2014-09-15 06:54:49

每个人都有自己的成长过程，每个国家也都有自己的历史发展 足迹，无论是偶然或者必然，个人与国家都形成了某些“独特性”。人性的本质是共同的，国家的本质也是同样的，在这种共性基础上，许多“独特性”都是可以通 过教育和宣传调整改变的，如果把“特殊性”当成了“共性”，一味强调要“建设特色性”，那么必然导致这个社会的退化没落。

中 美两国都是最突出的大国典型，中国历史长，美国历史短，更贴切的说，中国古代历史经验多，美国现代历史经验多，如何相互学习取长补短是个很有意义的课题。 刚刚看到一篇关于“中国六种外交病态心理”的文章，说出了不少当今中国人的“病态”，而这些病态恰恰也是美国的“诫命”，把两者对照分析，可以把握中国相 关国民教育的开展方向和力度。

其一，美国的“世界领袖心态”与中国的“天朝心态”

美国虽然只有240年 建国历史，但其国民主要来自欧洲，其中最多的是英国人后裔，说他们没有历史经验并不正确。他们带来了欧洲的基督教信仰，带来了欧洲理性文明，带来了科学精 神，在美国这块广阔天地中获得了巨大自由发展空间。同时，这些移民都从一开始面临着重新学习人生的担子，必须按照新的社会条件重新朔造自己思想和行为方 式，适应自由竞争和法治社会环境。

中国有不同 的历史经验，五千年的古代历史基本上都沿着君权王法这条路子走过来的，天下无非就是中原和附近一小贫瘠地区，入主中原或是逐鹿中原都是为了“君临天下”， 天朝心态自然是一种统治者心态的投影，世袭罔替，怀柔远人，奴化庶民，重农抑商等等都是这种心态的制度化结果。君临天下心态导致了中国外交历史中的两种典 型人物，一是“宋襄公式的面子外交”和“楚成王式的机会主义外交”，前者面子 第一，好大喜功，虚张声势，爱搞新花样，样样都是半途而废，缺少制度化和国策战略高度，而后者则样样事情都是自己利益为中心，见利忘义，缺少契约精神，缺 少民族国家利益制高点，把自己的权力误当成了国家利益，愚民教育骗得一时就一时，外交政绩工程倒了一茬又一茬，最后失去了国际信任，却加深了国人的排外仇 外情绪。一听到美国领导人说要继续领导全球，中国人的第一反应就是用GDP赶超美国为理由否定美国的能力，但却无法提出自己如何当世界老大的方法，这无疑是中国人还未能说服自己当世界老大的表现，却又本能地害怕别人比自己地位高。

美 国人的社会文化强调“自我更新”，知识的更新，政策的更新，官员的更新，把更新当成了所有事情的核心内容，并且形成了整套确保更新的制度，其中包括言论自 由和民主选择制度。全世界人民都可以骂美国，因为美国有强大的自信不怕骂，也正因为自信而让全球人民骂完之后不得不依赖美国收拾残局。美国不怕乱，也不怕 局部的失败和损失，因为这种“更新”的国民性就是为适应新环境而形成的，苏联与美国对峙，但时间不站在苏联一边，因为苏联意识形态和体制都是为防止“更 新”而设计的，一旦更新就导致利益垄断集权崩溃。中国与苏联相比有些进步了，但依然是利益集团垄断大前提下的改良，也具有怕更新的特性，因此，中国在国民 教育上必须逐步引入言论自由和民主自治精神，否则无法摆脱这种低效自保的“天国人格症”。可惜，当前许多国人依然把“五千年历史”和“国学”当成了遮羞 布，形成了严重的鸵鸟心态。

其二，美国的“选边站心态”与中国的“中庸心态”

美 国文化继承了欧洲理性文明中的几个优势：一是有很强的逻辑思维能力，有了逻辑才能分清对错，才能从混沌中发现真理；二是认真务实的科学心态和思维方法，凡 事讲究科学论证，追根问底，不断精化提高；三是坚信上帝对于自己的选择，把利益战略当成了信仰最终目标，具有无穷无尽的自我提升精神。相反，中国人缺少终 极信仰也缺少精密的思维逻辑习惯，把世界事务按照“金木水火土”笼统概括，把事物发展当成了“阴阳循环”和“世代轮回”，把伦理教条当成了内心世界自发的 真善美追求，跌跌撞撞了五千年而未能找到自我发展方向，昏昏沉沉迷思如梦却不得事物发展规律，从上到下形成了严重的“羊性”，只知繁殖，不知方向，往往只 能任人宰割，或是浪费发展机遇。正是因为这种根深蒂固的“羊性”心态，中国人害怕担责任，害怕做选择，也缺少分辨现有选择的优劣能力，这正是“中庸之道” 心态的内在机理。有了中庸之道便可以多一事不如少一事，无论最后结局如何自己都不需负责，而且有机会马后炮一番。

