民国时期教育

　　‘中华民国大改良，拆了寺庙建学堂’。现代学校始于基督教，辛亥革命之前中华大地已经存在无数教会学校，为中国培养现代人才。庚子之乱发生后，满清政府被迫采取保护教会政策，例如张家口教区，由政府赔款新建了教堂等，育婴堂、福利院、教会医院等也都恢复正常活动。事实上辛亥革命的知名人士大多来自基督徒，武装力量大多来自于民间会社，源自郑成功所建立的抗清会社天地会，由天地会而衍生的三点会、三合会等等。变法维新是学日本明治维新，而日本又是主要学习欧美，所以兴办新学主要是学日本。日本、朝鲜、南洋将中华视为母体，具有大中华情怀，推翻满清主要支持者就是南洋、日本。民国建立之后，海外赤子大量回国，报效祖国，开办新学。
　　自从老佛爷废止科考之后，作为教科书的《三字经》、《百家姓》、《四书五经》等等就已经不再被人们感兴趣了，新学兴起，其实就是赶时髦，追新潮。只要穿上洋装，说话夹杂几个洋文，就成了大学者，报上有名，社会有地位，对所有旧文化是不屑一顾的，全部斥为糟粕，包括汉字在内。这些新派人物对权力更加感兴趣，组织革命黨，从总统手中与政府手中夺取权力，所有立法全部围绕夺权，宪法是无所谓的。没有成型的教育法，地方各行其事，将学生当做官学生，将教授当做从前的官学教授，待遇优厚。这些学生老爷可不受什么约束，书生妄论国事不再是犯罪行为，而成为爱国行为。于是爆发了五四运动，烧了赵家楼，打坏了政府官员，其实政府根本没有批准《二十一条》。
　　革命黨先是争取得到日本政府的支持，以东北作为交换，日本政府没有答应。转而寻求苏俄的支持，俄国爆发十月革命，革命黨发动武装政变夺取了权力，枪毙了所有民选政府成员。苏俄担心中国站在反对派一边，也就是白俄，所以宣布废除全部不平等条约，将满清所割让的中国领土全部归还。由于中国爆发二次革命，顾不得收复失地，坐失良机。
　　民国初期言论自由，新闻出版自由，结社集会自由，政府对学生是很放任纵容的。丘八们也不敢得罪这些学生老爷，怕挨骂。教育界一派混乱，思想领域更不用说。苏俄趁此机会粗暴干涉中国内政，输出革命。此后的教科书里就塞进了政治宣传灌输，建立苏俄式黨国体制。满蒙地区属于日本势力范围，小学课本以成吉思汗为始祖，以蒙元纪年，鼓吹独立。
　　地方割据势力各有各的教育方式，山西成为模范省，中华苏维埃共和国以苏联为祖国，新疆盛世才也以苏联为主子。随着苏俄国内的平定，输出革命步伐加大。当年的局势日本占据东北地区与蒙古东部，苏俄势力占据江北，欧美势力占据江南。国内各股政治势力寻找外部支持，张作霖是依靠日本支持的。
　　尽管政局混乱，但是教育经费支出比例一直较高，远远高于行政经费支出。教授的待遇高出官吏，名利双收。主张绝不搞西方那一套的旧文人也纷纷改变面貌，成为政客。这些政客组建了各黨派，争名夺利，为人所不齿。文人无行，教育兴国已滑入歧途。新派人物以恋爱自由为口实，将新女性转化为半良半娼，美其名曰反封建，反旧礼教，道德败坏，世风日下。这样的老师所教出的学生可想而知，革命成果不过是新贵取代了旧贵，只讲权力，不讲道理，革命利益至高无上。
　　革命黨以反孔起家，反对旧传统、旧文化、旧风俗、旧习惯。国共两黨都是苏俄输出革命的产物，不但未能收回失地，反倒丢掉了外蒙古，琉球、朝鲜等。教育为政治服务，培养奴才，以绝对服从组织为教育核心，黨国体制得以形成。中华传统文化道德成为革命对象，全盘苏俄化，走俄国革命之路，权力高度集中，思想宣传灌输成为教育中心，建成人造社会，造就一代新人。从肉体上消灭旧思想，摧毁所有旧文化，前所未有的焚书坑儒是以革命的名义。‘无绅不劣，无土不豪’，革命扫荡着中华大地，传统士绅阶层彻底消亡了。辛亥百年是一部不断革命史，革的是中华传统文化道德的命，复兴中华传统文化道德任重而道远，需要几代人，乃至几十代人的艰苦努力。