佛主永生于一个人间未知的天国里,看千古烟火浩汤.佛主的教悔是千真万确的真理,其中佛主对出家人的要求是劳有所获.西游记中,唐僧取回的真经也是用人事换来的,佛主给唐僧的一番教导就是给所有出家人的教导:劳有所获,劳是有报酬的...

寺院里设功德箱是合理的,信佛教的人同世间所有人一样有七灾八难,会来请佛主保佑,他们向功德箱中揖款是合情合理的.,因为他们请求佛主帮助他们:平安,幸福等等,菩萨会付出很大的:"劳动",向功德箱中捐的款是菩萨应得的报酬.一个家庭的支承要一大笔钱,可想一个寺院的支承也要一大笔钱,捐向功德箱的钱,除了出家人的生活开支外,都会花在寺院里,要相信出家人的廉洁.给菩萨捐款就是我们常说的"你舍得我舍得"

有一个人给菩萨揖了十元钱,求菩萨保佑他的孩子.聪明.十元钱能做什么?一本书也买不回,就算买回了一本小人书,这个小孩还不一定会学,也就是说十元钱要小孩聪明根本就不可能.可是给了菩萨十元钱却求了菩萨这么大的事,菩萨要保佑这小孩平安,不平安聪明从何来?要保佑他幸福一生,不幸福一生,苦难能聪明吗?还要保佑他学习认真,记忆非凡等等,到最后这个孩子才算聪明一世,可见十元钱揖给菩萨,确要菩萨办如此重大的事,佛主菩萨确要几十年上百年的时间里保佑他.......你许下了如此大的愿心,不执之以恒的帮助佛主帮助菩萨,还说菩萨不灵,自已为什么不好好想想,十元钱能上你小孩聪明吗?可见你许下了大愿心,就要执之以恒地帮助菩萨,菩萨也会执之以恒地帮助你,保你小孩聪明.

佛教的寺院里自古以来就有功德箱,自已不能真接做善事,用钱帮助他人做善事也是做善事,就象吃肉与杀生是同等的一样,也就是说一个人的环境,各种条件的限制,自已不能直接做善事,用钱帮助他人做善事也有同样的功德.比方说一个信佛教的人,心很善良,不愿杀生,也有心吃素等,但是他在外打工,吃住老板,由不得他吃什么?他同样给寺院揖款,他的心和行动都做到了,事业有成,从普通工人,升工程师,主管,厂长,直到当老板,后来他去世了,同样永垂不朽.这是一个真实的故事.有的人在自已面前摆上揖款箱,却功击佛教的功德箱,说人家是迷信他的是神,这种人是别有用心,欺佛,欺菩萨,欺出家人善良,欺善良会自取灭亡,会招报应......

在中国许多寺院收门票,限制了大量的佛教徒进香,因为很多人不愿买门票,门票不利佛教的发展.在此告诉人们:门票不是出家人定的,是国家或当地政府定的,国家或政府从中分红,只有少量的归寺院开支.比方说某寺院门票二十元,寺院只有8元,其中十二元归当地政府或国家,不过佛主和菩萨会按二十元给施主功德记量,所有佛教徒只管放心买门票,你们的功德是不会打折的.