“造山” “争母”活动当慎

文/巨岳

新年伊始，新一届邹城市委市府急不可耐地提出投入数亿（有内部人士说需20亿）元，将峄山打造成“儒家文化第一山”， 并将其作为发展文化旅游产业的核心之举。我们对邹城市领导们的工作热情表示倾佩，但对新一届领导班子在没有进行深入细致调查了解的情况下，草率做出这种决策的做法感到意外。

峄山是道家活动的场所，民间传说众多，也有佛门踪迹，客观上峄山是佛道圣地，秦始皇蹬峄山也是慕道而来的，涉及儒家活动的内容主要有孟子所云：“登东山而小鲁，孔子登泰山而小天下。”后人注解东山即峄山，究竟是不是谁也说不清。说孔子曾在峄山讲学，也是似是而非。以此便要将峄山打造成“儒家文化第一山”，实在有点‘料子不足’。更何况北面曲阜的尼山是孔子诞生地，有五老峰、鲁源村、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞等美景，尼山孔庙、尼山书院等儒家文化遗迹众多，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨即发于此，“尼山胜景”名副其实，无论从年代久远还是文化内涵均比峄山丰厚。世上敢称第一者，要么以其早，要么以其大，要么以其丰厚。就儒文化而言，峄山比之尼山，时间不比其久远，文化底蕴难比其丰厚，影响也不比其广大，怎能妄言儒家文化第一呢？峄山若想争当儒家文化第一山，实在是舍本求末，有点不自量力。孔子《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”以峄山的历史和现实条件想打造“儒家文化第一山”，窃以为必将是劳民伤财事倍功半，甚至惹世人耻笑。

近年来，邹城一帮假道士总是喜欢将自己的做成别人的吹成天下人的，结果总是事与愿违，应者寥寥。整天咋呼‘打造高地’将邹城‘做大做强’，邹城事业却总是不见阳刚之举。说句笑话：人家总是想称雄于世，邹城却在“五加二，白加黑”地争‘母’认‘妈’，娘娘门门。钱没少花，事没少做，却总是剃头挑子一头热，应者寥寥。明明是一个孟子的母亲，偏偏要吹成别人的母亲，天下人的母亲，搞什么中华母亲节。据说全国还有不少地方都在争“中华母亲”，好像争不到‘母亲’就无事可做、转型跨越就难过关似的。

你孟母三迁教子出个亚圣就要做中华母亲，要天下人都认你娘，那人家颜徵在生了个孔圣人，叔梁纥去世后，其大老婆大权在握，小妾施氏被虐待至死，其子孟皮因患小儿麻痹症而残疾，备受歧视。颜徵在毅然带着孔子和孟皮离开了孔家，自己带着孩子有尊严地活着。孤儿寡母从陬邑来到了鲁国国都曲阜，从此开始独立谋生，过着贫贱而清苦的生活，奠定了孔子日后走向成功的坚实基础。这种敢于跟命运抗争追求独立人格潜移默化地影响子女的做法，不更是一个伟大母亲的气质吗？若以邹城这班伙计的的思路，生了亚圣的孟母可以做中华母亲，那么生了至圣先师的颜徵在就该做世界的母亲甚至宇宙的母亲了。孟家愿意或者孔家也愿意，其他姓氏愿不愿意？少数民族乃至洋人接不接受？话又说回来，将孟家贤妻说成其他众家的好媳妇，孟家答应不答应？

巨岳以为，不将孟母冠以中华母亲，并不影响孟母的地位和伟大。试想若将孔子文化节改为中华文化节，还能体现孔子特点吗？显然以中华母亲文化节来宣扬孟母文化，是聪明过头弄巧成拙的策划。英雄创造历史的时代正在过去，以帝王将相才子佳人主导大众节日的做法早已不合时宜。父亲节起源于美国的节日，是一年中感谢父亲的节日，现已广泛流传于世界各地。母亲节，是一个感谢母亲的节日。这个节日最早出现在古希腊；而现代的母亲节起源于美国，是每年5月的第二个星期日。母亲们在这一天通常会收到礼物。……众多国际化的节日之所以能在国际流行起来，关键就在于它富有人情味和大众化诉求，在于对不同群体人权的尊重。大众节日应该体现人性化、公众化，体现对相关人群的关注和尊重，而不是对个别人物的盲目崇拜。郭里人类始祖文化“奶奶庙”及其传说和节日或许更适合做中华母亲节，挖掘整理并加以利用或许更有意义，打造“儒家文化第一山”和争夺“中华母亲”的盲动行为，说明新一届班子在没有调查了解到邹城的市情，没有把握住邹城的灵魂、心里没主心骨的情况下，就急于出政绩干大事，是一次瞄不准就抠枪的动作，实在应该加以反思。

打造“儒家文化第一山”和争夺“中华母亲”的活动当谨慎处之。2012-5-23