文/鲁湾

现 代社会是线的社会。地球是由无数的有形无形的线编制而成，公路线、铁路线、航空线、电线、燃气线、水管线、下水线、网线等等，不管人身处地球什么地方，都 被各种各样的有形无形的线连在一起，形成了所谓地球村。方便是方便了，但是也脆弱了。大城市一旦水管中断供水，上千万人饮水便成了问题。由于人类的流动频 繁，活动范围扩大，相互之间陌生感也增大，给人与人之间关系增加了不确定性。网线更增加了虚拟世界的空灵。这一切造成了现代社会人与人之间的隔阂和淡漠， 容易产生烦躁和焦虑,不利于身体健康。因为，人类诞生以来的千万年间已经形成的基因记录和这种生活模式大相径庭。

人 类传统社会里的部落和村屯基本上是一个自给自足的社会，甚至村落和村落之间也老死不相往来。用今天眼光看固然落后原始，但是人与人之间关系稳定，祖祖辈辈 居住在一个地方。受这种春种秋实，周而复始生活的启示，《吕氏春秋》抽象出“精气一下一上，圆周复始，无所稽留，故曰天道圜”的思想。在中国哲学史上“圜 道论”占有重要地位，千百年来影响着国人的思维。大至朝代更替和国家统一，小至个人养生保健都产生了决定性的影响。作为世界上始终不曾中断的文化血脉，说 明“圜道”思维和这个社会生活基本相契合。

但 是，在当今“线”的社会里，“圜道论”正经受着冲击和考验。在养生保健领域最大的冲击和考验首先是上面提到的人际关系。美国心理学教授霍华德•弗里德曼和 莱斯利•马丁经过二十年的研究总结出影响寿命的一些决定性因素，其中把人际关系放在了首位。作为社会性动物，良好的人际关系是健康长寿的重要保证。长期传 统社会形成的人际关系正受到线社会的破坏，使人的身心受到伤害。其次线社会影响了人类的饮食习惯，一地居民可以吃到全世界的食品，这是千百年来从没遇到的 情况，所谓“一方水土养一方人”，今天已经成了一种奢望。人的身体对于线社会的饮食还需要一个长期的适应过程。另外线社会破坏了“日出而作，日落而息”的 作息规律和人体节律，这是当代人患慢性病的重要原因。

这 并不是说”圜道”思维不适应现代社会,而是现代社会对”圜道”思维形成新的挑战,推动”圜道”思维向前发展。“圜道”思维不是原地转圈简单重复，太阳每天 都是新鲜的。人类本身也在向新的自我进化。但是，一切变化都要和人类自身发展规律相一致，任何相悖都是对生命的戕害。拓展圜思维的空间,坚守人类的精神家 园，就成为线社会里养生者的新课题。