估计崇祯及满朝大臣在很大程度上，是抱着“贼人”可能不过是抢点东西就走的侥幸心理。可惜了大明皇朝，毁在一个不建全的强权体制之下，毁在一个不合格的领导之手.......

　　以下摘自罗辑思维第61期

　　公元1644年的4月22号的晚上，紫禁城已经在一片黑暗之中，皇城已经宫门下钥。话说到了半夜，一个中年男人开始围着紫禁城跑圈，披头散发，一边跑，时而还停下来，捶胸顿足，呼天抢地。

　　这个人是谁呢?就是大明王朝的最后一任皇帝崇祯，当天晚上当然是闹腾了一夜了，第二天早上他仍然坚持了自己17年来，一直坚持的一个好习惯——准时上朝和阁臣们见见面，但是见面已经没有用了。因为这个时候李自成的大军，已经把北京城包围得严严实实了，跑不掉了。所以君臣相对，唯有落泪而已。

　　据野史记载啊，这一天早上的早朝，崇祯皇帝还做了一个提议，说先生们呐，我们要不要到奉先殿完事啊?奉先殿是什么地方?就是宫内祭祀列祖列宗的地方，相当于太庙。什么叫完事呢?就是我们一起去死啊，先生们呐，我们一起去死好不好啊?结果阁臣们是面面相觑，没有一个人接这话的下茬。所以看到这一点，你也基本上知道了大明王朝已经油尽灯枯，树倒猢狲散就在眼前了。

　　4月24号的傍晚，崇祯皇帝摆了一桌家宴，把自己的妻儿老小都叫来，然后喝酒吃菜。吃完之后，掏出宝剑，说事已至此，我们都应该去死啦。这个时候你再看崇祯皇帝旁边坐着的那个周皇后，这是中国历史上著名的贤惠的皇后，他们夫妻两口子感情也非常之好。周皇后这个时候就说了一番话，什么话呢?我们先撂下。总而言之，不会是什么，啊，妾身实在做不到啊，妾身正当年华、不愿意死，肯定不是这种怂话。人家周皇后说完这番话之后，非常从容的一转身，回到后宫，就自缢身亡。留下来的崇祯，派人把自己的三个儿子易容化妆送出城，然后面对自己的一双女儿，掏出宝剑杀掉了一个，然后砍断了另外一个的手臂。这就是当天晚上发生的事。

　　再转过天，4月25号，北京城已破，崇祯皇帝据说当天还在皇宫里面奔跑了一圈，等着是不是看有大臣上朝陪他最后一段。但是没有等来任何一个大臣。绝望的崇祯，在自己的贴身太监王承恩的扶掖之下，颤巍巍走到了故宫后面的煤山，也就是现在的景山，在山顶的歪脖树下自缢身亡。

　　这个情景啊，大多数中国人都知道这一套故事，它永远的定格在中国历史上。1644年甲申年这一次事变，我估计啊，如果100年后还有电视剧的话，这一段故事会被反复编剧、反复重写、反复搬演上荧屏，因为它太悲壮了嘛，又太具有戏剧性嘛，太能调动每一个作为中国人内心的情感了。

　　好。这个故事大家都熟悉，那我们回到刚才撂下的周皇后的那句话上，什么话呢?周皇后临死前说说，夫君啊，你就是不听我的劝啊，你别忘了，咱南京还有一个家啊，咱们应该早早的南迁啊。说完这番话之后，周皇后就自缢身亡。但这句话引发的问题，却成为我个人认为中国历史上最有趣的一个谜题。就是崇祯皇帝为什么不跑?对于任何一个生物来说，风险来临，跑嘛，这正常反应，也没什么丢脸的嘛。中国历朝历代的皇帝，遇到这种情况，只要还有可能，不都是跑嘛!

　　对吧?西晋不行了，南迁永嘉，南渡建东晋嘛;安禄山打来了，唐玄宗带着杨玉环跑嘛，杨玉环耽误了跑，那不行就杀掉，接着跑嘛。后唐的时候，什么唐僖宗，都跑过。北宋灭亡了，康王赵构也跑嘛，到南边去，建南宋嘛。这正常的，尤其宋朝那个宋徽宗，你别以为宋徽宗是老老实实被摁在东京汴梁的，没有，人家在1125年的时候，金军南下，人家第一反应就是跑啊。把儿子叫来，哎呀，你来当皇帝吧，钦宗啊，你来做，我到镇江去进香，去到佛祖面前去为国家祈福，撒丫子就跑了。

　　后来是因为金军退出了，他觉得没事了，又怕大权旁落，这才又二次回到东京汴梁，然后人家金国人杀了一回马枪，才把老爷子摁住在东京。所以不是不跑啊，所有的皇帝都有这个本能啊，而且跑的时候，你会发现历朝历代的皇帝腿脚快着呢，对吧?你看南宋的那个赵构，赵构是从扬州到南京到杭州到温州，最后搜山检海捉赵构，因为一直跑到海上去了。包括南明朝的那个后来的永历帝，最后没签证直接进了缅甸嘛，那也得跑嘛。

　　崇祯皇帝为什么不跑?当然我们事后来复盘的话，我们作为历史不容假设，但是如果我们假设，假设他跑了。实际上，当时对于明朝来说，还是相对有利的，为什么这么说呢?

