• 作者：李从国   
  

为了把我2003年患癌症从死神手里逃出来的心得，帮助那些正在癌 症里挣扎的人们，我总结出了“天人相宜”的个人人生观，并写作出版了一本关于个人身心灵修行的书《换个心态活一回－天人相宜的心灵回归》，办了本平台，并 把我患癌的秘密公开出来。经常有朋友咨询我，请我讲一下从癌症中重生最重要的心得是什么。我说就是彻彻底底地换一个心态。朋友们说具体些，换个什么样的心 态，这个心态表现在哪些大家可以理解的方面。我说就是“三个得”：想得开，吃得对，睡得香。咋一听，朋友不以为然。然而经过一段时间后，突然给我发微信 “感谢李博士的指点。妙！妙！妙！”并无论如何要请我小饮一杯。

今天先谈谈睡得香的问题。接下再讲其他两个问题。

生命在于运 动。如何运动得好，在于休息得好，睡觉睡得充分，睡得真实。在现在这个物欲的社会里，绝大多数人心里只有物质欲望，在他们壮年时，很少在意睡眠问题，这是 一种很不健康的习惯。人的一生大约有1/3的时间是在睡眠中度过的。睡眠是生命的必须。如果说饮食是生命的加油站的话，睡眠则是生命的养护所。人体在清醒 时的各种器官运行的疲劳、各种机能的耗损，都要在睡眠时得到缓解和补充。天下所有身体好的人，无一不是睡眠充分的人。天下所有的百岁老人，没有一个是晚上 睡不着觉的人。

本人患癌在北京潘家园肿瘤医院放疗出来时，医生说保养好可以争取存活5年。天啦，当时我儿子才6岁，我如果只活5年的话，对 我儿子一点意义都没有。我想多活。医生的告诫帮了我一个大忙，就是要想真正从癌症死神手里逃出来，一定不要听医生的。于是我开始了自我营救的探索。我的第 一道求重生的作业，就是生命表现为生命力，生命力就是能量的代谢即人体能量进出，要救命，就是一定要做到消耗出去的能量一定不要大于靠饮食等拿得进来的能 量。入不敷出是红灯，长期入不敷出就会要命。我认为所谓癌症，就是癌细胞大量所消耗的能量超过了身体能实际获得的能量上限，使入不敷出成为恶性的、顽固的 循环。

我深知一个人的消化器官的能力是有限的，而且人体所需要的营养如蛋白质、脂肪、糖、微量元素等，是一个组合，不是越多越好，而是搭配 得越精准越好。而一个人一天正常的蔬菜瓜果所含的营养就足够了。你喝龙肉熬的汤，吃仙丹，对于增加人体的能量，没有意义。我想，既然要通过增加能量注入来 强化生命力的努力是没有多少意义的，那么就从节省能量消耗着手，来节省生命力。第一个想到的，就是睡好觉。最少要做到不要在床上辗转反侧，似睡非睡地折 腾。一个人如果连睡觉休息时都在折腾自己的话，就是活该了。而作为一个癌症病患者，如果连觉都睡不好，你拿什么去重生呢？

癌症重生，从睡开 始！思想想开了，一切都顺了。我亦深知，一个人要想睡得好觉，必须丢掉一切什么理想抱负等过眼烟云的东西，回归自己，回归本我，实实在在的呵护生命。没有 生命，你拿理想干嘛。为了重生，一定要睡好觉。为了年幼的儿子，为了报效祖宗，一定要睡好觉。觉睡得好不好，是我向癌症挑战的第一战役，是我能否重生的关 键中的关键。于是乎，我拒绝了朋友们给我提的吃中药，找名医，练气功，当和尚，去国外治疗等建议，安安心心地在家里，粗茶淡饭，看中央九台的自然山水，回 味人生中的美好时光，修读佛教的总经《般若波罗蜜多心经》感情天地之道。困了就睡，想睡就睡，把癌后人生的每一天当成人生心无任何牵挂的休养享受。我也不 知道是什么原因，打那以后，头一挨枕，犹如铅球落入棉花堆，整个头把枕头重重的压着。用脑袋动几下，调整一个最适用的角度和位置，内心无物无意一切空无， 竟然睡得没有梦。

累了就睡，想睡就睡，睡到自然醒。天垮下来关我屁事。这样的状态一直保持到今天用手在键盘上敲字的这一记刻。

我 曾经给网友们说过，人的生命力终究是一种自然力，然而在一般的日常生活中，我们很少能直接得到原本的自然力，只有三种状态下人可以直接得到原装的自然力， 那就是心灵清静时、睡觉无梦时、修行得道时。这三种状态下，人的生命力的插头可以接通自然力的充电器，直接给生命力加油。

从生命科学角度 看，睡眠是高等脊椎动物周期性出现的一种自发的和可逆的静息状态，表现为机体对外界刺激的反应性降低和意识的暂时中断。当人们处于睡眠状态中时，可以使人 们的大脑和身体得到休息、休整和恢复。睡眠有助于人们日常的工作和学习。科学提高睡眠质量，是人们正常工作学习生活的保障。

在所有宗教中，佛教是最智慧的。佛教子弟们对于睡觉的研究当然是非常深入的。这里介绍一下佛家子弟们是如何对待睡觉的，来作为今天话题的结束。

佛家认为，人要睡好觉，需要做到以下四条：

第 一条：子时之前一定要睡觉——在少林寺的养生概念中，睡觉是人生第一件大事。如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前不睡觉，看病时很多老僧医 就会说：“不给你治了。”其实不是不给治，而是治不好了。长年熬夜的人，无论男女，直接伤肝，日久伤肾，逐步造成身体气血双亏，每天照镜子时会觉得脸色灰 土一片。这时候就是天天营养品，天天锻炼身体，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好带来的伤害。

因此，早起没关系，但晚睡绝对不行。许多精神不 振的人，多有晚睡的习惯，这往往容易伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快乐的时候不多（肺气也受影响，长期得不到有效宣发的原 因）。还有的人认为晚上睡得晚了，白天可以补回来，其实根本补不回来，要么睡不着，要么睡不够，即使感觉补过来了，其实身体气血已经损伤大半了。

第 二条：睡时宜一切不思——“视此身如无物，或如糖入于水，先融化大脚趾，然后是其他脚趾，接着脚、小腿、大腿逐渐融化，最后化为乌有，自然睡着”。这是禅 医入睡时的理想精神状态。很多时候，失眠源于入睡时有挥之不去的杂念。此时，不要在床上辗转反侧，以免耗神，更难入睡，最好的办法是起坐一会儿后再睡。实 际上，对于现代人来说，要想在晚上11点前入眠，早早地上床酝酿情绪也很关键，以便给心神一段慢慢沉静下来的时间。“先睡心，后睡眼”，说的就是这个道 理。

如果还是不行，可以尝试在睡觉前简单地压腿，然后在床上自然盘坐或者跏趺坐，两手重叠放于腿上，自然呼吸，感觉全身毛孔随呼吸一张一合，若能流泪打哈欠效果最佳，到了想睡觉时倒下便睡。

第 三条：午时宜小睡或静坐养神——午时（相当于上午11点至中午1点），此时如条件有限，不能睡觉，可静坐一刻钟，闭目养神。在禅堂打坐修行的禅师都习惯于 在午时打个盹儿。其实，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于六个钟头。

第四条：睡眠一定要早起——僧人过的是晨钟暮鼓的生活，即使在冬天，也不会超过早上6点起床，春夏秋季尽量在5点之前起床。对人体养生而言，早起有利于人体的新陈代谢。