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見解不同，境界不同：老和尚 & 老太婆（转）
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世間上的是與非~
從前有一位老和尚，精通心術，善能調伏心猿意馬，故名意斷。
有一天，心意忽然妄動，教徒弟們擺設擂台，公開對心經。
並訂立原則：
凡能對上心經的人，不但賞賜五百個銅錢，
還可以進入寺裡，吃最好的齋菜，住宿最高級的禪房。
由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。
意斷看看已經日落西山了正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，
由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。
意斷看看已經日落西山了正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，
手裡提著幾雙爛鞋，向著擂臺走來。
意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」
意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」
老太婆說：「沒錢買飯吃，只好如此了。」
於是一僧一俗，便對起心經來。
老和尚他，往自己頭上一指，老太婆她，卻往自己的腳一指；
老和尚他，往自己頭上一指，老太婆她，卻往自己的腳一指；
第一個回合，算是對通了。
接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。
他伸出五隻手指，她出示出八個手指。
他左手向下偏斜，她右手向上舉起。
四個回合過後，意斷驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」
就這樣，老太婆被迎進寺裡，
接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。
他伸出五隻手指，她出示出八個手指。
他左手向下偏斜，她右手向上舉起。
四個回合過後，意斷驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」
就這樣，老太婆被迎進寺裡，
吃上好的齋，住上等的嘉賓房，並獲得五百個銅錢的賞賜。
意斷對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，
意斷對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，
徒弟甲問：「師傅，老太婆的心經對得如何？」
意斷無限感慨的說：
意斷無限感慨的說：
「唉！人不可以貌相，海水不可以斗量」，我的心經給她對絕啦！
我說：頭頂青天；她說：腳踏大地。
我說：滿腹經論；她說：穩坐蓮花。
我說：學富五車；她說：才懷八斗。
我說：請上西天；她說：擊倒泰山。
啊，真了不起呀！」
因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。
徒弟乙對著老太婆豎起姆指說：
我說：頭頂青天；她說：腳踏大地。
我說：滿腹經論；她說：穩坐蓮花。
我說：學富五車；她說：才懷八斗。
我說：請上西天；她說：擊倒泰山。
啊，真了不起呀！」
因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。
徒弟乙對著老太婆豎起姆指說：
「你老人家能夠對得上我師傅的心經，真了不起呀！」
老太婆說：「那有甚麼困難呢！
他問：你是補帽的嗎？我說：我是補鞋的。
他問：是不是用牛的肚皮補呢？我說：是用牛的屁股皮補的。
他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？我說：不行，要八個銅錢。
最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。
當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，
老太婆說：「那有甚麼困難呢！
他問：你是補帽的嗎？我說：我是補鞋的。
他問：是不是用牛的肚皮補呢？我說：是用牛的屁股皮補的。
他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？我說：不行，要八個銅錢。
最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。
當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，
俗語說：「鬼都怕打，所以…。」
老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。
同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，境界不同，所以想法與意念都不同。
以此類推，世界上同樣一件事，
老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。
同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，境界不同，所以想法與意念都不同。
以此類推，世界上同樣一件事，
同樣一句話，由於各人的思想不同，學問知識不同，時代背景不同，
立場與角度都不同，見解也就不能一致。
而人又是最固執的動物，
立場與角度都不同，見解也就不能一致。
而人又是最固執的動物，
每每喜歡固執自己的見解是對的，而強說他人的不是。
所以，基於妄想識心的分別，
所以，基於妄想識心的分別，
基於自我主觀的執著，世間上的確是沒有真實的是與非。
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