　　我们分析三个简单的条件：第一，北方当时是连年大旱大灾，然后兵连祸结，北方已经糜烂了，那你跑到南方之后，把一片烂摊子丢给李自成嘛。李自成后来证明，他实际上没有行政统治能力，对吧?他一帮农民军嘛，他没有长期的行政习惯和传统，加上北方还有一个虎视眈眈的清朝，后金，在那儿盯着他，所以把所有这些烂摊子和问题扔给李自成，没准儿李自成真的像后来那样，一会儿就兵败如山倒，那你崇祯皇帝再带着自己的几百年的皇权的正统，你再杀回去，对吧?还有东山再起的可能，这是一。

　　第二，就是如果你跑，那么在南方建立南明，即使是跟北方跟李自成的政权，还是清朝我们划江而治，合法性问题，因为你是崇祯，你是皇帝，是天然具有合法性。可是你看，无论是东晋的司马睿，还是南宋的赵构，其实在刚刚登基的时候，都面对着巨大的一个统治合法性问题，因为徽钦二帝北狩嘛，被金国人抓走了，对吧?没有正式让位给你赵构啊，所以赵构一朝，南宋高宗一朝，始终面临着一个是不是要迎二圣还朝啊。你这个皇位坐的是不是有合法性啊，始终面对这个问题。什么秦桧儿的故事，岳飞的故事，我们以前讲过，都是纠结在这个问题上。可是你崇祯没这问题啊，你跑那儿，你就是正根的皇帝。所以后来南明出现什么福王系唐王系，包括左良玉的叛乱等等，都是在争夺这个合法性，导致南明没有办法拧成一股绳、形成一个完整的军事力量来抗清，这就是问题，所以崇祯皇帝不南迁，也直接导致后来南明的覆亡。

　　最重要的一条是，明朝有一个天然的优越，就是在明成祖朱棣的时候，当时北迁迁都到北京，南京是留下一整套完善的行政系统的。北方有一个尚书，南方就有一个，明朝始终是双手督治，说白了，崇祯皇帝如果这个时候南迁到南京的时候，他是有一套现成的马上就可以启动的行政班子，接手管理。这比当时南宋的高宗赵构面对的情形，要好的太多太多了。但是他没有做，非常可惜，他没有跑。

　　那为啥呢?呵呵，好，那让我们回溯到历史。有时候中国人读历史啊，我们老喜欢讲一句话，叫说时迟那时快，而实际情况是什么?是说时快，那时迟。我们一期节目，40分钟就把这些东西得讲完，但当时留下的是很长的一段时间，大家说明朝，正史说，有一句话叫，“传庭死明朝亡”。传庭是谁啊?孙传庭。孙传庭在潼关战死，跟李自成冲入敌阵战死，那是1643年的冬天。

　　李自成大军正式挥兵东进，那是1643年12月30号，距离崇祯皇帝死的4月25号，将近5个月，哎，你跑完全来得及嘛，为什么不跑啊?其实在1644年2月份，大概是2月20号，其中有一个大臣，这个人姓李，叫李明睿，他就提出了整套的方案，说老爷子，不行了，咱得跑吧。崇祯皇帝他不知道吗?他也知道，说是该跑，但是他跟李明睿讲了一句话，说这个事要保密，事不可泄，泄我则杀你之头。

　　那行啊，行啊。然后李明睿就提出一整套方案，第一条，您学学人宋徽宗，多聪明啊，咱也去进香，咱不去拜菩萨，咱去拜什么?孔老夫子。咱去山东，到曲阜，到济宁，去朝圣。然后呢，我派人把你从济宁接到淮安，然后呢，我们让史可法，就是南京的那个兵部尚书，带人到淮安接你去南京。你看这一站一站设计得好，更重要的一条，我们没钱，没钱没关系啊，您掏私房钱。私房钱叫内帑，您发内帑，我们募一些兵来保护您南逃。

　　崇祯皇帝刚开始听着这个方案，有道理，有道理，不住的点头。等听到最后一句，什么?让我自己掏钱，发内帑!不行不行不行，我没钱，这钱要出得户部出。那李明睿说，那户部出，这就不是咱俩的事了，对吧，您自个儿不肯掏钱，这事就变成国家财政的事，就必须提交到朝堂上，让阁臣们来共同商讨了。于是第二天，1644年的2月21号，这件事就提到了阁臣会议上，马上就有人提出来反对，不行，你不能走，君死社稷。

