2015-05-09 07:08:40

2015 年5月4日夜，中国人民解放军三军仪仗队官兵，伴着军乐，用俄文高唱苏联歌曲《喀秋莎》（«Катюша»），正步走过红场。现场俄罗斯观众边拍照，边欢 呼，喝彩，有人甚至动情流泪。中国军人在红场放歌《喀秋莎》，拨动了俄国人的心弦，只因为这不是一首普通的苏联歌曲，而是一首有着特殊由来的情歌，在苏联 伟大卫国战争期间，成为家喻户晓的军旅情歌。由于《喀秋莎》具有了超乎音乐生活之外的特殊意义，苏联时期，便具有其特殊的社会地位。

《喀秋莎》作为苏联著名军旅情歌，已经约定俗成地成为苏俄伟大卫国战争纪念活动指定歌曲，从战后一直沿袭到今日。

根 据笔者亲临红场胜利日阅兵式现场观察，《喀秋莎》不仅成为红场阅兵开始前后，高音喇叭中随时和反复播放的歌曲，更是胜利日晚会必唱歌曲，同时也是胜利日前 后，俄罗斯各兵种、军种以及各种伟大卫国战争老兵聚会和联欢，台上台下必唱歌曲。2005年，笔者应俄罗斯英雄协会主席，前国防部部长瓦连尼科夫大将的邀 请，前去红场观摩阅兵式，阅兵结束后，红场举办了老兵寻找当年的战友和战旗的活动，数千位老兵，身穿苏军的军服，在鲜花的海洋里，伴随着《喀秋莎》的歌 曲，与昔日的战友相见。俄罗斯英雄协会与国际战友协会，还出版了《苏联战争金曲十五首》，《喀秋莎》也名列其中。瓦连尼科夫大将说，无论是苏联还是俄罗 斯，没有《喀秋莎》的胜利日，根本就不是节日。

起初，《喀秋莎》的歌词，只是几行未完成诗，其作者，是1938年，由苏联著名的诗人和歌词作者伊萨科夫斯基（Михаил Исаковский）所写，作曲是布兰德尔（ Матвей Блантер），二者均为斯大林奖金获得者。

伊 萨科夫斯基在回忆《喀秋莎》创作的时候说，他写了8行就写不下去了，不知道接下去该写什么。恰在此时，布兰德尔来找伊萨科夫斯基，问他要歌词谱曲，伊萨科 夫斯基对他说：“歌词我倒有，名为《喀秋莎》，就是没写完，你看怎么办？”说罢，就把未完成稿交给了布兰德尔。此后，伊萨科夫斯基由于各种原因，彻底忘记 了他和布兰德尔的这场谈话，他想，一份没有写完的歌词，作曲家也不会谱出什么好曲子吧。

但是，布兰德尔却从伊萨科夫斯基的歌词中看出了门 道，他觉得，尽管歌词只有8行，但修辞美妙，音调婉转，特别是诗行重音很为特别，可谓标新立异。于是，布兰德尔立即投入《喀秋莎》的作曲，一口气写下多个 草案。布兰德尔把他谱曲的事，告诉了伊萨科夫斯基，不久，后者即将歌词写完，交给布兰德尔。布兰德尔根据完整版的歌词，再次修改曲子，并

给《喀秋莎》主题定性，说这是边防军战士的情歌，描写战士思念远方少女，美丽的喀秋莎，也在期盼边防战士回到身边。

伊 萨科夫斯基多年后谈到《喀秋莎》时说，他和布兰德尔似乎预感到战争将临，因为创作这首歌曲的时候，西班牙内战正酣，世界反法西斯运动如火如荼，歌中所传达 的情感已在他们心中点燃，因此，创作一首保卫祖国的抒情歌曲，是时代的要求，所以，《喀秋莎》刚一发表，即成为军旅文艺作品的典范，《喀秋莎》的词曲作 者，开创了当时苏联抒情作品创作的新路。此后，苏联战争题材歌曲趋势，呈井喷式爆发，一直持续到战后。

苏联歌坛专家认为，《喀秋莎》的美学 意义，在于作者塑造了一位带有忧郁感的少女形象，她对爱人的期盼和热望，唤醒了人类心底的情愫。歌曲《喀秋莎》里面有忧郁，而无哀伤，而给人更多的是信 心、希望和力量，这些亮丽的情感之光穿透时空，化作少女的骄傲，因为她爱慕的人，是一位“远方边疆的战士”。

《喀秋莎》成为军旅情歌之前， 曾是1938年苏联国家爵士乐团（Государственный джаз-оркестр Союза ССР）的演奏曲目之一，该乐团的艺术指挥，正是布兰德尔。1939年2月，该乐团在莫斯科首演，曲目之一就是《喀秋莎》，演唱者，是苏联著名独唱演员巴 基谢娃（Валентина Батищева）。

此歌在苏联唱红之后，一些著名歌唱家，如维诺格拉多夫（Георгий Виноградов）、鲁斯兰洛娃（Лидия Русланова）及克拉索维斯卡亚（Вера Красовицкая）等纷纷翻唱，使这首歌曲流传更广。紧接着，一些专业乐团，特别是苏军各个文工团，便将此歌列入演出必唱歌曲，在全国各类文化活动 和剧场演出中反复演唱，据《苏联文学报》报道，战前的1939年，乌克兰和白俄罗斯西部的民众迎接苏联红军的时候，唱的就是这首歌。1940年，苏联人在 家庭聚会时，都要唱《喀秋莎》，它真可谓即走进了艺术殿堂，也流行于千家万户，成为苏联的一种独特文化现象。

