焚琴煮鹤是个成语。意思是，把古琴当柴烧了，把仙鹤煮来吃了。冯梦龙《醒世恒言》曰：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。”

美好的事物是需要珍惜的。人才也需要珍惜。因为美好的事物一般不会太多，人才一般也是珍稀动物。

再好的琴，弦没调好，也会跑调，但这不是把琴当柴烧的理由。再美丽的仙鹤，也难免一只脚高一只脚低，或者某一片羽毛上有杂色，这也不是把仙鹤当烧鹅的理由。

中国有多少人从小就学习钢琴，但是能够拿到萧邦奖的就那么一个。

这个人违了法，该怎么处理就怎么处理，十五天不够就关三十天，罚五千不够就罚一万，但是游街示众，我却觉得大可不必。犯了事关多少天罚多少钱，法律有明确的规定。多一天不行，少一天也不行，多罚一块钱不行，少罚一块钱也不行。依法治国就是这个意思。但是游街示众则是另外一回事了，与法律无关。

现在的人基本上都在网络上存在，因此就有了这样的一个词，叫做社死，好像是社会性死亡的简称。意思就是说，这个人虽然能吃能睡，但是彻底在网络上消失，或者在网络上声名扫地，成为不齿于人类的狗屎堆，那他活着和死去就完全没有区别了。

用社死的方式灭掉一个人不犯法。但是很残忍。

一个钢琴家，假如被社死了，那真的就和肉体的消亡差不多了。假如他没有机会重返舞台，那他还算什么钢琴家？

游街示众，也许很多年轻人没有见过。我小时候见过。我们住的那条小巷子，隔三差五就有个叔叔或者阿姨两手被反剪，戴着高帽，甚至脸也被墨汁涂黑，后面跟着一大帮hwb，被反剪的人还要自己打锣让众街坊来围观。这叫游街示众。为什么要把这些所谓的走资派叛徒大黑手押回居住地游街示众呢？这就是让他们自己难堪，让他们的妻儿子女难堪。让街坊们都知道他们是坏人……也许这就是社死的雏形。

芸芸众生之中，钢琴家，艺术家，画家，科学家，教育家总是极少数。他们是社会的精英。按照法律的精神，他们不应该享有任何的特权，犯事了就要受到法律的惩罚。这是天经地义的事情。但是，他们也没有任何的理由必须接受额外的人格的侮辱和欺凌。犯了事，法律惩罚了，这事就该画上句号了。所谓社死，实际上就是法律之外的“附加刑”。

再往深一步讲，人才难得。对于犯了事犯了错的艺术家和其他社会精英，社会必须释放出理智的善意。犯人如果有专利认可的发明创造，也可获得减刑。这是一种文明的善意。

既然焚琴煮鹤是如此的野蛮，为何焚琴煮鹤竟然可以演化为一场网络的狂欢呢？

在偶像明星身上踏上一只脚叫他永世不得翻身是一种恶意盈盈的快感。一种阴暗的快感。这种快感假如只是潜藏在某几个人的内心倒无所谓，一样米养百样人。但是如果这种快感被集体集中释放出来，那么琴和鹤的毁灭就是毫无疑问的事情了。

说到这里，我真的很怀念朝气蓬勃的八十年代。那时候“人才”二字天天被挂在各级领导的口边。各行各业的能人被高看一眼。人人都知道人才的价值。人才，哪怕只是某个行业或者某个小范围的人才受到足够的尊重。道理很简单，人才与国家的命运息息相关，这成为了一个时期里头的全民共识，上下共识。

不要以为我在为那个钢琴家鸣冤叫屈。我是在为所有被焚的琴和所有被煮的鹤鸣冤叫屈。岁月沧桑，被烧掉琴和被杀掉的的鹤还少吗？

焚琴煮鹤是个成语。意思是，把古琴当柴烧了，把仙鹤煮来吃了。冯梦龙《醒世恒言》曰：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。”