　　那你会说， 这个朝臣也是混蛋啊，你这时候挡着这事干嘛呢?你要务实嘛，要实事求是嘛。但是如果你站在当时士大夫的心态上，你是理解这个建议的。我们讲三条，第一条呢，确实没到最后一刻，因为最后一支力量还没有押上去，这支力量就是我们后来都知道，吴三桂啊，关宁铁骑啊，还在那个地方，山海关那儿挡着后金呢，应该把他调回来，如果这只队伍再沦陷了，我们才算到了最后一刻，所以这是一，还有指望。

　　第二，要知道北京城在崇祯17年间，已经是一柄破鼓万人捶啊，已经被围城过五回了，当然围城的都是后金的队伍，少数民族嘛，往往是抢点东西就跑了。所以北京城戒严这件事，对于崇祯君臣不是什么新鲜事，不是什么大姑娘上轿头一回，所以这一回有那么严重吗?次数搞多了之后，就没那么疼了嘛，对吧?所以这是第二个原因。

　　第三个原因就更重要，要知道中国人的思维方式里面，他没有宗教，没有崇拜，没有信仰，但是他有一个东西，就是历史和祖先。中国人的思维方式是历史性的，我们今天的人可能不知道，但当时上上下下脑子里都知道一件事，就像一根刺一样扎在每个人脑子里。这件事发生在100多年前，就是“土木堡之变”的时候，明英宗那会儿。英宗因为北狩，在土木堡的时候，让北元给抓了，然后这边扶了一个景泰帝，刚开始是监国，后来当了皇帝，那怎么办?北京城又被围了，被蒙古人给围了，这个时候就有大臣出来说南迁啊，这个人是谁?姓徐，叫徐有贞。徐有贞说得跟周皇后一样的话，我们南边还有一个家，一整套班子，我们去那儿吧。

　　这个时候蹦出来一个人说我反对，这人是谁啊?于谦，不是说相声那个，是历史上真正的于谦，很多人读过他写的诗——“千锤万凿出深山”，就是他。于谦说，不能走。那大家说不能走怎么办呢?于谦说我来啊，我来啊，我牛逼啊。然后于谦真的牛逼啊，就主持了北京城的保卫战，然后就成功了，北元的队伍退走了。

　　所以事实证明，最后一刻坚守还是有道理的，保住了一片江山，锦绣江山。所以这个时候，策划南迁的徐有贞反而成了一种奸臣的，至少是失败的言论，好死不死。这个徐有贞后来被证明真的就是个奸臣，因为后来明英宗被放回来之后，在南苑当他的太上皇，然后徐有贞就策划了夺门之变，让明英宗复位，把景泰帝这一支就干掉。所以虽然在明朝的君臣，他们表面上不说徐有贞是奸臣，因为毕竟英宗是他们的祖先嘛，但是徐有贞的奸臣形象和他做这样一次错误的政策建议连在了一起。所以一百多年后，讨论这件事情的崇祯君臣，都瞬间想起了这件事情，不能跑啊。跑就是奸臣，就是投降派，虽然是务实，务实派有时候就是投降派。

　　这个时候谁反对跑，反而是成为正色立朝的正人君子，是好大臣，是忠臣，是在世的于谦。所以就提出来反对。这个时候我们再想想，如果你想，那崇祯皇帝坚持说，就得走，不行吗?这个，你想，假设说某人官员到地方上视察，视察完了之后，完了也吃完晚饭了，地方官员说我们洗个桑拿去，那领导会怎么说?不行不行不行，怎么能搞这种歪风邪气呢!对吧?其实没准心里已经是千肯万肯了，那怎么才能把领导拖到桑拿呢?你地方官员被反复恳请啊，没有关系啦，天知地知，你知我知啦，月黑风高啦，钱我已经付了，对吧。领导也辛苦了，你得讲一万个理由，拖着他去。最后人家领导就坡下驴，半推半就，他才能脱衣服嘛。

　　崇祯皇帝一样啊，这件事即使心里千肯万肯，但是你得有人反复吁恳嘛，恳切陈词嘛，以头碰地嘛，头碰的要出血了，最后我实在没有办法，这帮大臣又要拖着我去干这种丢人的事，对不起列祖列宗，这才好南下嘛。

　　没人这么干，把皇帝就晾这儿了。所以他走得了吗?他走不了。话说这一天过去没多久，因为前方的败报不断的传来，所以又有人开始提，说皇上您不走也就算了。要不这样吧，咱们把太子给送走吧，太子到南方，到南京。对吧，您这儿实在不行了，太子还在，因为他有正当合法性，他能够再建朝廷，我们还留得青山在啊。

