明季活秦桧——为虎作伥的孙之獬

　　雉发令一下，天下汉人最痛恨的就是孙之獬，恨不能生食其肉。此前满人对于汉人衣冠没有什么限制，归顺满人的汉人们仍旧是汉家衣冠，只不过是上朝分立两班，分出满汉来。

　　清初入关，衣冠服履，一仍明制，前朝降臣，皆束发顶进贤冠，为长袖大服，殿陛之间，分满汉两班，久已相安无事矣。有故明山东进士孙之獬者，首剃发改装，以自标异而示亲媚。归入满班，则满人以其汉人也，不受。归汉班则汉以为满饰也，亦不容之。之獬益羞愤，于是，疏言：‘陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。’奏上，九重叹赏：不意降臣中有能作此言者，乃下削发之令。而东南士庶无不椎心饮泣，挺螳臂以当车，是孙之獬一念之躁进，酿此奇祸。

　　雉发令一下，全家自尽身亡的君子士大夫，汉人忠贞节烈之士数不胜数。抗满运动如同燎原烈火，复衣冠成为最响亮的口号。汉人衣冠已传承五千年，蒙元统治时期就曾下令禁绝汉人衣冠，未能做到。当时蒙古人一千余万，汉人只不过是二千余万，民族传统文化道德以及民族习俗是很难改变的。冯铨虽说全家率先雉发易服，孙之獬学的是冯铨，冯铨可不想担这个恶名。在魏忠贤时期主修《三朝要典》，孙之獬就是在冯铨领导之下，归顺满人之后仍旧是在冯铨领导之下。冯铨老奸巨猾，在家装病不上朝。就等着孙之獬为之火中取栗，担这个恶名呢。
　　孙之獬是畸形社会的产物，人格扭曲，人格分裂，早已丧失了自我。明末威权中心张居正大权独揽，殿堂之上只用奴才，不用人才，把军权牢牢抓在手里。这么一来则小人在朝，君子在野。奸佞满朝而君子下野，就是东林党的起因。张居正一死，看风使舵反戈一击的也是这些势利之徒，张居正遭到掘坟鞭尸，仍旧是小人当政，政府不正。势利之徒之间争权夺利，分出朋党。朋党主要是以乡籍拉帮结派，明争暗斗，唯利是图，大搞权力腐败。他们共同的敌人还是东林党，东林党被视为清流君子，大多在野，名气甚高。而在朝的则被天下视为浊流奸佞，进行口诛笔伐。
　　万历新政强行征地，强行拆迁，官夺民财，四下开矿，闹得天怒人怨，民不聊生。矿税太监作为钦差遍布全国，搞起了经济大跃进，进行肆无忌惮的搜刮。太监十余万，太监的帮凶不下数十万。地方官惹不起。只要一被太监告上去，就得丢了乌纱帽，而且关入大狱，不审不判一关就是多年，乃至一二十年，是以破坏新政的罪名。进京上访人员跪于宫外哭声震天，皇帝充耳不闻。屡建奇功的四川石砫土司马千乘，就是这么被害死的。气得秦良玉不再服从朝廷，权力腐败导致了各民族的离心力。
　　张居正威权中心臂指如意，人们又怀念起了举国体制，极权专制。于是就捧出了魏忠贤作为威权中心，主要成员是魏忠贤、客氏、顾秉谦、崔呈秀，组成四人帮。魏忠贤党羽遍布全国，有五虎、五彪、十狗、四十儿孙，为之树碑立传歌功颂德的纪念堂遍布全国。魏忠贤的大功大德，超越孔孟，德才兼备。大智大勇挽救了大明江山社稷，铲除了东林邪党，使得江山永固。《三朝要典》主要是为魏忠贤树碑立传，是以修史的名义。
　　孙之獬相信这类宣传灌输，自我阉割，与魏忠贤保持一致。对魏忠贤非常崇拜，非常迷信，极力维护威权中心，赞成极权专制。相信强权就是公理，权力必须高度集中。当四人帮垮台之后，废除《三朝要典》，把孙之獬难过的不行。须知科考必须以《三朝要典》内容作为主要思想，指导思想一废除，奈天下苍生何？孙之獬含泪劝告皇帝不要下此狠手，争论不休，结果被罢官免职。失去权力之后，孙之獬在下面也是奔走呼号，认为威权中心有存在的必要，极权专制是治国法宝。明末的外患主要是满清，孙之獬具有足够的忠君爱国精神，对满人主战，天无二日，民无二主。
　　权力腐败导致对外战争的失败，孙之獬认为责任全在东林邪党身上。是汉奸卖国贼问题，进行口诛笔伐，将东林党说成带路党。阉党余孽始终不懈的鼓吹为逆案平反，在此问题上崇祯不肯让步，名列逆案的一个不用。孙之獬下野了十七年，一片忠君爱国之心转变为恨君仇国之心，势利之徒是以自身利益为取舍的。流贼占了北京，崇祯自尽，孙之獬是幸灾乐祸的。满人一占了北京，孙之獬马上卖身投靠，为虎作伥。不但自己成为带路党，而且行为极其下作，没有廉耻之心。连降官们都瞧不起孙之獬，争权夺利，大搞权力腐败。
　　孙之獬名声太臭，丧失了利用价值，被满人所抛弃。抗满义勇军杀了过来，抓的就是孙之獬。抓住之后给他种发，用钢针刺了满头针眼，给他种发，恼怒其害死了无数人，灭绝汉人衣冠。孙之獬的妻儿老小都是当他之面惨不忍睹而死的，是恶有恶报。此举令天下汉人无不人心大快，满人也是无可奈何，孙之獬可是一个饱读圣贤之之书的前明进士，是懂得春秋大义的，而且曾作为史官。小人枉自做小人，明季活秦桧——为虎作伥的孙之獬，其徒子徒孙正是不少。