话说原始社会没有闹钟的时候，在黑乎乎的山洞里面判断何时天亮十分不便。某部落的一个比较聪明的家伙无意中发现一个现象：饲养的公鸡打鸣之后，天就亮了。经过多次观察，发现屡试不爽，所以就概括一个一句话的理论：天亮是因为公鸡打鸣，所以公鸡打鸣是天将要亮的标志。从此，人们就按照公鸡打鸣与否来判断天是否马上要亮，给生产生活带来很大的方便。部落里的人很佩服他，称其“圣人”。这一理论传播了几千年，经历了几千年的“实践”，从来没有人怀疑过（否则“鸡鸣狗盗”“半夜鸡叫”这些故事就不会发生了）。

　　终于有一天，第一块闹钟被带入这个部落，按说公鸡就应该光荣下岗，更多地履行提供肉食的职能，但是不，这个部落里面依然公鸡、闹钟一起上，美其名曰：公鸡、闹钟相结合。问题是，现在部落生活也现代化了，上下班都是按钟点来，迟到一分钟都要扣钱，不再按天亮不亮，所以养公鸡并不能起到应有的效果。慢慢地，很多人家不再养公鸡。这就引起一部分人的痛心疾首：造孽呀，我们沿用了几千年的“鸡鸣而作”文化就要在我们这一代人手中绝迹了。

　　这时候，突然有几个人站出来说，公鸡不光是打鸣不准的问题，事实上公鸡打鸣跟天亮不亮没有必然联系，简言之，鸡叫天亮，鸡不叫天还亮。这一下子就激起轩然大波。若干养鸡专业户义正词严地指出：这几个人攻击“鸡鸣天亮”理论是别有用心，是打算先灭掉本部落的鸡，然后让外部落养鸡专业户垄断本部落的市场。其他人则在大字报上写着：“鸡鸣天亮”理论已经经历了几千年的实践，这几个人完全是不懂得这一理论的精要而胡扯八道；更有多人指出，自己是如何在公鸡打鸣的提醒下而避免上班迟到的，以此作为“鸡鸣天亮”理论是科学理论的依据。一些人则开始攻击闹钟，说闹钟是人造的，不给它上弦它就不走，用电池还污染环境，而公鸡纯天然无污染，是绿色计时器云云。

　　要说也巧，正好部落里发生一起某名人因过于相信公鸡打鸣而睡着耽误记者招待会的事件，有人撰文称：公鸡害了某某。于是口水又立即喷向撰文者，最后部落里的养鸡协会的头头站出来发话：借人们喜爱的名人攻击“公鸡”是不道德、不严肃、不科学的，难道因为闹钟故障耽误了事也要说闹钟不科学害了某某不成？此语一出，台下一片叫好之声。

　　该头头接着宣布：为弘扬“公鸡”文化，打算在全部落开展一次普及“鸡鸣天亮”理论的公益性科普活动，并且要求所有的鸡舍都要体现传统文化。这个活动是否能够起到弘扬公鸡文化的作用，且听下回分解。

(XYS20070625)