命令全国吃麻辣          杨十郎

       [重提旧文,以回应08,2,23,“中国青年报”文章“京剧进入中小课堂透出的焦虑” ]

京剧该弘扬，也该振兴，因为它本身有很多美的特质，在万紫千红的百花园中应该有它的位置。而且在某种意义上讲，没有地方性就没有全国性，没有民族性就没有世界性，因为全国性与世界性本身就是一个十分丰富的概念。

但如何振兴，怎样使“振兴”在历史潮流中和谐运动？振兴是否意味着以指令性的手段去调和欣赏趣味，却大有讲究。

《群言》杂志1990年第10期有东耳君为振兴京剧出谋道：“如果结合中小学文史两科的教学，编出一套（按：现在不就编出了吗！）供中小学生看的剧目（按：现在还只是唱段），编出一套简要的京剧知识介绍，让每个中小学生每年能看上两场京剧，那么，九年义务教育完成之时他们对京剧也就具备基本的常识了。”文章还说这是“一举数得”的事：中小学生人数多可创造可观的票房价值；还可发行京剧课本与录像带（有的地方没有京剧团），可以为振兴筹资金；中小学生也得到了与娱乐。云云。似乎想得很周到。

但我想到了历史上很多可以称得上优秀的文化艺术种类，如诗经 、楚辞 、唐诗、 宋词、元曲 、元杂剧 ……  大可以用“而今安在哉”和“而今也在哉”来赞和叹。历史的经验真值得注意。

以唐诗而论，照明朝胡应麟《诗薮》的说法是：“甚矣，诗之盛于唐也！其体：则三、四、五言，六、七杂言，乐府、歌行、近体、绝句，靡弗备矣。其格：则高、卑，远、近，浅、深，巨、细，精、粗，巧、拙，强、弱，靡弗具矣。其调：则飘逸、雄浑、深沉、博大、绮丽、悠闲、新奇、猥琐，靡弗诣矣。其人：则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、淄流、羽客，靡弗预矣。”

但盛则盛矣,它毕竟是“唐”朝 的，而不是现代的。欣赏可矣，学习可矣，如果谁人提出要在中小学开唐诗科，编专门唐诗课本，制专门唐诗录象带，让大家都来写唐诗，显然有不合适之处。不朽有它千秋永存的方式。楚辞、 唐诗 、永存的方式不是人人会写；宋词永存的方式不是人人能唱，元杂剧永存的方式不是上演。同样，如果京剧能博得类似唐诗那样备至的 赞美，而且能永存下去，它的方式也不是人人必看。（按：京剧毕竟还是“小众化”的东西）

我想，如果仍然有诸多特质而且也不失优美的地方戏，如川戏、 豫剧、黄梅戏……  在有新意境 、新节奏、新的表现手段的电影、 电视剧的面前出现观众稀少之时也向中小学生伸出手去，期待于“九年义务教育完成之时”，这“一举而数得”恐怕就会只剩下一个有关部门的“多得”了，哪里还有中小学生！

“吃在四川”，四川的麻辣可以说中外有名了，连美国纽约也有赫赫的川味餐馆。说起那麻辣的门类：红油味型、 椒盐味型、 酸辣味型、 煳辣味型、 陈皮味型 、椒麻味型 ， 即或不使人食欲大增，至少会使人跃跃欲试。但若把口味比作精神领域的一种风格，最终也不过是玫瑰是玫瑰的芳香，紫罗兰是紫罗兰的艳丽，各有其欣赏、 爱好的个性。如果有人说：全国都必须习惯麻辣！我想，读者诸君未必会苟同吧？

                          (杨十郎《玩死人头集》

四川日报1993，4，15)