原著：飞蠓    本文续写：戴眼镜的刘三姐

（第一回 见http://xys.cnhub.net/xindao/read.php?id=24883  或上一篇博文）

      上回书说到，部落打算开展“鸡鸣天亮”科普文化推广活动，可惜受到内乱和外侵影响，活动最终不了了之。弹指一挥间，八十年过去了，部落已经成为人口最多、移民分布最广的一大部落，金库里也积攒了不少闲钱。虽然每家每户都有电子闹钟，但绝大多数人依然相信每天的太阳是公鸡叫出来的。坚实的群众基础，为奄奄一息的“公鸡文化”重新走向复兴，提供了坚强的后盾。部落首脑对此高度重视，他们召集多次会议，反复讨论，最终全票通过了一个重大决策——弘扬“公鸡文化”，造福全球人类，打造部落软实力，使“部落特色的科学文化事业”发扬光大！

       不久，一系列强有力的措施纷纷出台，千亿元资金持续注入支持：强制每家用上鸡鸣报时系统，实现廉价、环保、纯天然的“鸡鸣报时”基层全覆盖（鸡粪自行处理）；在外地投资设立“神鸡学院”“神鸡报时所”；既有的“鸡鸣学院”更名升级为“鸡鸣大学”；加大“报时神鸡”的出口力度；鼓励《鸡鸣内经》、《神鸡太阳经》、《公鸡纲目》等经典著作一版再版；引导电视台推出《百鸡讲坛》、《养鸡堂》、《鸣日堂》，讲述神鸡老祖宗的不朽传说，科普“鸡鸣报时”的科学理论，造福于民。新闻媒体也自觉配合，不时报道，部落公鸡在某地扎根落户，鸡鸣给某地民众带来精确报时，某地官方和民间给予广泛赞誉，等等等等。

      一股轰轰烈烈的“鸡学热”，在部落掀起来了！

      与这股热潮形成反差的是，其他的部落，没有一个把“公鸡报时”纳入官方推行的体系，其他的科学院，没有一个认可“鸡鸣天亮”理论。一百多年前，邻近的太阳小部落，还在官方层面废止了“公鸡文化”，后来他们拥有了发达的电子报时产业，世界闻名。

      还有一些尴尬，没有随“鸡学热”消除，反而还因此加重了。

      由于人们相信公鸡有本事叫出太阳、带来光明，公鸡的身份地位与日俱增，公鸡开始肆无忌惮的横行，很多农田被践踏、幼苗被吃光，没有单位敢于管理，农民们只能吃哑巴亏。市面上，公鸡价格飞涨，甚至出现“千年优种”的超级公鸡，身价数万元，过度商业包装的公鸡大量涌现，不会鸣叫的公鸡也混入其中。“鸡鸣专家”“鸡鸣视频”“鸡鸣科普书”层出不穷，他们在“鸡鸣天亮”的理论基础上，肆意发挥、自立门户、欺骗民众、获取暴利，却没有相关法规和部门可以有效的整顿管理。

      人们还发现，能力强的公鸡，都离不开闹钟配合报时。有的人使用公鸡报时，花了无数冤枉钱，一次又一次上当，一次又一次迟到，但依然坚信数千年的“鸡鸣天亮”理论是对的，只是自己没有缘分遇到“好公鸡”。公鸡科学研究院成立50多年了，部落投入了千亿元研究资金，但做出的学术成果受国际承认的寥寥无几，仅有的公认学术成就，是少数实验遵循科学研究规范而得来的，研究方法上没有特别之处。

      部落中一些学者坐不住了，他们在网络上呼吁，反思“公鸡文化”，批评“鸡鸣天亮”。他们的领军人物主张：1、“鸡鸣天亮”理论并不科学，应让民众知晓真正的科学理论；2、让民众自由选择报时方式，政府不应该强制推广公鸡报时，不应该把大量纳税人的钱投在“鸡鸣天亮”的实践上；3、支持“公鸡文化”成为文化遗产，支持“公鸡文化”在文化领域进行研究；4、果断制止崇尚“公鸡文化”所带来的弊端，开放“鸡鸣天亮”的负面报道。

      一石激起千层浪。有的民众认为，他们纯粹是“自我炒作”“博眼球”“博出位”；有的民众深信，他们被外族收买，攻击传统文化以谋图部落灭亡；有的民众觉得，他们是无耻的科学教徒，偏激、极端、不要脸面；而更多的民众满不在乎，认为公鸡、闹钟并不矛盾，既然迟到不可避免，还是“鸡闹鸣结合”（公鸡闹钟鸣叫相结合）效果更好些。部落的多数学者也对自己同行不屑，他们争相表示：“鸡鸣天亮”理论自成体系，不能用机械的落后的外族科学体系去解释；“公鸡文化”富含哲学深意，给人以深刻启迪；“鸡鸣天亮”历经数千年检验，必将继续为部落和全人类的繁衍发展发挥不可磨灭的作用。

      部落换届到来了，新一届的首长上台，原先的政策得到进一步加强。商人为了迎合首长，争相把闹钟设计成了各种公鸡的模样。“部落特色的科学文化事业”登峰造极，外族的科学家无不表示惊诧。持批评意见的部落学者，因触动与之相关的庞大骗子产业，日子越来越不好过了。这些学者的命运到底会怎样，官方态度是否会发生变化？且听下回分解。

2012.7.22.