　　崇祯皇帝其实这时候心里就不高兴了，什么意思，让我儿子去，我在这儿等死?他心里就不高兴。但是他理智上又知道这确实是一个解决方案，所以这个问题又在朝堂上提出来了。这时候又蹦出来一个人，这个人叫光时亨，这个大臣说，不行，不能走。为什么不能走呢?不能效唐朝的宁武之故事。唐朝就是这样啊，唐玄宗跑了，他的儿子，就是后来的那个唐肃宗，不是宁武又称帝吗，后来把唐玄宗老头就当了太上皇了，晚年凄凄惨惨，天天想着杨玉环嘛，对吧?说怎么能让我们，我们的国家是以孝治天下，怎么能够让太子这个，如果他当了皇上，他背上不孝的骂名啊?这个事不行。

　　崇祯这个气啊。第一，这事他本身就不愿意，所以骂这个提议的大臣。然后他又明知道这是一个解决方案，又有光时亨这个王八蛋出来阻止，所以他又恨这个光时亨。最后据说，那一天，他在朝堂上把桌子都给踢了，不欢而散，这件事就又搁下了。

　　我们刚才提到啊，其实李自成一路往东打，当然他不是顺着潼关，从河南这条路打到北京，他是从北边，是从大同这边，是从昌平这一带打进北京的。就是他最后一个派出去抵挡的大臣叫李建泰，李建泰在兵败的时候，当时就写了一封遗书，也算战报吧。写了一封遗书给到崇祯皇帝，那意思就是说我死了，但是你走吧，真的不要再待了。但是即使是这样最后一次机会，朝堂上也因为各种各样的讨论没有下文。

　　崇祯皇帝，就没有一个人让他去洗桑拿，于是这个桑拿，也就真的没有洗成，这就是这个故事。那问题又来了，为什么没有人提议呢?我们再看宋徽宗，宋徽宗当年去镇江进香的时候，身边带的人多了，什么蔡京、蔡京的儿子蔡攸，还有那个童贯，都陪着他跑。那一朝嘛，你总得出几个奸臣吧?哪怕跑的人不是什么好人，奸臣总是得有的吧?说嘛，有人的地方就分左中右，对吧?

　　这时候只要出来一个人，喊一嗓子，给皇帝一个台阶下，皇上这台阶就下了，为什么没有这个人出来?这又成了一个悬案。而且这个悬案引起我们更大的疑的虑是，崇祯皇帝到最后几天，嘴里面基本上就讲一句话，就是文臣误我。

　　我们刚开篇的时候讲的，4月23号早朝的时候，崇祯就是建议跟先生们去奉先殿完事那次，据说那天早朝的时候，他拿手指蘸着茶水，在龙书案上写了几个字，文臣个个可杀，而且他在煤山上吊的时候，也留了一句话，说“大臣误我，致失天下”。然后他在临死那几天，留下的最重要的一句话就是，“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”。

　　好奇怪啊!一个亡国之君，通常在临死的那一刻，他恨的是对手，就是弄垮他这个国家的对手，他应该恨李自成，对吧，恨皇太极才对啊，他恨自己手下这帮人。而手下这帮人，直到最后一刻也没有任何一个人蹦出来给他台阶下。

　　那问题就来了，崇祯和他的臣子之间到底发生了些什么呢?中国历史有一个现象，就是所有的亡国之君，没有什么好名声，因为历史不是你写的嘛，你对头写的，那说你好话干什么?但是崇祯几乎是唯一的例外，他自己不是说吗，“君非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”。

　　后来，后世就接受了这套说法。崇祯是个好皇帝，好领导啊，你看他谥号叫思宗烈皇，“思”是怀念的意思，“烈皇”是殉国的意思，多么高大上的形象!他自己上位的时候确实也是这样，大家想一想，一个17岁的少年登基之后，迅速的斥退了魏忠贤这样的小人，扶持了东林党一帮正人君子，对吧?按照当时儒家的伦理，这就是一个好皇上最开始的一个生花妙笔，紧接着你看，他几乎符合儒家所有对一个好皇上的描述。首先非常节俭，他的皇后终年穿的是布衣服。有一次他参加日讲的时候，就是文臣们给他讲儒家经典，他袖口破了一点，他自己有点不好意思，往里掖了掖，那日讲官非常精明，马上趴在地下山呼万岁，说皇上，您不必不好意思。您看，您这袖口破了，虽然衣服破了不太体面，但是这是你有俭德，这是儒家非常提倡的东西。

　　崇祯一听，对呀，我有这么好的品德，那这样，咱们加码吧，咱们把那个江南的织造给撤了，什么织造，给我一个人做衣服，困我一方百姓，不干了。他是这样一个人。而且他非常的勤勉，勤勉到什么程度?在整个大明王朝里，除了那老爷爷朱元璋是这样的，可能只有他一个人。每天工作八个时辰以上，就是这么一个人。可能一直到清代，才能看到这样勤勉的好皇帝!所以儒家理想中这么优秀的一个皇帝，你想他自己是什么心态?

