惶惶如丧家之犬的孔子

　　孔子是殷商之后，尚白，‘孔子之學祖堯舜而宗文王’，生于春秋末年。作为炎黄子孙，孔子博古通今，了解华夏三千年历史，被称为达人，有啥事弄不明白都去求教孔子，主要是读书多。古书记录下了历史上所发生的一切，这就是史笔文字的作用，一字千钧。自从神农尝百草，发现了五谷，懂得了药性，华夏就进入了农耕文明，男耕女织，家给人足。人类是善恶共同体，阴阳结合体，于是就出现了巧取豪夺，仗势欺人，社会寄生虫。蚩尤亦是炎帝之裔，官居共工，类似后来的工部，主管公共建设等。利用职权打造了八十一副兵甲，铜头铁额，只露出一双眼睛，刀枪不入，开始了武力征服，奴役天下万国，建成极权专制的奴隶社会。末代炎帝榆罔逃往涿鹿，轩辕氏率诸侯打败了蚩尤，又打败了炎帝，被推举为黄帝。从此华夏民族成为炎黄子孙，走向民主共和，长治久安，类似于联邦共和制。
　　上层建筑经常性出现邪恶势力，为一己之私实行专制，帝絷就是这么个代表人物。百工们一看不行，联合起来将帝絷弹劾下去，选上了帝尧，这就是民主共和体制。四代帝王留下了‘四凶’，就是帝子黨，尚黑。四凶大搞权力经济，权力腐败，巧取豪夺，当寄生虫，不甘心男耕女织，太劳累。帝尧天天下地耕作，后妃们纺纱织布，管束不住四凶，拉不下脸来，都是亲戚里道的。而四凶并不学习帝尧这个榜样，思想教育也没用。等禅位于帝舜之后，这位可是铁腕人物。治理洪水失职的共工鳏被处死，四凶被驱逐，以武力降服了作乱的九苗，于是天下太平，男耕女织成为自然经济。
　　人类是有私心的，夏桀为一己之私，复辟专制，效仿蚩尤、鳏、四凶，被天下所推翻，商汤恢复了民主共和。商纣亦是如此，被文王所取代，天下乃是天下人所共有，不可结黨营私。周厉复辟专制，也被民主共和正义力量所驱逐，这就是体制的优越性。礼崩乐坏是从上层建筑开始的，就是专制复辟，导致西周灭亡，东周是个弱主。上层建筑普遍骄奢淫逸，只有鲁执政季孙氏尚保持勤俭持家，主母领着妇女们仍旧纺纱织布，而男子们已经不再耕作了。孔子出生在鲁国，天下唯一尚存礼乐之国，孔子的出现并非偶然。
　　人心不古，道德败坏，孔子立志救世，恢复先王之道，先恢复《周礼》。孔子之學祖堯舜而宗文王，乃是传统文化道德，在春秋时期显得很不合时宜。枪杆子里面出政权，强权即是公理已成为上层建筑的主流共识，民主共和不适合华夏，只有专制适合华夏。道高一尺，魔高一丈。民主共和三千年，被春秋百年就摧残殆尽。孔子是建设，十年树木，百年树人。专制是破坏，急功近利，唯利是图，立竿见影。惶惶如丧家之犬的孔子是很狼狈的，也是很悲哀失望的，大道已衰，华夏转变为专制已成定局。
　　秦始皇超过历代专制百倍，夏桀、商纣、周厉何足道哉？新的秦始皇又超过老秦始皇一百倍，蚩尤成为新的偶像，取代了神农炎帝，以假丑恶取代了真善美。所有的一切都颠倒过来，黑白颠倒，只讲权力，不讲道理，尚黑。批孔成为颠覆历史消灭传统文化道德的必要手段，惶惶如丧家之犬的孔子生前是个穷教书匠，死后也不得安宁，总被活人所利用。‘孔子畏大人，孟子藐大人。畏則不驕，藐則不諂，中道也 。’历代专制利用孔子畏大人这一点，推销奴化意识。孟子总遭到淡化，‘民为贵，君为轻。’‘民为主，君为客。’上层建筑选择性失明，孔孟之道总是遭到修正与歪曲。
　　孔子若是出现，已经成为半文盲，不认识《孔子学院》的学字该念啥？修正汉字割裂歪曲了正统汉字所承载的民族历史，民族文化，民族道德，民族精神，短短五六十年就摧毁了长达五六千年的华夏文化道德，破坏的力度是极大的。汉学是一座结构性严谨的整体建筑，环环相扣，融会贯通。复兴汉学的工作将超过破坏汉学的千百倍，砸碎容易制成难，需要几代人，乃至十几代人的艰苦努力。被焚的书再也无法回来了，新老秦始皇为了一己之私，以专制手段焚书坑儒，是炎黄子孙的历史公敌。道理最大，只有讲道理一个民族才会走向繁荣昌盛。