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月亮之上

凤凰组合的歌曲《月亮之上》设计十分奇特，那个来自内蒙古鄂尔多斯的姑娘的头发像电视天线一样，在梦一样的草原上行走，那个小个子的男歌手也唱得十分后现代：野辣辣的情歌一直唱到天亮，我的爱情奔跑在呼伦贝尔草原上……

在月亮之上，有瑰丽的爱情，有草原，有现代感的意象令人诧异。有外国诗歌曰：
“……
美人忠贞告诉我，千里朝拜也心干，
想想还是算了吧，还是不去的
即使她当年就住在隔壁
即使当年她还可靠
即使还有书信担保
她不等
我扣门
准保对不住两三个男人！”（约翰*多恩）

爱情宣言是“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。这是我还是爱情弱智时候的大学所熟悉的爱情宣言，其实，爱情是爱情，婚姻和是婚姻，性关系是性关系，自从人类进化到人，便存在性与婚姻，等到感情可以在文化领域展现的时候，爱情成为原始文化的发源地，不论媒妁之言，还是倾慕之情，都可以成为歌曲成为诗词，因为同感而被肯定和认同。外国文学曰：“爱情从理论上都是诗人，从实际上说都是疯子！”

这里以月亮为基础谈爱情会成为别人攻击的一种缺口。不谈月亮之上，谈谈月亮之外的事情。

在李白《忆秦娥》中首句为“秦楼梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”在西风残照、汉家宫阕的西安城外作别故人，作别夕阳中艳柳，挥挥一袖，不带走一片云彩，曾经的楼上月色，依然在心头荡漾，此情此景，只想融化在时间这一点，沉醉在梦里永远永远，……李白的词里更为上乘的是《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，伤心一带寒山碧……”其实，对于《忆秦娥》这首词牌最为上乘的词作是毛泽东的《忆秦娥*娄山关》：
西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月！马蹄声碎，喇叭声咽！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山似海，残阳如血！”。
毛泽东走到娄山关的时候，是在绝望中看到希望，历史沉重感和未来的艰难性齐上心头，灵感来临，雕镂人心的文字跃然纸上，情景交融，悲凉雄浑，气吞千里！多少年后郭沫若读到这首词发现了问题，当时的节令和地域，当时不该有雁叫，就这个事情询问毛泽东，毛泽东以评论者的第三者身份强调确实确实有雁，是属于特殊情况，评诗之难可见一斑。这正如传说中王安石三难苏学士的玩的把戏一样：王安石做诗两句空白，等着给苏轼上套，苏轼来一看王安石不在，看见这样两句诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金！”苏轼一看不合适，菊花从来是：“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中”，便补充两句：“黄花不必春花落，说于诗人仔细吟！”，王安石没有出现，苏轼回家了，这个手法和秦桧的某些手法一样（见本人以前的文章和秦桧的历史故事），这个事情王安石没有直接辩论，后来苏轼被贬到一个地方，才发现那个地方的菊花确实是落地，苏轼就为了这个错误被王安石这个老狐狸压制了好多年，还必须心服口服，这也是王安石为什么要采取暗示的手法而不辩论的内涵：持才傲物的时候要防止漏洞被攻击，并且那种反击在权力的强制和压制下是十分昂贵的！这是对付学者的一种权术！所以，有时候在没有成名前，本人一般将小的漏洞很着重修改，因为就发现这个漏洞，可能动员单位卫生学校或者学校之外的关系，动员老不羞的学者一起出面攻击，在工资压力上，在学术地位上，在心理情绪上展开绵密而没有直接性的压制！甚至制造人身攻击都是可能，那种对应性几乎是一种必然，如果必要，当然背后有所谓的学者的研究和策划。其实，就论才华，苏轼不亚于王安石，就不论政治才略的话。这样的手法和道德攻击一样：先制造人性容易忽略的道德陷阱，然后以道德陷阱要挟或者人身攻击！当然道德成为攻击圈套的话，你的一些预期也是这样圈套，比如好建议和习惯的行为模式，也可以成为陷阱。

当然，毛泽东和郭沫若在这首词上无此纠葛。

其实，毛泽东这首词好在描写出当时作者心情，至于雁叫，有没有不重要，重要的是那种意境上雁叫在心里一种鸣叫回荡，况且当时可能确实存在一定鸟鸣，当然也可能存在类似雁一样的飞禽，或者真有雁叫！情、景、声、在娄山，在前途未卜，在血战之后，在军情严峻之中，突然接受挽救一条军队和一个历史进程的重任，在西风中，马嘶风鸣，残阳苍山，不论是记忆中还是现实中，雁声都在心头回响。情是支点，景也是支点，氛围是一种支点，思维穿透当时的景遇和岁月，穿透战火和磨难，在历史的长河中抒发感情！这是这首词真实的美感和力量感，仅仅从雁叫看词作，失于文字雕琢，无意境文化之内景之厚重苍劲，评诗之难，可见一斑，郭沫若的问和毛泽东本人的解释都不是十分妥当，当然毛泽东作为作者本人，也可能中了郭沫若文字圈套，其实，这首词美在那种意境和氛围！在于那种力量感和历史穿透力！而不个别的事物。

马蹄声碎，喇叭声咽，是写景还是写情？是写情，碎了的是心！呜咽的是情！在感情才能有这样理解，而不仅仅是声音和景色客观表现，而借景抒情，感情表现得含蓄而苍劲丰富。

文化是一种力量，在文化中可以找到永恒的意境和归宿，而现在中油盐米醋，东家长李家短的生活消磨是一种陷阱，是在现实中沉陷，正如海德格尔的哲学一样，那种关系和纠葛会设置你的存在，而脱离的文化背景的现实在任何地方和任何时间都可以复制存在，这不是一种本真存在。海德格尔说的诗意的存在一种理想和前途，其实这就说一种符合文化价值的寻找，寻找自己的多元性复杂性，完善自己。

RENRENZHENZH原发天涯社区个人博客