　　据说有大臣拍他马屁，说您是中兴之主，好比汉文帝，他就不高兴，汉文帝是二流皇帝，那能比我吗?拍马屁一看不高兴，说可比唐宗宋祖，稍逊风骚那两位，他还是不高兴，他说一句什么话?真狂，说如果说这个扫平群雄，我不如唐太宗，但是唐太宗，什么闺门不肃，家里你看他跟兄弟闹成那样，把我跟他并列，嘿嘿，我还不高兴呢。你看他说这个话，把他比唐太宗，看不上，这就是他自己对自己的评价，后世对他的评价也是这样。

　　你看清代的皇帝嘛，当然，基于各种政治动机，经常还会哭，拜一拜他，还给他建个什么碑，等等。说的都是他的好话，然后他对头，你看李自成，有野史这么写到，他不是把自己的太子送出北京城嘛，后来又被抓着了，送到李自成面前，李自成问他，说你父亲呢?说死了，说如果你父亲在，我必尊养之。我把他尊起来，养起来，我不会杀他的，你放心。朱家太子说，那你杀不杀我呢?李自成说，我不杀你，你又没犯错，我枉死你干什么?

　　一直认为，李自成认为文官不是好东西，贪官污吏不是好东西，皇上是好皇上，因为他勤政爱民，各种各样的事迹，我相信在民间，也是大肆传扬。所以你看，真的是冤家对头，李自成都这么想，那可不就是一个好皇帝吗?

　　但是，我们如果在这颗鸡蛋里，我们给他挑一挑骨头。我们发现，崇祯皇帝有一个重大的问题，就是他跟臣子的关系不好。这也是明代的传统。但是有区别，朱元璋是跟什么人呢?是跟开国功臣关系不好，卿不死，孤不安。江山不能安全，所以要弄死你们，然后朱元璋对底层的贪官污吏不好;嘉庆皇帝也是有名的跟大臣关系不好，但主要跟言官，也是跟底层官员;万历皇帝干的就更绝了，你们都不是东西，我躲起来不见你们，不上朝，咱俩拜拜。

　　可是崇祯皇帝跟谁关系不好?他跟中层干部关系不好，这个在明代历史上，甚至可以说整个中国历史上，这也是一个孤例。那为什么呢?这就讲到我们今天推荐的这本书《大明亡国史——崇祯皇帝传》，这是我在北京广播学院，现在中国传媒大学、我的授业恩师苗棣老师，他写了一本书。他现在研究广播电视，当年可是历史学家哦!在这本小书的封面上有一行小字，特别有意思，叫一位不迩声色，就是不近声色，励精图治的年轻君主，是如何起早贪黑，辛辛苦苦，走上破家亡国的不归之路的。

　　对呀，你符合所有儒家关于一个圣明君主的一个条件，甚至按照这本书里面的讲法，什么万历时代，明朝就开始不行了，等等，这都叫胡扯。明朝就是让这位爷给折腾散的。因为他当政17年，他有大量的机会可以补救，大量的机会可以挽狂澜于既倒，但是他没有做到。所以实际上根据这本书，苗老师的分析，崇祯皇帝的整个大明的亡国悲剧，就是他个人的一个性格悲剧。

　　他为什么会跟他的朝臣闹得那个样子?你至于连一个像童贯、蔡京这样的奸臣，在他最危急的时候给他铺一段下坡台阶的路的奸臣，都不会再有呢。

　　我们来看看他怎么对待大臣的。首先刻薄寡恩，就是干活行，干活之后，说给点好处，这事不行。我们刚才讲了1643年帮他战死在潼关的那个人，叫孙传庭，前几年有部电影叫《大明劫》，大家有空可以看看，就是讲这个人的。孙传庭是晚明时期了不得的一个文臣，也是一个武将，非常厉害。当年他跟洪承畴两个人，灭李自成，灭张献忠，包括把高迎祥抓住，都是他们干的。李自成已经被他打的不行了，是后来才东山再起的。所以是一个非常能干的人。后来，崇祯皇帝怀疑他装病，让你干什么活，你装病。装病就抓起来，要杀啊甚至一度，最后看实在不行了，想想也没什么人能打仗了，就又起用了孙传庭。

　　孙传庭这个时候刚从牢里出来，也不了解前线的情况，因为他那个时候已经把李自成灭的，基本上已经小火苗已经扑闪扑闪，快灭了嘛。所以他就跟崇祯皇帝吹牛，也是他个人爱吹牛，他说给我五千精兵，我灭了他。那崇祯皇帝说好吧，有这好事，五千精兵，给你给你给你，去吧。孙传庭到前线一看，我的个老天，仅仅几年时光，李自成那个队伍已经壮大到山呼海啸的那个声势，说不行，马上给朝廷打报告，说这玩意儿搞不定，就五千精兵。

