醋溜电影评论之六

《肖申克的救赎》中有句台词是“将信仰交给上帝，将贱命交给我”，这是监狱长的话，监狱长是这个监狱中精神控制最高指挥，当然这样的精神控制最简陋：粗暴行为疗法。而如果现实生存中，将工资和生活中表现联系起来，所谓事业单位的效益工资和高压威胁联系起来，当孩子小学无力要求跟网络文章联系起来，当周围骚扰和要挟这些挂钩……那样精神控制虽然没有行为疗法那样阴毒，但依然让你被谋杀了也没有任何证据，在事后的回忆中，凶手们一个比一个仁慈解释自己的怀念和伤心，而主犯在冷漠而又热情洋溢发表自己如何帮助老百姓，自己如何的英明伟大，好像这个世界任何小事怎么和自己有关系？自己是大人物，怎么可能？！……这就是精神控制对人伤害的阴毒。肖申克的故事来在说，对黑幕没有把握的反抗是一种自杀。而《肖申克的救赎》欲言又止的只说了实质问题的一半。

昨天看电影《金刚》，电影《金刚》热播的时候，北大的那些网民欢呼所以，我一直不知道这个故事的内涵。其实看完以后觉得很诧异：要是将《魔戒》和《泰坦尼克号》结合起来，让我们甘肃省卫生学校那些电影外行来拍摄一部幻想片，这个电影无可厚非，但美国拍摄出来却令人恶心：这是这样的一种文化霸权，张扬一种对边缘文化的愚蠢优越论。在山林地带可以成为英雄的大猩猩金刚最后被飞机在现代高楼大厦面前所消灭。这也许是一种隐喻：在传统山林地带的文化猛兽在西方现代文化中只能表现更加丑陋。其实，美国优越感过高估计自己优越，在经济危机2年后，美国经济依然在危险中挣扎，而所谓美国经济学精英竟然沦落为政府需要话筒，用欺骗民众的手段来拯救经济，要是美国经济再延续一年以上的危机，这头大猩猩金刚就和美联储或者白宫的某官员一样，暴露在世界面前，所谓现代美国文化仅仅是一种幻觉，一种遮盖愚蠢的遮羞布而已。但经济危机在一年后很难说就已经解决问题，可能遇到更为复杂的局面。将西方帮助中国设计中央电视台和电影《金刚》比较，前者因为创意不顾现实的科学性和经济性，艺术感没有什么值得肯定的地方，只有荒缪和无味，后者渲染只有那种对边缘文化讽刺中获得暴露感中所谓的快感。不要太理想化看待西方文化，西方政要们在被暴露后远远不如已经习惯大猩猩更为真实和自在，可能也用屠杀来掩盖愚蠢，通过所谓经济制裁来压制正确的言论，会雇佣文雅的街女蒙混学生队列里来以支持的名义要挟你，也会因为阴谋暴露比别人更着急！皇帝不急太监急！……西方文化优越吗？那种优越仅仅嘲笑落后国家的领导人的落后中获得心理扭曲满足，而不是建立在西方理性文化的基础之上，在哥伦比亚大学，在哈佛大学……真正可以在历史上获得殊遇的成就并不是和想象的那样，在幻觉的光环背后有简陋的“小”存在，这是美国急于宣传一种优越文化的真实目的。

是《金刚》里，那位导演仅仅是混在人群中一位“大猩猩”，在任何时候，没有忘记将自己抬高被人推崇的地方：你要将我当功臣的供奉起来，不然自己无法接续遮掩“二百五”的实质，无法遮掩自己已经进入陷阱，可能因为女色和金钱，或者在大城市已经多余的房产？反正不是光明正大的东西，你看我是多么聪明稳重和老练！至于说别人死活算什么？和他有什么关系？我那里坑害别人？？？我仅仅导演而已，而那金刚才是贪婪女色而死。

《金刚》电影好就好在现代文明暴露感，那种暴露感是西方文化自我感觉，真实揭露西方文化内心的危机感。

当然美国电影不能一概而论，优秀影片很多很多。中国电影也存在值得分析的好电影，比如《疯狂的石头》，这个故事通过小偷和警察的角力而反映小人物的荒缪和可笑。在一个扁平化的地层世界，小偷、香港“时髦”偷，保安和厂长的儿子，在一个狭隘的空间为利益竞争，将那些不太光明的阴暗小事用“宏大叙事”的手法表现出来的时候更加令人忍俊不禁，笑笑别人，也笑笑自己，总比那些口口声声讲着道德，背后干着丧心病狂的事情的人更加值得肯定。《色戒》上有句话是“不和辣椒怎么知道和出辣椒味？”，在《疯狂的石头》中故事要说的是：“不疯一次怎么能疯到“疯”味？！”（待续）

原发凯迪网个人博客