張永久先生著述的《袁家有故事》即將問世，这部著作從袁氏家族歷史的一角，揭示了我們中華民族在社會劇變時代所經歷的苦難與追求。作為袁世凱的後人之一，我深感欣慰；作為張先生的採訪對象之一，我深感榮幸；而同時，我也百感交集。


       “袁家有故事”，確實如此。故事的源頭，不言而喻，就是袁世凱。我並沒有見過這位57歲就去世的曾祖父，在他去世之後25年，我才降臨人世。但是，我的祖父袁 克定那一輩、我的父親袁家融那一輩，到我這一輩，乃至在我後面的下一輩、下兩輩……所有袁氏家族成員的人生、事業、愛情……只要生活在中國，無不受到袁世 凱的巨大影響——在某些時段，甚至是決定性的影響。“袁氏後人”曾經是一個多麼屈辱的稱謂，幾代人從出生那一刻起，就背負著沈重的原罪，袁家不論哪一支、 哪一人的故事，不論這些故事如何曲折跌宕，他都是一個不出場的人物。

       這當然不是說他老人家在冥冥之中真能主宰後人的命運，而是因為在他之後改朝換代的歷任執政者，都意識到袁世凱的歷史存在和歷史遺產，都按照他們各自的政治需 要，掌控歷史敘述的話語權，來塗抹他的形象、判定他的罪名，並以此來灌輸給所有臣民，首當其衝的就是袁家後人——我們不得不生存在這樣的政治和社會環境之 中，在普通人所遭受的苦難之上，更要承擔巨大的政治歧視、精神重壓。

       “袁家有故事”，也另有含義。與每個家族一樣，袁氏家族內部口耳相傳，也一代代延續著先人的軼聞、遺言乃至家規祖訓，傳承下來關於袁世凱、袁克定和其他長輩的豐富印象和獨特評價。本來，在正常的環境中，這種家族記憶既構成社會集體記憶的一部分，又是對社會集體記憶的補充和訂正，與社會集體記憶不一致，不僅是必然的，更是必要的——這樣才能構成時代史詩有主有從的多聲部交響麼。然而，近百年來，與其他家族非常不一樣的是，袁氏家族內部的這種傳承，受到來自權力的強大壓制甚至刪除。我記得，從小我就被迫刈除對於袁世凱、袁克定的好奇心，家人之間都閉口不談。既然家族的傳承中斷了、泯滅了，袁氏後人就只能接受官方欽許的“蓋棺論定”。2004年，一位旅居美國的作家曾經採訪我，請我談談我對曾祖父和祖父的看法，後來據此寫出長篇專訪《百年沒有邁出這一步》，當時我對 袁世凱和袁克定的認識，就還基本上停留在數十年來教科書所告知的“史實”和結論之中，因為我是在中國大陸接受的從小學到大學的教育，與千千萬萬在大陸成長的人一樣，自幼生活在各種謊言和偏見之下。

       感謝近30年來中國大陸及海外眾多歷史學家，以及像張永久先生這樣的傳記作家，對與袁世凱有關的事件、對袁世凱時代，鍥而不捨地追問、探尋，以大量的成果，撼動了許多積非成是的成見，澄清了許多久已蒙塵的真相，也激活了袁氏家族的記憶，啟發了我們發掘自己的故事。

       回過頭來看曾祖父，我終於掙脫了固有的思維程序，摘掉了被幾代權力者硬配給我們的有色眼鏡，反思他的所作所為、所思所願，有了更接近歷史原貌的認識。

       今天我可以理直氣壯地說，袁世凱對於中國從傳統社會向近代社會的轉型，在眾多領域都做出了巨大的開創性的貢獻；而對他的歷史失誤，也必須給予客觀的、全面的 分析。例如，他鑒於中國社會民智未開、尚不知民主與共和為何物，剛剛誕生的民國政府又施政不暢，社會動蕩，於是借鑒當時列強體制的成功先例——英國的虛君 立憲與日本的實君立憲，試圖建立君主立憲制度。他這一嘗試失敗了，因為他對國人的國民性，對民心做出了錯誤的估計。當時的中國就如同幾千年前的中國一樣， 每一個人都想當皇帝，但是絕不允許他人稱帝。其中更有聰明人想到了打出共和的旗號，做一個不稱帝的皇帝……

       歷史當然不可能重來。但回望一百年前，我常常懸想：如果沒有一撥又一撥激進更激進的知識分子急於求成，如果能給袁世凱那一代執政者更多一點時間，中國是否能避免引進左傾的禍水，早日走上正軌，後來的百年歷史是否會有另一種截然不同的軌跡？

       “袁家有故事”，趙家、錢家、孫家、李家……家家也都有故事。袁家的故事是百年中國社會變遷的縮影，在這一時期，無數的家庭、家族，都有類似經歷，都能感同身 受。我欣喜張永久先生寫出了袁家的故事，我也期望大家都寫出自己的故事。每一個人的經歷都是歷史的一頁，每一家人的經歷都是歷史的一章。隨著人民的覺悟， 隨著現代化信息手段的突飛猛進，正在改寫“歷史是勝利者書寫的”這句話——歷史是所有人參與寫的：創造歷史，人人都有份；知曉歷史，人人都有權；著述歷 史，人人都有責。

      （作者係袁世凱曾孙、長子袁克定之孫，為旅居加拿大的畫家，筆名原始。本文係張永久《袁家有故事》一書序言之一的原稿。該書即將由中華書局出版）