我们往往是，为了安顿自己的身心，才去表达

舞蹈家Twyla Tharp说：在我成长时期，感情和欲望都令我羞涩。而通过舞蹈，我终于可以应付自如，而不再觉得羞涩。

当表情真正和节奏结合的时候，就好像江水入大海和林鸟夜归巢那样；会使人感到舒畅和安慰。

George balanchinc说：舞者如被编舞者弹奏的钢琴。

杜牧说，霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

——舞蹈是脚步的诗歌。

莎·格雷厄姆说，每个舞蹈都是一支狂热的温度表，一张心灵的活动图。

他跳着，继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。

你感觉到生命的转瞬即逝的刹那。

伊莎多拉·邓肯：我们在林中随意地散步。停下来时，我们都沉默不语，然后邓南遮突然感叹道：“啊，伊莎多拉，只有与你独处才能领略大自然的美妙。别的女子会把风景糟蹋了，而你却能与大自然融为一体，你与花草、蓝天不可分割，你就是主宰自然的女神。

我为生活的残酷和时间的流逝而忧郁。

一连几天，我在意大利画家波提切利的名画《春》前一坐就是几个小时。受这幅名画的启发，我创作了一段舞蹈，努力去表现这幅画中所呈现出来的那种柔和、奇妙的动感。鲜花盛开的大地柔和起伏，山林女神们围成一个圆圈，风之神的凌空飞舞，这一切都环绕着中心人物——她一半是阿芙洛狄特，一半是圣母玛利亚，用一个很有意味的手势象征着春天孕育万物。

舞者，他必须觉得自己非跳舞不可 。

这舞蹈，就像是一次祈祷，在持续不断的起伏中，每一个舞步都仿佛在连接着太空，成为宇宙永恒律动的一部分。

好的舞蹈，作之者，不知其所；观之者，恍若有亡。

舞蹈包含有成为所有语言中最为雄辩的一种语言的一切必要条件。

时间、力量和空间，是给舞蹈以生命的要素。

林怀民：　“我想我是一个像动物一样在创作的人。我甚至在编舞的时候我也不想。所以你说动物那个事情（注：指《竹梦》里的一段），我说这个音乐这样怎么办？我说我们怎么样？我们试着做这样一个动作，这样开始好吗？他们说做这个好不好？我说好。就做这个。然后你把这些动作，材料拿来，下面就变化，下面就主题来了，变化。所以说，你掌握它的音乐感、音乐性，你掌握它跟观众的关系。什么时候松，什么时候紧，什么时候让它兴奋，什么时候让它觉得有点哀伤。事实上就是一个工匠的本能。基本上我的编舞就是这样的。你要我说出大道理来也可以，可是我觉得那些东西都不是我编舞的时候所想的。那我基本上是很像动物一样在过日子，在编这种东西。舞者不知道他们在跳什么，那我说我也不知道我在编什么，做完了以后我们再说吧。

舞蹈根据音乐表演，它从音乐汲取自己的内容。

音乐——这是舞蹈的灵魂。音店中包含了并决定着舞蹈的结构、特征和气质。

说舞：舞蹈是手工业，编舞是工匠活儿

姿势是舞蹈幻象赖以创造、组织的一种基本抽象。

世上不会有两个人跳着一模一样的舞蹈。

真正的舞蹈是一种恬静的表现，它受制于内心情感的深层节奏。

舞蹈者必须像雕刻家一样，经常在生活中研究这种静止时的姿态，而创造运动中静止的美。

林怀民：“九十年代以后，我的东西变得比较慢，我想当然也是因为年纪大了。我喜欢看那比较慢的东西，那慢的动作里面，人可以看到更多的细节。像第一段里边，男孩子穿的衣服（注：宽袍大袖衣袂翩翩的白衣），它没在干嘛呀，但是那里面有空气。那个以前我不会的，以前我要血肉，我要钢铁，那样（有力量的）东西。”
“你总要醒过来，才知道什么是梦。”

舞蹈家应该像火焰一样炙热而不沉重，即使是熊熊大火，也不会有丝毫重量。

舞蹈，应该成为光明和纯洁的美好化身。它应该纯洁而又坚强，使人们不得不说，我们看到的是灵魂在舞动，一个展露在光明里的、无比纯洁的灵魂。