明季活秦桧——民族罪人施琅

　　满人以血腥暴力手段化夏为夷，炎黄子孙谁无汉思？就连先降的汉人文武都奋起反抗，维护最后的民族尊严，抗满运动遍及大江南北。郑军是真正的官军，王者之师，军纪严明，不许残害百姓。郑成功起初并无军权，全凭满腔忠义，先说动两船人，后来聚起了二千余人。向满清发动进攻时只有两镇兵马，郑鸿逵予以大力协助。随着抗满运动的兴起，郑军发展到八镇、十二镇、二十八镇、三十六镇、七十二镇，拥有二三十万精兵猛将，八千刀枪不入的铁甲兵，大小战船九千艘。明军真正的敌人不是满虏，而是满伪武装，唯利是图的昔日海寇。满虏在郑军面前连遭惨败，满伪武装坚壁清野，死守城池，漳州杀人为食满伪武装吃了七十三万人。郑成功面对这样的满人鹰犬，也是无可奈何。郑芝龙招降了郑芝豹等，郑鸿逵也脚踩两只船，昔日的海寇是不知民族大义的，有奶便是娘。郑军不许残害百姓，满伪武装可不受此约束，满人的铁血政策适合于海寇。战争是邪恶与邪恶之间的较量，哪一方更加邪恶，更加不择手段，哪一方就能取得战争的最后胜利。
　　满人的统战工作无孔不入，施琅父兄们都手握重兵，是拔扈将军。施琅、施显都有千斤力，为主要镇将。郑成功精兵简政，主帅下面就是镇将，全凭军功论功行赏，没有权力腐败。施琅父兄希望归顺满人，割据称雄，对向满人发起进攻抱反对态度。郑成功并不勉强，知其本意，将施琅停职，指挥权交给副将苏茂，与敌展开血战。战役结束之后，施琅想要复职，郑成功没有答应。于是以出家当和尚作为要挟，并真的剃了毛发。郑成功瞧不起施琅这种行为，施琅父子‘將不利於賜姓；賜姓覺，烺降本朝。’
　　此前曾发生过多次叛变事件，并成为满伪主力，郑成功不能不防。曾德是施琅亲兵，应该是不愿意降敌，逃到郑成功处报信，施琅对此恼羞成怒。为了保护曾德，郑成功提拔其作为亲兵，不离左右。施琅想方设法抓住了曾德，不顾郑成功军令，将曾德处死。而施琅早已被解除了军职，是无权这么做的。郑成功大怒，下令抓住施琅父子。施琅逃走，投降了满人，施父及施显被按军法处死。
　　
　　施烺起身行伍，隨鄭飛虹於隆武時為將；後隨賜姓在廈門。取臺灣，將不利於賜姓；賜姓覺，烺降本朝，後卒滅臺灣云。

　　据史料记载，何斌早就向郑成功建议夺取台湾作为抗满复明根据地，并非偶然之事。将士们故土难离，都反对赴台，施家父子亦不例外。施琅降敌完全是出于个人恩怨，个人利害，置民族大义于不顾。知道郑军粮饷艰难，满伪进行经济封锁，制订迁海之策，将沿海百姓强行驱逐搬迁，郑军的屯田也遭到大肆破坏，作为根基的厦门两度遭袭。堡垒最容易从内部攻破；

　　成功部將施琅風宇魁梧，知兵法，至鄭家樓櫓、旌幟、器械之制，皆琅所創。然恃才頗倨傲，得罪成功。成功將殺之，琅竄匿。成功殺其父及弟顯，謂「琅去必貽吾患」，逮捕急。部將蘇茂憐其才，令琅逸去，自白請罪，成功赦之，然憾其所為。

　　郑成功读过圣贤书，懂得春秋大义、民族大义，而将士们并不懂得这一点。满人驱虎吞狼，以汉攻汉，对郑部叛降是待遇优厚，封赏优厚，与对待永历叛降的大不相同。施琅被封为世爵，爵位世袭，让郑军将领们是很羡慕。施琅了解郑军的内部事务，成为心腹之患。郑成功追悔莫及，没有及早痛下狠手。黄梧等背叛也与施琅是分不开的，榜样的力量是无穷的。当汉奸有当汉奸的好处，只要满人取得胜利，汉奸就可名垂青史。
　　明季活秦桧——民族罪人施琅，是灭绝汉人衣冠的主要凶手。没有施琅等汉奸武装，十万满人无法取得胜利，更不用说取得海上的胜利。如果为施琅这样的民族败类歌功颂德树碑立传，那可就是大问题了。民族传统文化道德才是民族之根，北虏不过是蛮夷之邦，实行的是狼文化，怎么能假冒传统文化道德，化夏为夷？纯粹是活秦桧理论。