与意云何？

佛经经卷，可以说是纷繁多样！讲解者多如“菩萨”！关于佛教知识的兴盛不仅在于宗教政策的进步！更在于佛经本身的思想的魅力！

有台湾牟宗三以佛教比较康德黑格尔，后有人比较于拉康！都觉得差别甚远！佛教思想还不能以某一个哲学内涵来比较！那样过于简单和生硬！综观西方哲学，无法一个确实的哲学内涵和在佛教比较！需要区别细分对待！

有新加坡广超法师讲解《圆觉经》（复旦大学出版社出版），这是在众多讲解中最为殊胜的一本，宗教人士不读是一种缺憾！在这个讲解中多次强调“戒”的重要性！由戒定慧这样修炼行为艺术成就的哲学不是西方哲学根基和基础，所以不能比较，但同时这个法师用心理物理学解释一些佛教知识，这也许一种理解的比喻，也许是一种猜测，但很值得我们借鉴，苛刻的说：知道有此一说，待后来学者和科学的验证！不可缺！不可妄！

这个法师提说修戒对于佛教很重要！为什么？这本书有很好解释！个人简单说就是你不是医生的时候你必要预防染病，等你成为医生后再和疾病对斗争！不要没有成为医生前被疾病消灭，所以，这是戒的重要性，同时也是心理学的健康基础！如果不修戒！沾染矛盾过多，修炼心理冲突和外染矛盾纷乘，那么可能走火入魔！

本人开始讲佛经时以“吃上妖魔的饭，跟上妖魔转！”随语做偈！有些疯狗非常着急！找到攻击缺口！佛经说：“以真实见，如须弥山，以虚假见，如增上慢！”这是说修行正语，正见的重要性！《金刚经》云：“离一切相，即见如来！”“须弥山”和“增长慢”同为“相”！云何不可？这是说正如学习走路！刚开始一步一步的走！等你会飞的时候那么你可以飞翔？本人随语做偈那是本人还是有这样心理准备：好多年修了辩才无碍！随便说说无妨！

《圆觉经》浅，《楞严经》深，在《圆觉经》中幻在《楞严经》中成了魔！都是说这些不正确方法对佛教修行者伤害！刚开始走“增上慢”的路！无异于自戕！

有些佛经讲的漫无边际，这并不好，当然对于初学者合适！佛经讲的中肯，而不是多！盲目的多是一种“慢”！

对于宗教文化依然是取其精华！取其糟粕！佛经我只读到不到一半，读懂不到三分之一，学习笔记，姑且当有此一说！

原发百度个人博客