〝爱国〞是一种选择，可爱可不爱

过去把它放在第一，那是糊涂的时候，现在放到第九，是比较明智的。因为放到第一，很有希特勒的嫌疑，〝国家主义〞，〝国家第一〞，跟纳粹怎么划清界限？因 此一定要放到后头。现在1、2、3、4没有它，5、6、7、8没有它，放到老九那个位置，我认为还是比较恰当的，（问：那不成了臭老九么？）那就同命运共 呼吸，划等号啦。

我琢磨很久，国家这个东西我的结论是可爱可不爱，爱也可以，不爱也可以。国家如果你爱它它也爱你，这是一种情况；你爱它它不爱你，就像《苦恋》那样，这又是一种情况。所以爱国也是一种选择。

国家应该等于〝自由+平等+公正〞。

先探讨一下国家是什么？国家等于什么？国家具体来说，等于人民、土地加政府等等，这是一种说法。我的想法，大概国家就等于〝自由+平等+公正〞。如果没有 这三样东西，那么这个国家一定不是值得可爱的国家，不值得爱。如果你在这个地方生活，有自由，有平等，有公正，那么我相信这个国家就是可爱的了。

国家是由什么组成的？比较权威的说法由人民组成的，现在人民这个概念被用得一塌糊涂，所以只好放弃。有人说是国民组成的，这本来是一个很确切的话，但是国 民也由于人民这个概念的产生，把国民的概念也污染了。现大家比较认同的一个概念叫公民，我认为公民这个概念是可以接受的。公民、公仆这么一对放到那里很 好，马上就能引起各种各样的丰富的联想，跟着就能做出合理的逻辑性推断，所以这个是一个比较好的说法，

公民按照我的想法，个人最重要的一条应该是自由。公民和公民之间，最重要的关系应该是平等。公民跟国家是什么关系呢？国家对待公民应该是公正。所以我认有这三样，这个国家就是好的，没有这三样，这个国家就是可爱可不爱的。

奥运会把〝爱国主义〞搞到疯狂

国家提出要爱国，有人说很讨厌，有人说很重要，我认为都不必绝对化。爱国大体上就跟爱家，爱故乡，爱自己的同族人，爱民族，爱社会，爱社区，爱学校，是差不多的一个概念。

但是一搞奥运会不得了了，爱国主义疯狂一时。一个奥运会，如果这块金牌给我拿到，那是不得了的事情。被人拿走了，那又是不得了的事情。如果这样，那么我们 应该主张什么呢？应该主张爱家主义，爱县主义、爱市主义、爱省主义，一起大开口。我们自己的全运会就应该变成这样的会，全运会不提倡这些，跑到奥运会上要 争一面国旗，我觉得匪夷所思，莫名其妙。你到底是争一个更快？更强？更高？还是争一个更爱国？没个道理好讲。因此我认为争爱国的国家还是可爱可不爱。

孔夫子比〝国家主义〞开通

大概孔夫子周游列国的时候他从来没有爱过国，爱国你周游列国干什么？你是鲁国人，你跑到魏国去，跑到郑国去，跑到陈国去，跑到蔡国去干什么呀？〝沽之哉！ 沽之哉！，我待贾者也。〞，有人出高价钱我就卖给你，这是孔夫子的原话，不是别人给伪造的，所以孔夫子的观念呢，比〝国家主义〞还开通一点，也不能说太开 通。

最开通的应该是马克思了——〝工人无祖国〞。到了〝工人无祖国〞这个地步，是一个阶段，还一个阶段叫〝国家第一〞，这是希特勒。但是希特勒跟马克思又汇合 了，如果是希特勒跟马克思还没汇合，那么至少跟列宁是汇合的。希特勒跟列宁会师了，一个是〝工人无祖国〞，一个是〝国家主义〞，汇合了，这两个东西看起来 都不对。

国运在于老百姓的骂，骂出一个国运来

现在还有一个问题，怎么爱国？

我们爱国是一定要唱赞歌的。或者恨不能规定一个纪律，你必须爱国，不许不爱，不爱就打你，不爱就关你，不爱就杀你，如果到这样一个程度。我看爱国就很成问题了

现在爱国只有一个标准，叫〝大家做梦〞。谁做梦谁爱国，谁不做梦谁不爱国，到了这么一个程度了。我看领导人讲话，报纸的社论，最后都有一个结语，做梦！不做梦今天报纸你就出不来，要做了梦才能出的来，各行各业非做梦不行！我看现在爱国大体上就是这样的。

做母亲的，丁子霖是母亲，她爱她的儿子，他已经去世了，还是总是想着他，不止想着他，而且也想到别人的儿子，这叫爱。她有没有给她儿子唱赞歌？没有，这个 叫爱。儿子做的对，鼓励他，这叫爱，儿子做错了，规劝他，这叫爱。有句不上台面的话，叫〝打是疼，骂是爱〞，从这个意义说，我看对国家也是如此，我不爱国 我就不骂你，我对你已经绝望了，我就不骂你。我有点感情了，我就要骂了，说明什么？说明对国家抱有希望。到了绝望的程度连骂都不骂了。所以如果有人骂这个 国家，我看是这个国家的荣幸，是这个国家的运气，国运就在于老百姓的骂，骂出一个国运来。

如果一个国家对自己的公民，不给他自由，这个国家该骂。如果不给他们一个平等的权利， 这个国家该骂。如果对这些人侵犯那些人权利，国家不来制止，这个国家不公正，这个国家该骂。如果骂，这个国家就会好，如果这个国家没有人骂了，就说明这个 国家已经被人抛弃了。我们对他提意见，让他做的更好，这个叫关心，这个叫参与。参与有两种方式，一种方式是建议，另外一个方式，就是批评。一种方式是遵守 它的共同规则，一种就是修正它的不合理规则，这个都是参与。要是一个国家哪一天没有人关心了，没有人参与了，这个国家就完蛋了。

保护不同意见就是保护爱国权利

现在我觉得还有一个问题，看到章先生和浦先生写的一封信，为了爱国马上就得群起而攻之。一位姓毛的先生死了以后，把他放到一个玻璃棺材里边，违反他本人要 火化的遗嘱，那么就是爱国了。章先生和浦先生提出应该遵重他的遗嘱，就成了卖国了？我不知道他孙子是不是响应他爷爷的号召，认为他爷爷应该烧掉，还是应该 放到水晶棺里边，（插话：听说他的外孙女孔冬梅在致力于把他移出水晶棺。）那好。想当年大概是1958年吧，八大二次会议，说要火葬，大家都要签个名，他 老人家啪啪啪写上毛泽东三个字，然后所有中央委员、中央候补委员，据说连工作人员也签名了。这是什么？这是一种风气，〝上有好者，下必甚焉〞，带个好头。

现在我还在想一个很重要的问题，就是明明有人非常主张要保护不同意见，要立个法，叫《保护不同意见法》，到今天为止我也没有看搞出来，我也不知道儿子对老 子怎么想的，老子也就说说而已？实际上我觉得，当这个老人说〝保护不同意见〞的时候，就是要保护你爱国的权利，不同意见是什么？不同意见不是卖国的权利， 不同意见是爱国的权利，人人都敢于、勇于、积极的、热烈的来提出对国家治理的不同意见，我看这国家就有希望。要求这个国家在一个网管小组的管理之下，最后 网路是统一语言，我看这个国家就一定非亡不可。

作者：鲍彤（鲍彤1月17日—6月4日被要求禁言，此文高瑜整理，没有经过本人审阅。）

文章来源：《明镜新闻网》2014-03-18