孤独与偏见

《百年孤独》这是一本比较寻常的书，但奇怪的找到所有书店和关键性的书刊批发市场，没有，这也是一种意外和奇迹！我感兴趣这本书就是这本书荒诞和怪异，一个在灵魂中植入孤独的家庭内部的风暴和惊骇……

环境与人的影响，可能在潜意识的，也许也形态化了：北方人粗犷，南方人温婉，东北人一上场就粗着嗓门说话，那疙瘩如何如何……高等学校的人，将学术和收入挂钩起来，在利益中散发中书本味，官场上的人将地位看的很重，谁家的关系中有官员，谁购买了高档住房和车，谁将来得到提拔，这些话题是永恒的主题。

我的童年，农村人将收成看的很重，手里有粮，心里不慌。我们那个地方是一个河谷，有一条渭河和一条陇海线的铁路横贯而过，渭河关系到雨水的丰饶，铁路则是出门在外的人谋生的通道，所以，所以对于铁路的情感是复杂而难以的理解的：沿着那条线，外面就是天涯就是四海！而我反复多次提高家乡一个宗教场所庙宇就是蔡家寺。这个寺院最低层是关羽，俗称财神，再上面是阎王和药王，再上面菩萨和送子娘娘，然后两边是龙王和千里眼，寺院最高院子里塑像便是如来的一套人马和领导班子。这个寺院最为著名的就是关羽，乡里人说的财神，老百姓最信这个，至于阎王，依然按照制度办事的“官员”，不是大型自然灾害的话不会随便勾销谁的性命，所以冷落了很多，再次农村求子很多，送子娘娘很热闹。倒在如来那里天高皇帝远，没有人提到如来，这不过是专业佛教人事的认识祖师而已。菩萨那里也一样。从这个“镜子”里看出农村的基本观念：财富才是最重要，其次“不孝有三，无后为大”，求子也很有市场。这让我想到《西游记》……

《西游记》为什么唐僧取经？因为唐僧懂的是小乘佛教，缺大乘！所以取大乘佛教。小乘佛教是小面包车，只能度自己，不能度别人，小乘是：戒定慧，大乘则可以普度苍生，发宏愿救人。小乘好还是大乘好？这是佛教理论！要我说小乘好！小乘容易得道，俗人先救自己，满大街的圣人将是灾难，而自己无“戒定慧”谈什么大乘都是胡扯！

我和我弟曾经到寺院里转，里面主持给很多简单经卷解释，读读散失了。再后来那里没有去。天天电视上演《西游记》！我突然想到这里……

与其说《西游记》从如来那里取经，不如说在道路上问道，与其说唐三藏取如来法、论、经三藏经卷来拯救天地人，不如就取是悟净、悟能、悟空三悟之经：悟净，首先要持戒，不沾染俗气，可以得到起步场所，天天想着油条面包，那不会想真理大道？！那么是悟能？悟能是已经上知天文下知地理，可以完善自己，只要不坑人，可以独善其身，坑人就是猪八戒。至于悟空，这是大乘佛教，可以传道，可以将七十二遍变化变化出来帮助别人，可以自度也可以度人。这三个台阶互为台阶和条件。儒家说，己欲立先立人，己欲达先达人。但儒家这一句话忘记了有一个根本就是首先要有立人和达人的本事，这是就“七十二遍变化”的能力！

兰州有五泉山和北塔山，早已不拜佛的我当成锻炼来看待。昨天电视上介绍燕京大学的前身和来历，外国人帮助建立燕京大学的时候将这些当成一个培养未来中国领导人的场所，来传播文化，这个起点在清朝末年还是很有积极的意义的！看来怦然心动……

教育是一个现代社会基础，这是文明起步的根本，没有教育，没有知识，没有文化，悟什么？悟“和尚是男的，尼姑是女的”？（佛教典故上故事说的一句话。），这样觉悟在浅层次的，在自我满足和感觉上的，没有“大乘”的气魄和能力，所以，有了教育基础，照样可以悟得大道理，但佛教思想值得借鉴，比如“戒定慧”：做学问必要有做学问的决心和信心，才能做学问。连基本知识都没有，就想着天上掉馅饼，掉下来吃上以后就可以腾云吞雾，十万八千里，都是些什么妄想，没有想象八卦炉也烧烧的感觉如何？

“吾道不孤”，这是一句常话，孤独是内心仅仅植入一种风暴和力量，而没有大道，天天中彩当亿万富翁的就是一种这样的孤独，一种没有方向风在肆虐，没有原则没有根据。《百年孤独》的书没有找到，但我想我也可以写这样的故事！但是我写的有意义吗？有市场吗？面包怎么来？今年这个春节怎么过？我这人就是一个字：俗。俗到什么程度？这里偷着给大家说个个人隐私，大家不能泄密：好多年前我也很俗气的给蔡家寺关羽那里捐了一元钱，名字写了“张江”两个字（好象是！），早知道存在银行多好，买口香糖巴结我们学校领导也寒碜了些？存在银行变成两元钱？这个前提不能逛蔡家寺，现在那里开始收门票，不要一张门票五元的话我又亏进去了……

原发百度个人博客