以春秋大义在精神领域为活秦桧铸铁像

　　当年秦桧父子最为重视的就是修史，父子亲自上阵执笔修史，下了大功夫。秦桧认为历史都是由胜利者书写的，所以将岳飞定为谋反铁案，秦桧及其同党自然是正义道德。可是历史并不是由胜利者书写的，而是亡国之后隔代修史，秦家父子的苦心算是白费了。所有歪曲编造篡改的历史都作为秽史成为垃圾，无任何人采信。秦桧生前极尽荣耀，死后极尽荣哀，还是没有逃过后人为秦桧铸铁像的可悲下场。
　　活秦桧大有人在，生铁无辜，本人决定以春秋大义在精神领域为活秦桧铸铁像，先从明清巨变入手。主要是当前为活秦桧树碑立传文字影视的很多，就连抗满英雄郑成功围攻漳州，满伪活秦桧不肯投降，断粮吃了城中军民七八十万，这笔帐都算到郑成功头上，成为郑成功的十大罪恶之一，令人感到气愤，怒不可遏。所有歪曲编造篡改的历史都作为主流声音，以愚亿万炎黄子孙，是可忍，孰不可忍。我决心以真实的历史作为回击，尽管声音微弱，几乎无人听到。首先我得对得起自己，俯仰无愧于心，因为我是知道历史真相的。春秋责备贤者，无知之人没啥可责备的。
　　以春秋大义在精神领域为活秦桧铸铁像是个系统工程，也是个庞大的工程，说不上需要多少文字，多少时间？好在我是自由之身，余生都属于自己，不必服从组织需要了。首先就是所有主流所作的历史研究都无价值，我并不受之制约，而是采信原始史料，以传统文化道德衡量是非功过，以春秋大义为衡量准绳，这也是历代史笔唯一的准绳。明清早已灭亡，国可灭，史不可灭。辛亥革命之后百年，无人真正探究过这段历史，无人探究三百六十六年前所发生的抗满运动史，百年革命是容不下一张书桌的。家父曾经有此打算，已是力不从心，进入暮年了。转瞬之间我也是花甲之年，精神尚佳，桑榆未晚。
　　真正起到决定性作用的是互联网，网上资源共享，否则我是无力购买史料书籍的，打字也比写字容易得多，方便修改。以春秋大义在精神领域为活秦桧铸铁像可采取多种形式，当代国人大多不读书，只看影视剧，主要是出于懒惰。我也计划与时俱进，剧本创作也同步进行，只问耕耘，不问收获。理论指导实践，首先得做到自己明白，自己心中有数。史料在于博采各家之长，在于熟门熟路，在于正确理解。《四库全书》总裁虽说是和珅，其实真正掌舵的是纪晓岚。这位在翰林院通读了《永乐大典》，所以知道啥史料在哪儿存在？和珅主要是满人，所以领衔。
　　历代史料流传下来的极其有限，秦始皇焚书是一场文化浩劫，西汉末年绿林、赤眉入京城又是一场文化浩劫。恶奴们拿竹简当柴烧，主要是出于无知。东汉之后有了纸张，书籍有了副本，有了抄本。刻版印刷数量猛增，唐宋时期进入文化鼎盛期，但纸张是不容易保存的。明末李自成杀入北京，逃走前在宫中塞满了柴草，欲焚烧北京，血洗北京，这是牛金星的主意。牛金星是个半瓶子醋，是乡村举子，嫉妒进士，嫉妒所有士大夫，对焚书是毫不迟疑的，翰林院数十万册历代藏书在劫难逃。幸亏满人及时杀入，扑灭了大火，图书躲过了一场浩劫。
　　武人都不知书，拿藏书当柴烧，当手纸，毫不在意。民间藏书遭到浩劫，恶奴革命都喜欢焚书，鄙视读书人。洪秀全也是乡村半瓶子醋，嫉妒仇恨所有比他强的文人士大夫。将所有藏书都视为妖书，只许学习洪秀全著作，成为经典著作，以洪天王思想武装头脑，改造世界观。桐城以及安徽、江浙一带，曾经是天下文化中心，天下藏书中心。经过洪杨革命藏书荡然无存，士大夫荡然无存，妖书以及妖心之人是必须全部消灭的。最积极参与的就是十几岁的青少年，破四旧，立四新，连鸟窝鼠洞都掏到了。藏书成筐成篓的焚烧，以显示其革命精神。
　　明清史料保留下来的较为完整，主要在于年代近，明亡三百七十余年，清亡百年。明末没有焚成书，清末没有焚书，真正焚书的是后来。台湾在网上提供了大量的史料，网上资源共享，是一笔极其珍贵的精神财富。还有许多珍贵史料保存于日本、韩国等，等待发掘。‘礼失求诸四夷’，礼乐作为传统文化道德不应泯灭，礼以正身，乐以正心。
　　以春秋大义在精神领域为活秦桧铸铁像是我所乐意做的事，就因为活秦桧继续存在，而且愈演愈烈，假丑恶压过了真善美，歪曲编造篡改的历史压过了真实的历史。这是精神领域里的一场斗争，不怕先生骂，只怕后生笑。精卫填海，其志可佳，只要还有一个中华传统文化道德的真正传人，就可起到传薪火的作用，例如明遗民顾炎武。活了六十年，浪费至少三十年，有时生活是很无奈的，社会不允许存在个人思想。我不管别人怎么样，先从自身做起，也是乐在其中。人是按习惯生活的，习惯成自然，我日书三五千文字，早已习惯成自然，读史料是最大的爱好。现在读书的不是傻子就是呆子，我就是其中的一个，今生无悔。