“尽人事”，对于养生而言，既包括人类迄今在养生领域所能达到的认识，也包括个人在养生领域所能达到的水平。对于每个人而言，更主要的是后者。具体而言， 又可分为三个方面，一是个人的养生知识水平，另一个是你能为自己创造的养生环境，再一个是自己的养生意志力。三者缺一不可，但是，起决定作用的是自己的意 志力。有了养生意志力可以从新安排自己的人生道路，没有养生环境可以创造，没有养生知识可以学习。养生意志力来源于你对于生命的认识，来源于你的人生观， 来源于你的修养。

“尽人事”说的是自己的主观努力，而“听天命”讲的是对于自己努力成果的认识。努力了，该做的做了，养生是不是就一定能取得满意的成果？并不一定。因为我 们所做的受当时各种条件的制约，及自我认识的限制，自认为到位了，实际上不可能做到恰到好处。更何况人生活在这个极其复杂的世界上，未知因素太多；而人又 是极其复杂的小世界，亿万年的进化衍生出极其复杂的个体。能把所有的条件得到满足，目前人类的科学技术水平还达不到。因此，只能“听天命”。

“尽人事”也是我们在养生中的应该采取的积极态度。人们在养生中不是无能为力，也不是听天由命，完全可以经过努力延长寿命，享受美好人生。目前为止的医学研究和医学调查都总结出许多行之有效的养生保健方法，也向人们展示出一条正确的养生方向和道路。

“听天命”和“尽人事”是一个不可分的整体，它反过来给“尽人事”一种坦然和解脱，使“尽人事”的过程变成一种自然的享受。“听天命”不是被动的无能为 力，而是对于自然规律的认识和遵从。“尽人事，听天命”向我们展示的是主观努力和客观规律的关系，我们在做事时既要充分发挥自己的主观能动性，又能认识到 自己的主观能动性的局限性而不做出客观规律不允许的蠢事。

遍查历史，许多干实事的领袖人物无不遵循“尽人事，听天命”的哲理，使自己始终处于进可攻退可守的境界，尤其是我国历史上受儒家思想影响的人物无不如此。做事如此，养生也是如此。

(转自网络文章)