醋溜电影评论之九

反映政治色彩很浓的电影不是很多，《甘地传》是一部，其实，国外拍摄的奥斯卡得奖电影《末代皇帝》也属于一部，但后面的故事性更强，前者更值得任何人物和仁人志士思考学习。

《末代皇帝》的中溥仪被日本人扶植为伪满国的皇帝之后，表面的尊荣和背后的屈辱使得人性中最恶劣的面目暴露给这个末代皇帝，文绣的背叛，婉容的堕落和偷情，这使得这个皇帝在殖民土地上子民看来是如何的衣食不愁，但仅仅是一个鬼影一般的存在，仅仅是面子上的道具而已，随后才在战犯改造中成为自食其力的普通人，最后虽然可以利用自己特殊的经历最为熟悉的证明自己是真实的中国皇帝，对皇宫的熟悉超过任何人，但这有什么用？时代将最终淹没这样一个所谓的而没有任何价值的“皇帝”的存在。当然，被日本扶植为皇帝是溥仪的愚蠢和天真，但这里要告诉我们一个事实就是，任何一个没有现实基础的尊荣往往背后存在更大的侮辱和威胁：作为伪满国的皇帝，连自己的私人生活都受到监控和亵渎，尊荣仅仅是用来欺骗殖民地的民众和世界舆论而已。其实，任何事情不是如此？假惺惺的热情的帮助后面还不是将你当动物园的猩猩一样出卖？还不是如何压制和控制中获得主子的秘密补偿？还不是尊荣和掩盖之下背后将利刃逼到喉咙？还不是热情帮助的背后如何便捷的传递精神控制或者其他强制要挟？溥仪的卖国其实是出卖了自己，如果当时他能认识社会潮流，改过自新，跟着中国政府一起奔波，不但改造自己，而且不会忍受难言的屈辱，民国政府和新政府也不会如何太过意不去这个失去王位没有任何意义的的皇帝。不是吃素的料不要当佛爷，溥仪的错误就是天真过高的估计自己招牌的含金量，错误估计了日本人的善良，其实善良都早已被狗吃的一干二净。

《甘地传》在拍摄一个真实的人格，一个伟大的人格，一个纯粹的人格。甘地的如果和世界领袖比较，其地位和华盛顿一样，而当时政治人物如中国领导人蒋介石的地位连甘地一半都不如，百年后甘地依然值得纪念，而蒋介石？不会，也不可能。甘地其实并不是一个很时髦的领导人，甘地的成功在于他的留学经历和南非的工作经历，这是他成功的高起点，而他倡导的非暴力运动和那种坚韧的人格力量是他成功的基础，他给印度、他给世界树立的道德人格高度是一般政治人物无法企及的高度，将甘地放在现在的西方世界，甘地的那种人格魅力足以使一些西装革履的时髦领导人相形见绌，甘地的伟大不是时髦的演说，而是身体力行的道德楷模，这样的一个领导人在世界领袖的行列是绝无仅有的。称呼甘地为“圣雄”是有一个很合适的称呼。

甘地被刺杀是成就了甘地，成就了一个完美人格，成就别人无法达到的高度。甘地是印度华盛顿，刺杀的甘地，是印度刺杀了自己的未来，这注定印度民众要是甘地的所行走过道路上依然艰难爬涉很远很远！为什么这么说？甘地所开展的非暴力的运动仅仅开辟了印度一个理性社会的基础，而建立一个理性社会的大厦的任务远没有完成，在美国有联邦党人来完成华盛顿后继的任务，而刺杀了甘地的印度将注定在甘地所开创的和当时的社会环境所遗留的政治传统基础上徘徊，而这样人口密集的国家，如果没有理性社会提供良性循环，这个社会的落后是逐渐和无形的，甘地仅仅开了理性社会开始的头，后续的工作还需要甘地一样的人物和那种具有理性习惯的继承者来完善，但印度扼杀了甘地，印度再没有第二个甘地， 一个不知道珍惜自己民族的一种伟大灵魂和精神的民族要注定承受自己的行为形成的惩罚。当甘地背负印度整个民族艰苦爬涉的时候，民众将希望寄托于甘地，当甘地功成名就的时候，民众抛弃了甘地，或者说被主流政治力量所抛弃。

甘地不因为宗教信仰而贬低自己，甘地属于印度，也属于世界，甘地不是任何一般性宗教人物可以简单比拟评说的，甘地的宗教宽容为印度教，也为伊斯兰教乃至基督教都是一个为所有信仰者提供的思考和学习的典范。

这里如何看待道德体系在社会体系中地位？社会体系一般为政治体系，行政体系，学术体系和民意体系和道德教育体系，这样一种划分借鉴一些学者观点基础上在行政体系、学术体系和民意体系中加上道德体系和政治体系。一个社会的理想体系应该是在法制体系保证自由为前提的社会，任何人可以容忍和接受任何人犯错误，没有不犯错误的社会，所以，最起码要求是法制体系下自由社会，在下接受民意，在上接受学术体系道统提供方向和思考，其次是要坚持政治性保持法制体系的稳定，比如坚持以阶级斗争为纲或者以经济建设为纲，或者以大米粮食为纲。但这是社会上层建筑，在社会建设中，法制的外延是道德，道德垂范对一个社会的引导和教化不可低估，这是一个社会下层建筑的重要组成部分，如果失去道德评价系统，那么仅仅依靠法制，足以使法制面临崩溃的局面。当然道德垂范不仅仅是一个教育系统说教，一个政治人物的道德垂范对一个社会的引导不可低估，正如甘地所开展的非暴力运动，这影响了一个国家。甘地以最小牺牲从印度解除了英国的殖民统治，完成了一个社会最简单的政治建筑任务，当然甘地所也能做到也许只能是这样，并且树立一个完美的道德政治人物形象，甘地足以不朽。印度的失败在于甘地之后没有一个继承这样传统的卓越领袖群体，这使得印度的政治在甘地之后是一片空白。

其实，电影并不是总需要那些绷紧神经的枪战片，或者警匪片这样刺激来吸引人，或者需要爱情片来吸引人，那种能将一个历史人物完美的表现出来的电影也是一种好的精神财富，在《甘地传》外，电影《亚历山大》中亚历山大那个俊俏的小伙子，为了一个完美理想英雄形象而努力追求的故事在千年后看来依然耐看，在2000年前，一个国家的领导人为了英雄主义的完美，在人类文明开始的荒原地带殊死尝试过，那种完美和不完美都不会从历史中消失。（待续）

原发凯迪网个人博客