在苏联伟大卫国战争期间，歌中 少女“喀秋莎”，是广义 “爱情”的意象，她不仅是苏联红军的大众情人，炮火纷飞战场上的爱情偶像，而且也是将军人的希望与寄托。不少红军战士听完这首歌，竟然给“喀秋莎”写起了 情书，有个红军小战士给“喀秋莎”写道：“假如一颗流弹飞向远方，我的亲人，请不要忧伤，告诉人们我牺牲的真相。”还有人创作了歌曲《喀秋莎》的续篇，喀 秋莎逐渐成为卫国战争时期，苏联红军官兵的精神支柱，难怪莫斯科文学博物馆里，珍藏着一段当年文艺界对《喀秋莎》的评价，其中写道：“我们都爱喀秋莎宝 贝，我们爱听她唱歌，她让敌人闻之丧胆，朋友勇气倍添。”

也有一些红军女兵听完《喀秋莎》，立志做一名歌中的女神，还将自己的名字也改作 “喀秋莎”，比如红军女上士帕斯图申科（Екатерина Пастушенко），是一名重机枪手，就把她的名字改为“喀秋莎”，在战斗中英勇杀敌，屡建功勋，获得了红星勋章。1943年1月10日，苏军第44 集团军出版的《冲锋报》（На штурм）还刊登了颂扬帕斯图申科的诗：

我们将少女喀秋莎歌唱，

她就站在峻峭的岸上，

你再听新歌将喀秋莎颂扬，

她已是冷峻而普通的姑娘，

当敌人蜂拥而上，机枪突然不响，

一跃而起，怒杀顽敌，

喀秋莎，普通的姑娘……

有不少悲壮的事迹也与《喀秋莎》紧密相关。1942年7月，希特勒军队进犯苏联斯摩棱斯克州，围剿卡斯普列亚村，疯狂屠杀村民，苏联百姓视死如归，死前齐声高唱《喀秋莎》。

词 作者伊萨科夫斯基，还听到过更离奇的故事：有一次，苏德军队交战的间歇，苏联红军突然听到，从德军战壕里传来《喀秋莎》的歌声，双边的交战因此停歇良久。 后来，红军发起进攻，击溃了战壕里的德军，发现演唱《喀秋莎》的，竟是一部德军留声机，它播放的那张《喀秋莎》唱片，显然是从苏联某地抢来的，但是美妙的 歌声，使德军听入了迷。

中国读者都知道，苏联卫国战争时期，沃罗涅日州兵工厂，生产了一种被称为喀秋莎火箭炮的武器，实际上，这是一种自行 火炮，因为当时这种新型武器严格保密，谁也不知道它的正式名称，红军就把她称作“喀秋莎”，词作者伊萨科夫斯基证实，这和当时苏联全国流行传唱《喀秋莎》 有关系。

第二次世界大战期间，不仅在苏联，而且在全世界不少国家，都有传唱《喀秋莎》的传统。比如意大利抵抗组织，将《喀秋莎》定为游击队 队歌，那优美的旋律，几乎传遍整个意大利。战争期间，有天夜里，几个苏军战俘从法西斯监狱逃跑，进到一座意大利小村庄，他们来到一家村民家敲门，深更半 夜，村民害怕，不敢开门，苏联战俘就在门外唱起了《喀秋莎》，村民果然开门迎接，还把他们送到游击队的驻地。保加利亚游击队，也将《喀秋莎》定为队歌，法 国抵抗组织也欣赏这首歌，还曾将它列入抗击德军行动的信号。更神奇的是，乌克兰诗人马雷什科（Андрей Малышко）战后访问美国，竟然在俄克拉荷马州的棉花种植园，听见一群黑人农民在田里高唱《喀秋莎》。日本人也喜欢唱这首歌，并列入“日本歌唱之声” 合唱团的节目单。

《喀秋莎》词作者伊萨科夫斯基老家的文化馆里，开了一家“《喀秋莎》博物馆”，里面保存着世界各地，用不同语言翻译和出版 的《喀秋莎》歌篇。有趣的是，世界各地所翻译的《喀秋莎》尽管曲调无异，而歌名却大相径庭。比如意大利语的歌名是《卡特琳娜》或者《风在呼啸》；以色列译 为《喀秋什卡》；法国人翻译的歌名是《卡扎乔克》。

1985年，莫斯科举行第七届世界青年和大学生联欢节，组委会以国际上熟悉的“喀秋 莎”，命名了联欢节宝贝——纯情美丽，笑容可掬的俄罗斯少女，苏联用“喀秋莎”欢迎全世界各地的来宾，收到了非常奇妙的效果，联欢节期间，在莫斯科可以听 到世界各种语言的同一句问候：“你好，喀秋莎！”就这样，随着时间的流逝，《喀秋莎》穿越时空，从一首单纯的苏联军旅情歌，演变为国际和平之歌。