官贪吏要钱，没有太平年

　　‘官贪吏要钱，没有太平年。’这句俗语从汉代一直流传到今天，还是没有过时。百代皆秦政，这就是专制特色。专制是以官为本，也就是官本位。官吏是作为专制政权基础存在的，民为牺牲宰割的牛羊，也作为猎取的对象，官吏的地位就是鹰犬，所起到的作用就是牧民，让民如同牛羊一样驯服。文官为猛禽，武官为猛兽，官服上绣有官品图象，等级制分明。官吏是皇帝的高等奴才，皇帝为真龙天子，是猛龙与恶龙图象，可不是慈善的龙，帝为百兽之王，后为百禽之王，专制社会就是丛林社会、奴婢制社会、极权等级制社会。独裁专制总是有理，过去有理，现在有理，将来有理，以后永远有理。专制社会是强者的天下，弱者是无任何权力可言的。国为圈养的势力范围，大小强权独裁者划分的专制势力范围，同恶相济，以镇压人民的反抗。
　　秦始皇是始作俑者，是在商君之法在秦国实施数代之后所形成的独裁专制，任何人不准议政，议政就是刁民，杀无赦。只许服从，不许提出疑问。为了引蛇出洞，聚而歼之，秦国进行了多次政治运动，直至统一思想，统一行动。极权等级制是以官为本的，所以厚待官吏，等级森严，啥也不缺，高薪养廉。人臣无私交，出于公门，关闭私门，官吏之间是禁止私下往来的。丞相李斯权力虽大，却无受贿的条件，所有官吏的任免都由秦始皇一个人说了算，直至县级。秦法严密，是经历了数代君主所完善的，是专制的顶峰。官吏只能不折不扣的执行秦法，不敢自作主张。专制社会的官吏只有作恶的条件，而没有行善的条件，是由体制所决定的。如同猛兽一样，只能猎取牛羊，而不能保护牛羊，因为猛龙才是天下之主，竭天下之财力以奉余一人，这就是官吏的职责，也是存在的理由。
　　在征服六国期间，秦始皇也是高喊建设自由民主新中国，为尧舜之君的。可是天下到手之后，马上实行比六国更加残暴的独裁专制，连贵族殿堂民主都不复存在，所有人都必须绝对服从，歌功颂德，为专制权力当奴隶与奴才。秦始皇时代没有贪官污吏，政治清廉。可是法网密布，动辄触犯法律，刖足、断趾、阉割、鲸面、杖责……，天下人口一千余万，刑隶七十万，指鹿为马的赵高就是官奴，遭到阉割。其实是赵母犯罪，赵高兄弟连坐，都遭到阉割，没为官奴。秦始皇时代可以进行奴隶买卖，奴婢与牛马同栏，公开在市场上进行交易，如同牲畜。奴婢可以用于殉葬，无任何人身权力。
　　专制有利于上层建筑，所以新老秦始皇都崇尚专制，主要是出于私利。恶奴革命取得胜利之后，恶奴转变为主子，首选的还是秦政，主客易位了。鉴于秦法不得民心，实行宽松专制，汉初最为宽松，无为而治。三千民设一个官吏，全国三千六百官吏，都无所事事，政府若隐若现，俭以养德，文景之治传为千古佳话。上行下效，皇帝俭朴，上层建筑俭朴，举国上下以俭朴为荣，以奢侈为耻。皇帝想建个露台，也就是凉亭。听说需三十金，为中产之家，就舍不得了。后代帝王则不然，骄奢淫逸，横征暴敛，专制是罪恶的温床，权力过于集中。
　　‘官贪吏要钱，没有太平年。’只要出现这种情况，社会矛盾激化，群体性事件增多，贫富差距加大，就意味着离改朝换代不远了。民意就是天意，民心就是天心。衣冠禽兽群体逆天而行，是自掘坟墓，新老秦始皇无不断子绝孙，没有好下场。天理昭彰，报应不爽。炎黄尧舜时期以民为本，民为贵，君为轻。民为主，君为客。这才是华夏传统文化道德，中国特色，而非极权等级制、奴婢制，独裁专制，炎黄子孙世代相传都渴望自由民主的，人权天赋。