明末活秦桧——巧伪人钱谦益

　　作为明末精神领袖，钱谦益是个巧伪人，一生就是个巧字。主要是名利之心与奴性使然，对于精神领域灭绝华夏衣冠应负主要责任。钱谦益是大师级德才兼备之人，而且德高望重，是明末被视为君子的东林党领袖，忠孝节烈楷模，儒家士林之冠，史笔大家。弟子门生遍及天下，包括瞿式耜、郑成功在内，都是钱谦益的弟子。东林党被视为清流，阉党被视为浊流。而看重名节的钱谦益肯定是清流的，曾遭到阉党的排挤。明末最为繁华的是南京、扬州，乃是文人荟萃之地，娼兴文必兴。

　　钱谦益是进士出身，在野名流大多是风流才子，同时亦是‘花榜’的主要评委。女明星们个个艳帜高张，柳如是才貌双全，锦心绣口。这些女明星们的才华不下于名士们，但是需要名士为之扬名，所以免费接待。互利互惠，一举两得，也是明末骄奢淫逸的社会写照，柳如是乃是江南名妓，受到众人追捧的明星大腕。女明星们都是卖艺不卖身的，俗客钱再多也没用，不看在眼里。清谈是主要内容，熟悉之后就是交流才艺。富贵之家的公子们也是儒雅风流，是些追星族。

　　下野之后的钱谦益也加入其中，与江南四大公子同样，拿天下苍生的疾苦作为自我表现的工具，表演般的忧国忧民之心，慷慨激昂陈词，并不影响他们无日无夜的情色花酒，纵情享乐，挥霍无度，其实就是些两面人。柳如是选中了长着‘满头白发黑黑的肉’的钱大师，令风流才子们刮目相看。柳如是慧眼识人，主要是看重钱谦益的德，也敬佩其才。钱谦益的巧表现在各方各面，整个人生都是在作戏。

　　魏忠贤一死，东林党咸鱼翻身，钱谦益作为东林领袖，士林魁首，清流们大力推崇，欲将钱谦益捧上首相之位，主持内阁。这是一场政治角逐，瞿式耜到处进行串联，党同伐异。将本应有点选资格的周延儒、温体仁排斥在外，搞了些小动作。结果弄巧成拙，再次下野。下野并不等于除籍，钱谦益是遇到了在宦场上磨炼了三十年的温体仁，他的巧就很难发挥作用了。爬到首相位置的温体仁最担心的就是钱谦益，设谋陷害，欲置其于死地。也是弄巧成拙，钱谦益预留了后手，为大太监王安书写了悼念文字，太监曹化淳读了为之下泪，难得钱谦益能有此心。阴狠的温首相遇到了明查秋毫的崇祯皇帝，遭到罢免。温体仁只爱权，不爱钱，一分礼也不会收的，是位大大的清官，铁腕人物。他的儿孙以及亲朋好友可是既爱权，又爱钱的，这位大大的清官权欲极重，至死方休。

　　钱谦益虽说在野，名望却更高了，也可卖卖口，自古才大难为用。南京政权一建立，钱谦益以礼部侍郎出山，礼部官员重在有德。出山之后遭到阮大铖的妒嫉，钱谦益为了保住名利，卖身投靠权臣马士英，并极力谄媚于阮大铖，不惜让爱妾柳如是抛头露面进行公关。面对南京政权的政治腐败与权力腐败，钱谦益是随波逐流。春秋责备贤者，东林、复社、几社等士林清流对钱谦益的失望可想而知，言高而行伪。

　　最为可耻的就是降敌，南京不保时殉死的人很多，宁死不为满奴。史可法并没有被敌所擒，是主动投案的，死也死个明白。柳如是并不真正了解钱谦益，指着潭水示意，让钱谦益殉国，柳如是则殉夫。名妓顾横波就是如此，死得其所，舍生取义，杀身成仁。钱谦益用脚一试，水太凉，就不肯跳下去了。可见此前所有的高调全是假的，就是个巧伪人。钱谦益率领文武百官迎降百里，泥首于满酋马下，并为之带路。主动请缨说降三吴地区，地方官大多是钱谦益的弟子门生，说降了一二百处城池。连名满天下的士林领袖钱谦益都归顺了满人，别人还有啥可说的？榜样的力量是无穷的，这是精神领域中的民族败类，活秦桧理论的鼓吹者，变幻其说的倡导者。

　　当初满人杀穷鬼，驱逐关外汉人，是民族矛盾。后来改变了政策，招抚汉人为大金所用，而且得到重用，就转变为大明皇帝与大金皇帝之间的矛盾，不再是民族矛盾。当满人大举南下，屠扬州百姓七八十万，嘉定三屠，强制性推行雉发之时，又转变为民族矛盾，是化夏为夷之举，灭绝汉人衣冠服饰之举。毛发肌肤受之于父母，残毁谓之不孝，汉人对雉发是很难接受的，是不给汉人留下最后的体面与自尊。降官们不约而同的来找钱谦益，希望他出面领衔上书摄政王，不要强行雉发。钱谦益一言不发，忽说头痒，进屋之后再出来已经雉了发，降臣们在无奈之下也只好都雉发。雉发引起了汉人强烈的反抗，大江南北为此而死多达上千万。明末活秦桧——巧伪人钱谦益，是社会道德整体溃败的一个缩影。

　　钱谦益担心复衣冠的抗满斗争取得胜利，私通抗满人士，留有后路，被同类所举报。下狱之后柳如是为之奔走，美女金钱公关，不知廉耻。柳如是与人通奸，子侄们欲加以整治，钱谦益不准；‘柳姬者與鄭生姦，其子殺之。錢與子書云；柳非鄭不活，殺鄭是殺柳也。父非柳不活，殺柳是殺父也，汝此舉是殺父耳。’

　　天下风俗在士子，士绅阶层是社会基础与民意代表，民心向背主要看的就是士绅，在此方面钱谦益罪责难逃。人迟早都得死，与其为奴而死，不如奋起抗争而死。几十年的抗满运动中涌现出无数可歌可泣的民族英烈，他们才代表着中华风骨，传统士大夫精神。春秋责备贤者，钱谦益与无知之人有所不同，是明白怎么回事的，接受的是强权就是公理。没有是非之心，以假丑恶冒充真善美，是中华民族堕落为东亚病夫的责任人，难辞其咎。国可亡，改朝换代很正常，民族精神与传统文化并不该亡。活秦桧洪承畴在武人中间起到了表率作用，活秦桧钱谦益是在文人中间起到了表率作用，都是民族败类，为世人所不耻。乾隆帝将钱谦益列为《明史·贰臣传》之首，并挖苦他；

　　‘平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章那有光。真堪覆酒瓮，屡见咏香囊，末路逃禅去，原是孟八郎。’