没有活秦桧，无法灭绝汉人衣冠

　　华夏的形成就是化家为国历史的形成与演变，当家族强大之后就化家为国，国是大家，也称家国、国家。上古时期是家国不分的，即便进入春秋战国时期，仍旧家国很难分清，屈原是爱国者，同时也是爱大家者。商鞅是卫国破落流浪贵族公孙，并非爱国者，也无家可爱，自然也不爱秦国。因为秦国是秦王及其宗室的家国，商鞅无权爱别家的国。只能是作为高等奴才给秦国君王出谋划策，继任秦国君王是可以将这个欺主的恶奴车裂的，祸灭全族。
　　周初分封一千八百国，封列国，建诸侯，简称封建。自炎黄始，封建制存在三四千年之久，鲜有争斗，是和平发展时期。夏、商、周都是化家为国的过程，上层建筑的改朝换代并不影响下层社会的井田制与乡社自治，实行的是王道，以德服人。民之所往曰王，民心所向方可为王。
　　秦始皇取消了封建制，并没有封列国，建诸侯，而是实行郡县制，建立流官制，实行中央极权等级制，也就是奴婢制。秦国为西戎，始终是奴隶制，采用人殉。奴婢与牛马同栏，在市场上公开合法买卖。周初的一千八百国则形成一千八百郡县，百里为县。地方文官管民，军队由中央统一管理，皇帝是总军头。
　　没有活秦桧，无法灭绝汉人衣冠。就因为九州疆域辽阔，即便每个郡县只安排一百名武装，就得需要至少十八万精兵，而满人只有八旗十万。我无意谴责任何强族入主，秦代之后的九州华夏本来就是强者为王的历史，百代皆秦政，是以力服人。都是恶奴革命，恶奴欺主的历史。一伙盗贼推翻了另一伙盗贼，靠武力打江山，坐江山，实行中央极权等级制，也就是奴婢制。
　　明末活秦桧有的投靠蒙古人，有的投靠满人，还有投靠南蛮、西蛮的，还有怂恿日本人入侵的。主要在于极权专制所形成的权力腐败，积重难返，就是个纸老虎。军队权力腐败更不用说，边防虚弱，吃空饷是普遍存在的。定员五十人的哨所只不过有一二十名衰弱之兵，连射箭都不会，根本无任何训练。将领们忙的是抓钱跑官，边军屯田都入了私囊，按权瓜分，兵饷一拖欠就是半年八个月。强者都逃走了，或是成为贼寇。只有弱者留下来混饭吃，这就是明万历末年的真实历史。
　　满人本来是个弱小民族，最初只有四个部落，根基是在白山黑水之间。短短二三十年化家为国，杀入中原，最初兵力只有三四万人。满人丁壮全部都是兵，经过二三十年的繁衍生息，八旗拥兵十万，满人总人口约五六十万，在东北建立了满洲国。明军边防部队驻守辽东一带的多达二三十万，也曾打算消灭满人，结果遭到惨败。四路大军被吃掉两路，溃逃两路，主要在于权力腐败。之后满人杀入关内，杀到北京城外，攻破山东七十余处城池，主要是为了抢掠。抢足了之后就退出关外，没有占据城池。满人的兵力只能集中使用，所以征服九州华夏一千八百郡县必须利用满伪武装，利用作为贰臣的活秦桧们。
　　活秦桧是专制社会的产物，就是奴性，只屈从威权，服从强权。媚上欺下，如犬如马，不知民族大义。将物质放在第一位，精神放在第二位，只知利，不知义。万历以来的张居正、魏忠贤，是具有典型示范的威权中心，是活秦桧奴性的主要形成期。此后奸佞满堂，权力腐败现象泛滥成灾。末代崇祯皇帝也默认了这种潜规则，只不过是选择性的反腐败，是出于政治需要。权力腐败是自上而下的，导致整体社会道德溃败。由此官逼民反，官逼兵反，最初的流贼就是起于乱兵。政府只治标，不治本，不铲除病根，而是选择暴力镇压。结果是越镇压天下越乱，暴力维稳突破了所有的道德底线，兵患远大于匪患。
　　活秦桧体现在精神领域就是卖国投敌，武将洪承畴因为奴性导致二十万大军覆没，贪生怕死，反而投降满人，成为满人征服汉人的主要鹰犬。为满人招降旧部，明将大多都曾是洪承畴的旧部。文官精神领袖是钱谦益，也成为活秦桧。跪拜泥水之中满酋马下，率领文武百官百里迎降，愿为贰臣，甘当满伪奴才。平时忠孝节烈爱国情怀都转变为效忠新主子之心，说降了三吴地区一二百处郡县。官员大多都是钱谦益的弟子门生，名满天下的巧伪人钱谦益道德文章领袖两朝。
　　在慷慨激烈的抗满战争中，活秦桧们效忠于新朝，满伪人员是有着足够奴性的。在收复永州之战时；