这 个世界有个规律，你不学习但你的对手在努力学习，你不负责但你的竞争者敢于承担，最后这个世界当然就没你什么事了。美国民主文化强调个人的选择权，人人平 等，人手一票，投票是你个人的权力，你投票是为了所有人的权利，个人权力普惠社会，社会权利人人分享，形成了个人责任和社会权利分享的有机机制，你投票就 是选边站，不论你选哪边都是站在民主社会的一边，这正是美国人“选边站”的心理机理。

中 国强调爱国主义教育，但这种爱国主义是以牺牲个人思想自由为前提的，强调个人“把自己献给祖国”，而祖国却可以不计代价地耗用这种贡献，形成了一种奇特现 象：国家天天讲个人服从政府，个人时时刻刻为政府权力操心。所谓爱国就是跟风吹捧一个领导，领导人咳嗽一声就有千万人跟着说“您呕心沥血了”；领导人说一 声“好”，千万人就自发地说“千真万确的好啊”，如此一来，领导人看到听到的都不是真实的。有个国内领导曾对笔者说：“我喜欢看你的文章，因为其他文章无 法提供我任何可以用来比较的信息，也让我无法形成多些选择”。因此，中国的爱国主义教育应当鼓励个人独立思考，鼓励个人敢于承担社会责任，让公民觉得国家 是大家的，不是大领导一个人的，否则中庸之道无非是推卸公民责任之道，永远无法培养中国人的真正爱国心。

其三，美国的“义不容辞”与中国的“利益权衡”

二 战前日本企图说服美国和欧洲列强把世界瓜分成几大块：日本统治远东，美国统治美洲、斯大林统治苏联，德国统治西欧大陆，试图以此避免世界大战发生，减少日 本霸占东亚的代价。偏偏美国想不通，一是不想霸占美洲，若真的要霸占易如反掌，但这不是美国偏偏开了巴拿马运河让大家共享美洲市场；二是不想其他地区被霸 占，不尊重领土完整就是违背民主自由理念，美国仗打了不少，但没有霸占过国家，连某些公投自愿要加入美国的地区（前殖民地国家）也不肯纳入。人权高于主 权，这是美国人对于国家主权的基本看法。人权问题不是内政问题，而且人类道德问题，这是美国最基本的外交政策方针。苏格兰可以通过选举和英国分裂，但英国 人决不能武力制裁，这就是美国人普遍的观点。“公义”是美国外交的根本动力，利益权衡仅仅是这一过程的博弈工具。

中 国是大国，但一向按照“小国寡民”的农耕民族心态量身定制国民教育内容。历史上中国的“天下”可以有不同血缘的民族通过武力轮换掌握，但始终保持了乡村自 治，人们可以无国家，但不可以没有自己的小家，中国人的人际关系就如一个个同心圆，从自己家这个圆心向周围放射开来，社会上上下下都是大家长小家长。台湾 之所以比较容易管理，就是因为“天下”缩小了，地方自治成了主流，大小家长容易当了。大陆虽然大，但存在各类地方之争，地方与中央之争，如同千万个网格布 满了各类不同利益竞争格局。这种典型农耕民族社会格局造成了中国人的“报仇心”、“敌友心”和“受辱心”，这三者其实都是从“村斗”模式延伸出来的社会心 态，用到了国际舞台上就成了畸形的“国民自卑心态”。因此，中国的爱国主义应当打破“权谋论”，更要避免“阴谋论”，培养国民的世界公义精神。

其四，新冷战向中国提供了特殊机遇

在 美国人眼中，中国发展占有“天时、地利、人和”三方面的优势。首先，中国经济与科技发展有明显的“后发优势”，美国花了大量前期技术开发费用，没等从市场 获得回本便被中国拿走了，用在低很多的成本占有了世界市场，四两拨千斤。在国际政治格局中，中国改革开放正逢苏联解体，得以轻装上阵，技术比第三世界强， 成本比工业化国家低，政治体制比东南亚和拉美地区稳定，发展定位恰到好处。虽然中国在东海和南海未能获得突破，但至少取得了很大程度的均势制衡，不影响中 国发展大局。如今正逢俄罗斯西面受压，情况越来越不妙，谋求搭上中国这趟便车走一段，这让中国的上合组织盟主地位得到大大加强。美俄之争，中国获利；美俄 互攻，中国必然成为欧亚大陆的新主人，印度、日本或者欧洲都没有这种地利。中国最为不利者只有一条：尚无法达到现代理性文明高度，即使有了美国留下的权力 真空也无法驾驭。破解之法只有一款：以十四亿人民学习三亿美国人民，以人口优势弥补文明差距，以人力优势弥补智力差距，以中国民主文化超越美国民主文化， 中国定然成为地球老大。

作者:那小兵