美好的事物是需要珍惜的。人才也需要珍惜。因为美好的事物一般不会太多，人才一般也是珍稀动物。

再好的琴，弦没调好，也会跑调，但这不是把琴当柴烧的理由。再美丽的仙鹤，也难免一只脚高一只脚低，或者某一片羽毛上有杂色，这也不是把仙鹤当烧鹅的理由。

中国有多少人从小就学习钢琴，但是能够拿到萧邦奖的就那么一个。

这个人违了法，该怎么处理就怎么处理，十五天不够就关三十天，罚五千不够就罚一万，但是游街示众，我却觉得大可不必。犯了事关多少天罚多少钱，法律有明确的规定。多一天不行，少一天也不行，多罚一块钱不行，少罚一块钱也不行。依法治国就是这个意思。但是游街示众则是另外一回事了，与法律无关。

现在的人基本上都在网络上存在，因此就有了这样的一个词，叫做社死，好像是社会性死亡的简称。意思就是说，这个人虽然能吃能睡，但是彻底在网络上消失，或者在网络上声名扫地，成为不齿于人类的狗屎堆，那他活着和死去就完全没有区别了。

用社死的方式灭掉一个人不犯法。但是很残忍。

一个钢琴家，假如被社死了，那真的就和肉体的消亡差不多了。假如他没有机会重返舞台，那他还算什么钢琴家？

游街示众，也许很多年轻人没有见过。我小时候见过。我们住的那条小巷子，隔三差五就有个叔叔或者阿姨两手被反剪，戴着高帽，甚至脸也被墨汁涂黑，后面跟着一大帮hwb，被反剪的人还要自己打锣让众街坊来围观。这叫游街示众。为什么要把这些所谓的走资派叛徒大黑手押回居住地游街示众呢？这就是让他们自己难堪，让他们的妻儿子女难堪。让街坊们都知道他们是坏人……也许这就是社死的雏形。

芸芸众生之中，钢琴家，艺术家，画家，科学家，教育家总是极少数。他们是社会的精英。按照法律的精神，他们不应该享有任何的特权，犯事了就要受到法律的惩罚。这是天经地义的事情。但是，他们也没有任何的理由必须接受额外的人格的侮辱和欺凌。犯了事，法律惩罚了，这事就该画上句号了。所谓社死，实际上就是法律之外的“附加刑”。

再往深一步讲，人才难得。对于犯了事犯了错的艺术家和其他社会精英，社会必须释放出理智的善意。犯人如果有专利认可的发明创造，也可获得减刑。这是一种文明的善意。

既然焚琴煮鹤是如此的野蛮，为何焚琴煮鹤竟然可以演化为一场网络的狂欢呢？

在偶像明星身上踏上一只脚叫他永世不得翻身是一种恶意盈盈的快感。一种阴暗的快感。这种快感假如只是潜藏在某几个人的内心倒无所谓，一样米养百样人。但是如果这种快感被集体集中释放出来，那么琴和鹤的毁灭就是毫无疑问的事情了。

说到这里，我真的很怀念朝气蓬勃的八十年代。那时候“人才”二字天天被挂在各级领导的口边。各行各业的能人被高看一眼。人人都知道人才的价值。人才，哪怕只是某个行业或者某个小范围的人才受到足够的尊重。道理很简单，人才与国家的命运息息相关，这成为了一个时期里头的全民共识，上下共识。

不要以为我在为那个钢琴家鸣冤叫屈。我是在为所有被焚的琴和所有被煮的鹤鸣冤叫屈。岁月沧桑，被烧掉琴和被杀掉的的鹤还少吗？

海洋

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历史总会有那么一点点的潜意识，一不留神就有意无意的唤醒和轮回，挥之不去。。。。。。

Samy

最奇特的是作品要下架，那么柳永的词要下架吗？晓格兰特的电影要下架吗？道德警察无处不在

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还在停留批斗时代 

Janet