　　‘世忠及降臣李紹祖死守，自夏歷秋，大小三十六戰；城中食絕，咽草啖人，棄所割婦女之私十五石，猶不肯下。 冬十二月朔，何騰蛟拔永州。
　　初，丙辰进士李绍祖降北，后任楚抚，守永州。腾蛟攻围七旬，坚守不下。吴郡太仓人马廷鸾者，旧县令也，时亦陷城中，与绍祖居守。腾蛟获其子，不杀。廷鸾感恩，由是城中动静，纤悉皆知。清师援兵遂绝。绍祖乃降。械送桂林。绍祖，式耜同年进士也。式耜流涕让之曰：“汝素受国恩，奈何生为背叛之人，死为不义之鬼？今日复何言？”绍祖曰：“天下人皆降，岂独绍祖也？”式耜曰：“天下人皆不为绍祖，其如我何？”绍祖词穷。遂磔之。

　　郑成功所领导的抗满明军在收复漳州之战中；‘城中人自相食，百姓十死其八，兵马尽皆枵腹。’清漳州总兵王邦俊、金华总兵马进宝这两个满伪奴才，杀人为粮，吃掉漳州军民七八十万，成为满人功狗，保住了满人东南半壁。叛国投敌的施琅、黄梧等，都给了抗满武装致命的一击，活秦桧数不胜数。关键在于活秦桧们所投靠的满人取得了最后的胜利，活秦桧理论成为主流，炎黄子孙沦为东亚病夫也就在所难免了。这是专制下的奴性使然。媚上欺下、恃强凌弱奴性使然。只屈从威权，服从强权奴性使然。知利不知义奴性使然。专制愚民政策所导致的奴性使然。极权等级制下的奴性使然。秦始皇之后的国人只存在可为奴与欲为奴而不可得的两种处境。
　　一部《左传》造就了关云长，半部《论语》造就了宋朝开国丞相赵普。这就是中华传统文化道德的巨大威力，精神食粮。不知书史不知义，无知导致愚昧，愚昧导致盲从，形成专制社会奴性。春秋大义遭到压制，文化禁锢与思想言论禁锢等等，都是为了维护专制政体，维护一小撮既得利益集团利益，鼓吹专制，为专制歌功颂德，树碑立传，以愚百姓。
　　犹太人成为亡国奴，为了摆脱奴隶枷锁，出埃及在荒野中流浪四十年。国可亡，民族传统文化道德不可亡，民族精神不可亡。炎黄子孙的民族精神源自于炎黄尧舜，是古老的民族，具有五千年以上的文明史，曾作为世界文明的中心，人类社会迈向文明进步的领头羊。活秦桧们比外族入侵危害性更大，活秦桧现象仍旧存在。病根在于二三千年专制社会所形成的奴性，每一个人都可能成为活秦桧，只要有那个机会。除山中贼易，除心中贼难。我也要问一句；‘天下人皆不为活秦桧，其如我何？’