居官不愛子民為衣冠盜

　　古人曰；‘居官不愛子民為衣冠盜。’这是很有道理的。专制社会权力高度集中，是将民主权力集中到一人之手，一人决定权力之内的一切。于是就出现了许多的贪官，更甚于盗贼。盗贼行为是在暗处，贪官行为是在明处，而且倚仗的是公器。官逼民反是历代民间反抗的主要原因，来自权力腐败。官员倚仗权力化公为私，刮地三尺，不顾百姓死活，这样的行为不是盗贼又是什么？当官员将集中上来的民脂民膏席卷而去，化公为私，百姓必然要讨个说法。而贪官贿赂了上级，官官相护，对于敢于讨说法的百姓非关即打，只讲权力，不讲道理。更有甚者，动用国家武装部队进行血腥镇压，例如卡扎菲之流。民不患贫而患不均，社会财富不能被极少数权贵所占有，被衣冠盗巧取豪夺。
　　没有平等人权，平等公民权，哪里来的物权？百姓房屋说拆就拆，世代相传的土地说征就征，亿万百姓的物权又在哪里？物权不能只是权贵所有，百姓也同样所有。这样的衣冠盗究竟有多少？将赃款都转移到国外，富者房产数十，贫者无立锥之地，是正义道德么？法律只针对百姓，对权贵完全不起作用，权力腐败无所不在。几乎达到无官不贪的地步了，买官卖官成为潜规则，这就是专制的癌症。无权力则无义务，历代专制不给百姓以权力，百姓凭啥为权贵牺牲奉献？宋末权力腐败现象泛滥，军民没有战心。明末权力腐败，军民没有战心。清末权力腐败，军民没有战心。外患侵入，那是皇家与权贵们的事，天下是他们的，与百姓何关？
　　蒙古异族入主，没有汉人上层建筑那么奢侈腐败。帝王死后就是往土里一埋，之后万马奔腾踏平，就不再理睬了。没有财宝殉葬，无人盗墓，这就是蒙古统治者的长处。蒙元统治其实最为宽松，还是草原习俗，粗野而随便。满人异族入主，牛羊肉随便吃，就觉得很幸福了。皇宫大内前明十余万寄生虫，年度耗银粮三四百万。而满清皇宫大内不足五百人，年度三五万银粮就足够了，皇帝自己出去狩猎。‘别总学汉人的陋俗。’是康熙皇帝常训满蒙大臣的话，汉人的奴性是二千多年专制所形成的。奴性是人性之中最为丑陋的一面，无论顺奴还是恶奴，无论趋炎附势还是忘恩负义，都是专制奴化教育的产物，中华传统精神是傲骨，这就是人们喜欢李太白的缘故。
　　居官不愛子民為衣冠盜，这句话今天也不过时，天下财富不在民，必在官，这就是专制特色。专制社会只能形成权力经济，无法形成市场经济，权力决定一切。