　　我们就拿一个企业的领导人来说，你的中层干部给你报了一个预算，然后根据实际情况说，这不行，我们提高点预算。你这个时候应该实事求是嘛。你猜人崇祯皇帝说一句什么?崇祯说，你不是自个说五千就够吗，不给，就拿五千打。江山是你的呀，对，生逼着孙传庭用这五千。当时哪有什么精兵啊，基本上是新招募的新兵，在潼关一战身死，最后非常壮烈。

　　孙传庭是这样，一看反正回朝廷，这么一主子，肯定也是弄死我，与其在大牢里，在天牢里，很不体面的让人给弄死，还不如我自己死得了。所以51岁的孙传庭，自己冲入敌阵而死。这应该算是，怎么着也可歌可泣了吧?您知道崇祯皇帝是怎么可歌可泣的?他真的是可气呀，他说孙传庭，别是跑了吧?自己脱盔解甲，自己潜逃了吧?所有按照阵亡将军的，所有恤典，不给。什么荫子啊，什么封赠啊，不给，没有。就这么一主儿，要钱没有，大臣死了之后，不给任何好处。

　　崇祯皇帝还有第二个毛病，就是溜肩膀，不担责任，所有的责任，都是下面的。他作为最高统治者，说白了就叫最高负责人。什么叫负责人?责任你得担呐。大家还记得《大话西游》里面“Only you”，就是唐僧唱的那个唱词。唐僧在探监的时候跟孙悟空唱，送死你去，背黑锅我来。唐僧为什么是好领导啊?他就是这样的，背黑锅我来。

　　我还记得这个企业家王石，万科的老板，他曾经就跟中层干部讲过一句话，说这事有风险，你们放心去干，干坏了，向董事会交代我来，责任都是我的。那你想中层干部得才有劲吧?

　　人崇祯可不是这么个人，在以前的节目里我讲过，他怎么杀他那个兵部尚书陈新甲。陈新甲跟他密谋，说咱们跟主要敌人是李自成嘛，对吧，咱们跟后金谈判，咱们不跟辽东打了，行不行?崇祯说你去啊，你去谈判。后来谈判好不容易谈成了，结果陈新甲一个失误，把消息给泄露了，举朝大哗，说怎么能投降呢?怎么能谈判呢?结果崇祯皇帝就窝了一口气，最后找了一个借口，把陈新甲给杀了，兵部尚书啊。而且当时是明代朝廷里面为数不多的号称知兵的兵部尚书。

　　还有一个兵部尚书就更倒霉，这人叫王洽。王洽这哥们儿长得帅，我们经常网上有句话，说长得帅也有错.长得帅是没错，可是你看看崇祯皇帝，是怎么对待这位长得帅的，非常魁伟，崇祯皇帝非常高兴，在朝堂上看这个臣子，说多棒啊这哥们儿，多像门神啊，你看那长得样儿。

　　后来有一天，兵部尚书出缺，崇祯皇帝说，那哥们儿不是长得像门神吗，长得像门神就该把门啊，我们让他来当兵部尚书.这哥们儿从来没读过兵书战策，一下子就从一个工部侍郎当了兵部尚书。事实上史家后来研究，这哥们儿在后来打仗过程中，虽然不懂，但是很勤勉，至少没有犯过什么过错。但是有一次大败之后，崇祯皇帝就说，得杀个人吧，不杀个人，这帮家伙不好好干活啊，杀谁啊?一看，就是他，门神嘛，门神没当好门神，让别人破关而入，皇太极又祸害他一回。

　　那就杀他吧，就生把这个王洽，没有任何错误，是你把他提到这个岗位上，他就生给杀了。这就叫“溜肩膀”，所有的责任都是臣下的，跟我当皇上的没关系，有错我就宰你们。而且崇祯皇帝还有一个性格上的重大缺点，当然我们说这个词没有别的意思，就是他有点女性思维，就是他不是太理性，有的时候非常感性。比如说他一生当中，多次下过罪己诏，打仗不行嘛，下罪己诏，很委屈、很诚恳的样子，向天下承认错误。可是承认错误之后，他就憋了一口气，窝了一个火。后来史学家就发现，他每下一次罪己诏之后，一定要找茬杀一个人。

　　当时，有一次也是皇太极破关而入，把北京城一围一抢，然后人走了，憋了一口气，下罪己诏，然后就盯上了一个哥们儿，这个人叫吴昌时，说白了就是没常识，这么一个人，这么一个哥们儿呢。崇祯皇帝非说你勾结宦官，你把持朝政。哪有什么把持朝政的，把持朝政的不是您崇祯皇帝吗?非说这个，人家就不承认，人家是复社的。人家有几根硬骨头的，就不承认，不承认，当着所有阁老的面，内阁大学士的面，拿夹棍绳当场把这哥们儿的腿给夹断了。

