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"看山论"与养生

热度 2已有 712 次阅读2014-4-18 20:39 |系统分类:健康养生分享到微信

       宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然 是水。养生,是一个人从生到死的必修课,也是对于人生认识的不断深化过程。人对养生的认识也是经过“看山是山、看山不是山、看山还是山”这三个境界。

  养生之初,养生知识储备不足,信息量不够,没有养生的切身体会,更没有切肤之痛的教训,所以,对最先接触到的养生认识和理念感到很新鲜,容易入 心入脑,先入为主,认为这就是养生的不二法门,笃信不疑。社会上许多养生骗子大量俘获洗脑的就是这些人。这些人头脑中的养生园地混沌初开,最容易被各种观 点跑马。

  当吃亏上当、人财两伤时,有的人不是从自己的认识上正面总结经验教训,而是对一切养生观点和理念持否定态度,迷失在种种怀疑中。他们甚至认为养生不但无用甚至有害,而且举出许多所谓“不养生的长寿者”的例子。这时,认识进入“看山不是山”的境界。

  但是,许多人在深入研究“不养生的长寿者”时,意外地发现这些“不养生的长寿者”在生活中的许多习惯是很适合自己的具体情况的。实际上所谓“不 养生”正是最好的养生。养生说到底就是按照人类进化过程中形成的“本性”去生活,不需要人为画蛇添足增加任何东西,即中国古代养生家所谓的“虚静”。正所 谓 “人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世”。

  这已不是无知的懵懵懂懂的状态,而是经过无数次失败和研究后对于人的本性的认识,是一次认识的飞跃,是对养生最本质的认识。可惜对养生认识的第三个境界不是所有人都能达到的。许多人只停留在认识的第一阶段或第二阶段,就没有机会达到第三个阶段了。

  德国辩证法大家黑格尔的“三段论”认为事物发展要经过正题、反题、合题三个阶段,即否定之否定。反题对正题的否定,事物并没有结束,只有最后统 一到合题才算完成一个循环。不管自觉不自觉,人对养生的认识往往只有从“反”到“正”,最终进入认识的第三个阶段,达到“合”的境界,“看山还是山”,才 会进入自由王国,达到养生的最高境界。

(转载)


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