全的民族精神，中华民族宁死不屈的傲骨精神。江阴十万英魂没有一个活下来，老弱妇孺都遭到屠杀。在江阴抗战中，满人战死三王、十八將。万人敌七王，百战百胜的薛王，十王，都战死于江阴小城之下。而扬州、南京、镇江等上千座坚城大邑均如同摧枯拉朽一般，兵到即降。明季的权力腐败已经使得整体社会道德败坏，军队作为专制势力的爪牙鹰犬存在，只杀百姓，并不杀敌。无论北疆还是南疆，军队都是望风而逃，百姓竭尽膏血所养的百万大军比流贼更加凶残，‘贼来如梳，兵来如篦’，奸淫烧杀，无恶不作。在满伪人员钱谦益等名人的招降之下，江阴官员也与别处同样递了降表，百姓是没有发言权的。来了四名满兵监督雉发，激起了抗争。这四名满兵原来是假冒的，也是汉人。汉奸们送信让满人速来镇压，江阴民族气节之士奔走呼叫，杀汉奸，除国贼，由士绅领导的江阴抗战初具规模。盗贼蜂起，大多归顺了满人，这是些不知大义唯利是图的群体，眼中根本就没有江阴小城。通常守军不过三四百人，早已如同鸟兽散了。江阴没有官员，其特点是民间组织抗战，激发民族精神，忠孝节烈传统道德，而这些在明季早已是久违了。
　　明季的权力腐败已达到极点，南京政权官多如毛，买官卖官。高官多如狗，将帅满街走。昨天还是个卖肉的摊贩，第二天就成了将帅，是花钱买来的。四镇之一的刘良佐，与阎应元是旧相识。刘良佐为非作歹，当了流贼，杀人无忌，江湖人称‘花马刘’。接受招安之后，反过来剿杀流贼，成为功狗。北京陷落，刘良佐率军南逃，割据称雄，爵封侯伯，拥兵十万。满人大举南下，刘良佐不战而降，甘为满奴，奴性十足。奴性只屈从于强权，在满人主子面前奴颜婢膝，连满人都于心不忍，毕竟曾经是位前明侯伯。
　　阎应元抗倭抗贼屡建奇功，闻名于当世。可是总是屈居下僚，不过是八九品的典吏，在七品县令的领导之下。专制政体劣币驱逐良币，正人君子遭到逆淘汰，压根就提拔不上去。所以刘良佐成为高级将帅，封侯封伯。而忠孝节烈的阎应元立多大功也没有用，当兵不如当贼。邪气压住了正气，假丑恶压住了真善美，这就是专制的邪恶本质。阎应元本无城守之责，所有城镇都望风而降，阎应元是可以苟且偷生的，绝大多数人都是那么做的。进江阴必死无疑，阎应元慷慨赴义，力挽危局。士绅们只有血气，而不知兵，阎应元文武兼备，先除内奸，清理内患，将盗贼镇压了下去。躲避进城的富人们见势不妙，纷纷出城而去，留下来的都是宁折不弯的中华魂。他们在民族沦亡之时上演了可歌可泣的悲壮一幕，中华精神不死，中华灵魂不死，江阴抗战就是具体表现。
　　打着恢复之师的明军不下百万，只知残害百姓，不知杀敌。江阴百姓筹集资金十万两作为求援粮饷，那些部队只要钱，虚张声势，并不肯真正救援。‘具勒博洛既定松江，悉統所部共幾二十萬來江陰。’这位贝勒就是接受郑芝龙归降的主帅，同时也是逼死郑成功生母的主帅。满人有借妻令，降官妻女必须执行借妻令，贡献妻女被满人淫暴。所有降官都接受了借妻令，钱谦益为了活命，爱妾柳如是主动投身取媚于满酋，被传为千古佳话，至今仍被无耻文人们赞颂不已。江阴连三尺童子，节妇烈女都上城杀敌，全民皆兵，万众一心。
　　刘良佐并没有把江阴放在眼里，想的是破城淫掠，此类城池是一攻即下的。没想到竟然遇到了激烈抵抗，方知阎应元在城中指挥。于是打出了‘胜王败寇’理论，也就是丛林禽兽学说，劝告阎应元顺应历史潮流，弃暗投明，荣华富贵唾手可得。阎应元责以大义，刘良佐无言以对。强权就是公理，于是诉诸武力，城破之后也如同扬州十日，是阎应元之过。城中民兵不满万人，满伪武装不下十万，展开了一轮又一轮的血战。满伪武装遭到惨败，满人轮番上阵，死伤惨重，才知道中华魂并非扬州，更不是南京，而是江阴。满伪武装命不值钱，就是些狗一样的贱命。在满人的督促之下发起人海强攻，尸与城齐。这是一场民族战争，满伪人员死的可耻，不如一条狗。江阴抗战英雄们大义凛然，死得其所，无人后悔。明季百年耻辱，在江阴小城得到了洗涤，中华精神不死。