　　吓得朝臣，没见过呀，明朝皇帝王八蛋的多得是，当着朝臣打屁股的，什么打得血肉横飞，打死的都有，说当场当着大臣的面，把另外一个大臣的腿给夹断了，可能在明代也就这么一回，吓坏了。

　　其中最有趣的，说他这个有点感情用事，就是周延儒的事。周延儒是他任用的一个重要的一个大学士，甚至是首辅大学士。在明代，被杀的大学士一共就四个，崇祯他老人家干死俩，其中有一个就是这个周延儒。为什么说他是女性思维、情感用事呢?就是他最恨的不是说你犯了错，错大，不是，他最怕的是被欺骗。

　　周延儒就干过这么一回。有一次清兵又破关南下，北京城祸害一道，然后快走了。周延儒，你看他也是奸臣，周延儒一看快撤了，说这是立功的好机会，然后赶紧跟崇祯皇帝说，说我出去揍他们去。崇祯皇帝说好啊，大学生点兵，古今一段佳话也。你点兵出去吧，周延儒哪会打仗呢，但是他心里想，你清兵要撤了嘛，所以就跟在后头追、撵，然后占点便宜。在京畿一带转了一圈，然后也杀了一些普通老百姓，拿人头，你看，这就是清兵，回来来报功。

　　崇祯皇帝很高兴，赐了很多爵位，封他为太师，赐了很多银两，这事就完了。但是有人就给周延儒点眼药，说不是那样的，他出去吃喝玩乐，然后就根本就没打仗，他杀良冒功等等，就给告了。哎哟，崇祯皇帝这气，他最受不了的就是别人骗他，刚开始他只是借口，把这周延儒给撤了。后来是怎么想，怎么心里这口气窝火，受不了。又派人给抓回来了，抓回来给弄死，你看周延儒他也是复社的一个大佬嘛，对吧。就有人替他奔走营救，跑去跟崇祯皇帝讲，他还是不错的，不要把他怎么样，崇祯皇帝讲了几个字，说我就恨他奸猾，老骗我。然后这个人就跑去跟周延儒讲，说皇上说了，就恨你奸猾。你知道周延儒说一句什么话?说伺候这位爷，不奸猾行吗?

　　周延儒死的时候也特逗，然后太监去传旨，就是让他自尽。太监去传旨，说虽然你有这么这么多罪过，但是看在你曾经当过这个阁老的份儿上。太监也坏，念到这儿故意停下，但是看在你当过阁老的份上，大学士的份儿上，周延儒以为没事了，把自己放过了。然后太监就接着念，赐令自尽。

　　周延儒一听这话，本能反应就起来了，拔腿就跑。后来几个太监，实在给他按住了，最后哪是最自尽啊，实际上就是让太监给弄死了。所以从这件事情，你就看得出来崇祯皇帝是一个什么性格的人，他就这口气。我们很多家里有那种特别女性化思维的老婆的男同志，可能都有这个感觉。这事儿只要让对方窝了一口火，可能过几天拿别的事再给你找寻回来。总而言之，这口气她得出了

　　崇祯皇帝就是这么一位爷。我们去看崇祯的整个十七年的历史，刚才我们说了，大学士整个有，明王朝杀了四个，他一人来俩;兵部尚书十四个，他亲手杀掉的，五个，还有4个是什么革职、听参、坐牢等等。然后二品以上的大员，他亲手干掉了20多个人。甚至有一次，就是皇太极又祸害他，走了之后，他实在气不过，抓了几十个大臣，押赴菜市口斩首。当时有大臣就会在刑场上对他破口大骂，要知道，这在皇权时代，这是很罕见的事情，骇人听闻的事情。雷霆雨露莫非皇恩，杀你也是皇恩嘛，杀你之前最后一个动作，让你冲皇上的方向叩头谢恩。

　　但是在皇权社会，一个大臣，对皇帝破口大骂，可见大臣对这个皇帝已经寒心到什么程度了?就是说白了，你就这么一个人，我们干活，干好了、干坏了，你对我们都不给好处，然后所有的责任你都不背，送死我也去，背黑锅也我来，你连唐僧都不如。然后你还跟我使各种小性，用一种女性思维、感性思维跟我这么玩儿，谁还对你好啊?

　　这就是问题。我还记得我小时候，我爸在一个厂当厂长，有时候他们谈工作，就在家里，当我的面谈。有一次我爸，我忘了是一个什么场景，他说了一句话，他说，即使是中层干部犯错误，当着普通工人的面，也得支持中层干部，不能当着普通工人批评中层干部。后来我就找了一机会问我爸，我说这不对呀!老师告诉我们，谁错了就应该批评谁，你为什么护着这中层干部，明知道他有错?我老爹说了一句话，说那以后谁替你干活呀啊?你在普通工人面前灭了他的威信，以后那谁再会为这个厂子尽责尽力呢?这是我人生官场学的第一课。但这个道理，虽然很普通，他是一个多么大的官场和权力常识啊!

