每到晚上，闲不住也没 事干的“中国大妈”成群结队来到社区广场，开展自己丰富多彩而又单调乏味的夜生活。说它丰富多彩，是针对社区大妈说的；说它单调乏味，是年轻人对广场舞的 印象。舞蹈无非是刻板的几种，音乐也不外乎是流行到泛滥的《最炫民族风》什么的，然而，老太太还是乐此不疲，天天去跑着参加，生怕刮风下雨耽误了。作为一 项健身活动，“广场舞”的流行，实在是无可厚非，值得推广，不是连悉尼市长也最近力推中国“广场舞”的经验吗？

物 极必反，这是大家都知道的道理。“广场舞”跳出红红火火好日子的同时，也摊上了自己的事，这就是“扰民”问题。晚上聒噪得周边社区居民睡不着，早晨又像闹 钟一样准时早早响起，令人烦不胜烦。所谓“你的蜜糖、我的砒霜”，估计说的就是这个道理。震耳欲聋的音乐，在自己听来是享受，在他人眼里却是噪音。居民三 番五次提醒，建议把分贝调低点，但“中国大妈”历来抱有“法不责众”的心理，认为自己人多势众、具有群众基础，于是便有“泼粪事件”的发生。

“广场舞”不跳了，咱来点别的。于是南方某地一到晚上，几百人的队伍浩浩荡荡，在腰间小喇叭的轰鸣提示下穿城过市，铿锵行走，成为又一道街头风景。然而好景不长，终因中途有老人身体出了状况引出祸端，这才偃旗息鼓、善罢甘休。

“中 国大妈”出生时期，正是全国轰轰烈烈的时期，人民群众没有自己的个人空间和个人生活，天天考虑的是千万别站错了队。久而久之，在这种风气影响下，“中国大 妈”晚年退休赋闲，也没有养成独自在家读书看报、陶冶情操的习惯和能力，没有自己的独特家庭、赋闲生活，从众心理再次滋生萌芽，于是不自觉地走在“广场 舞”的人潮中。

“中 国大妈”的奇葩，不止这些，比如四川某位母亲大中午骑自行车为自己开车的儿子占车位，只为自己的儿子午休多睡一会儿。殊不知，这已经造成对其他人的不公。 一边骂这个社会的腐败不公，一边又为自己的儿女求情，在人情社会与潜规则的漩涡里打转；一边喊着解放思想、转变观念，一边又是最传统保守的心理，削尖脑袋 想把孩子塞进公务员、编制的队伍。这样的“人格分裂”，不只是母爱的流露，也体现出她们对法制、公平意识的淡薄缺失。父母爱子，天经地义，但一定也要考虑 到其他人的感受和整个社会的公平有序建设。这些现代公民应学习的必修课，在“中国大妈”的人生教育中是残缺的，于是针对她们的吐槽之声随之而来。

“中 国大妈”富有爱心、追求潮流，然而又在具体行动中让人感觉变了味。她们有自己的群体壮胆，也有自己的劣势相伴，她们是家庭和社区里道德之声的强者，然而她 们不习惯上网和在新媒体上表达自己的声音，于是她们的话语权在现代社会里又很少很少，处于毫无疑问的弱者。现代公民教育的缺失，不是她们的错，那是一个时 代的悲剧。作为现代公民，我们应该怀抱宽容之心，理性看待她们、认识她们，爱护她们，通过社区公共文化设施建设等实际行动，为她们营造更好的晚年生活、休 闲环境，而不是一味抱怨。

当然，对于“中国大爷”，我们的观点与“中国大妈”相比，并没有多少不同，这里只是为了表达的顺嘴罢了。

(李德平)