　　‘貝勒使人緩言乘說，第拔去「大明中興」旗號，懸大清旗號四面，斬四門首事者數人，餘悉宥不誅；即不薙髮，亦當飭兵返。’
　　‘江陰，古延陵地。’‘風俗淳厚，敦禮讓，崇氣節，不屑屑以富貴利達為事。故名公巨卿外，代產仙佛及畸人。即有明一代事，論洪武初，焦故人隻雞斗酒，與帝班坐，不肯受官。徐麒詔徵諭蜀，復命辭職，帝命舉朝餞行。正德朝，黃御史安甫、史御史良佐、黃主事昭，稱殿前三虎。天啟詔朝獄者十三賢，江邑繆文貞、李忠毅居其二。鼎革時，陳震亨殉節泗陵、朱養時殉節舟山、胡熙雲殉節海虞。其他孝悌節義之事，志不絕書，如周蘭等之禦海寇、吳兌等之禦倭寇，編氓賤隸，皆知取義成仁、捐軀報國，豈鍾毓之氣使然耶？亦漸染有素也云爾。’

　　江阴尚存古遗风，不是权力腐败重灾区。宋儒理学以及明儒性理学说，继承发扬了传统文化道德，学习以正心为主，学会如何做人。繁华都市经历了张居正、魏忠贤的两次摧残，官宦无不奴骨十足。江阴城小民贫，权力腐败现象不是那么严重，所以民风纯朴，民心不死。华夏五千载衣冠，满人强行化夏为夷，这是对整体汉民族的公然挑战，不给留下半点尊严。雉发大战是一场民族战争，江阴抗战不是在官僚领导之下，而是民间所组织的抗争，具有特别重大的历史意义。江阴城破之后；

　　陳明遇令閉衙舉火，焚死男女大小共四十三人，自持刀至兵備道前下騎搏戰，身負重創，握刀僵立倚壁上，不仆。
　　訓導馮厚敦，公服縊於明倫堂，妻與姊投井死。中書戚勳、諸生許用，合門焚死。
　　八月二十二日，屠城。
　　次日，猶巷戰不已，清兵用火攻敗之。四民駢首就死，咸以先死為幸，無一人順從者。下令從東門出者不禁，又下令十三歲以下童子不殺，男女老少赴水、蹈火、自刎、投繯者不能悉記。內外城河、泮河、孫郎中池、玉帶河、湧塔菴河、裏教場河處處填滿，疊尸數重，投四眼井者二百餘人。
　　滿城殺盡，然後封刀。午後，出榜安民。城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。

　　江阴以不足一万的抗战义勇，未经训练的民兵，抵抗长达八十一日，毙敌七八万，打死满人名王猛将，可见炎黄子孙不可辱。七王被割下脑袋，吊在城头，刘良佐哭求以重金交换，城中扔出的是一颗狗头，加以羞辱。八月中秋城上慷慨悲歌，十万忠烈在城外二十万满奴面前，高大无比。这就是民族精神，遭到专制势力的刻意淡化，选择性遗忘，而对异族专制大加赞美，为之树碑立传，歌功颂德。人没有高低贵贱之分，人品却有高低贵贱之分。十万江阴英魂虽死犹生，亿万满奴虽生已死，只能作为东亚病夫存在，成为专制奴隶，是精神与肉体的双重奴隶。宋明之后无华夏，华夏傲骨只存在于传统文化道德之中，是中华民族之根。无论奴才多少都没有用，并非中华儿女，只能作为专制奴才而存在，随时可能被任何强权所征服，无论来自俄罗斯还是来自日本。