　　但是崇祯皇帝真的就没有这个常识，那他没有这个常识的结果是什么呢?我们来看看，大臣们跟他是怎么玩的。那既然你崇祯是这么一个皇帝，刻薄寡恩，又溜肩膀，不担责任，喜怒无常，感情用事，那请问我们臣子该怎么对待你呢?这里面故事可就多了去了。但这儿，我们就删繁就简，我们就讲俩宝贝儿，一个叫陈演，一个叫魏藻德，是他最后一任内阁的首辅和次辅。

　　这俩哥们儿有一次，这时候已经到了大明王朝将倾的时候，已经到了1644年的春天了。当时大家都还指望，最后一支力量，就是吴三桂，关宁铁骑如果回防，大明江山还有一搏。然后有一天崇祯皇帝就跟这俩宝贝儿说，说要不咱们把吴三桂调回来吧?这俩不吱声，然后崇祯就支使着陈演说，你写诏书啊。不写，找一堆理由不写。崇祯皇帝也纳闷，为啥不写呢?话说过了几天，吴三桂，那是多灵巧的人，人家自己就写报告，说我干脆回防吧，我是看门狗嘛，对吧，家里已经乱了套了，我干脆回家打仗呗，我还在门口看什么劲呢?

　　好，那就把吴三桂调回来。崇祯皇帝跟这俩宝贝儿说，说现在你可以写了吧?这俩还是不写，装死狗，死活不吱声。这崇祯皇帝就纳闷，为啥不写呢?这陈演和魏藻德，这俩人出了门之后，在门口就打个商量，说能写吗?不能写。为啥?万一事后清兵打进来，北方丢了，就是因为咱俩做的这个决策，让吴三桂回防，要说他自个说，我们俩千万不能说，到最后人头落地的还是咱哥儿俩，千万不能写。

　　你看当皇上，就当到这个份儿上，已经到最后死都不知道怎么死的。底下大臣，因为你不担责任，我们何苦为你担这个责任呢?更戏剧性的一幕是，见于一本书，叫《洪业》，这是美国著名的汉学家叫魏斐德写的，也是这一段历史。

　　据说当时李自成围城之后，派了一个曾经投降农民军的宦官叫杜勋，回去跟崇祯皇帝谈判。要知道在皇权社会，你朱家已经当了270多年皇帝了，那个皇权的威势还是在，毕竟我是造反的，好不容易打到天子脚下。所以李自成，据说当时通过杜勋给崇祯皇帝提了几个条件，说这样，我可以退回到山西和陕西，你把这块割给我，我当西北王，然后我就承认你这个皇帝;第二个条件呢，你给我100万两白银;第三个条件呢，那就是我为你干点事，我帮你镇压其它的农民起义军，我还帮你去北上抗清，你说好不好?

　　这个条件对于一个城下之盟来说，已经是优厚得不能再优厚了吧?崇祯皇帝看了这个条件之后，也是两眼放光，赶紧把这俩宝贝儿叫来，对陈演、魏藻德说，先生们，大势已急，先生们，现在就定吧，一言可决之，你们俩赶紧说吧。这俩说，说什么呀?将来卖国都是我们俩的事，我们俩的菜市口报到去，不说，要定你定。

　　崇祯皇帝气的，当场就把龙椅给推翻了，你们两个王八蛋，还他妈不说。所以后来为什么说“文臣皆可杀”，“文臣误我”等等，就是这些细节堆出来的。

　　而且文臣到最后，对于这个大明江山已经袖手旁观到什么程度?不是没钱了吗，没钱打仗了，得用钱啊，钱哪儿来啊?你征饷，民间已经搜刮殆尽了。崇祯皇帝说，这么着吧，你们大臣这么多年，你甭以为我不知道你们都有钱，报效吧!大厦将倾，覆巢之下没有完卵，自己拿银子出来。陈演、魏藻德这俩哥们儿说，哎呀，真的是没有钱呀，都是清官呀!我就差把我们家布丁衣服给穿出来，真没钱。这魏藻德说，你看我这首辅，我做个表率吧，魏藻德第二天掏了100两，打发叫花子呢?100两!这陈演干的就更绝，陈演说，说我没钱是没钱，但是你放心，我一定叫毁家纾难，就是砸锅卖铁，咱也得把钱给你，然后他回家是怎么砸锅卖铁的呢?

　　据说当时好多人都这么干，直接回家，拿一张纸写着“此屋出售”，贴大门上，就是我家卖了，卖不了几个钱，那不是我的事，反正我准备卖家。什么时候成交，什么时候交银子，总而言之，现银子那我是没有的。

　　这件闹剧已经演化到什么程度?当时崇祯觉得，说靠这些文臣可能是没指望了，打了17年交道也知道互相之间，那个不信任已经到了什么程度，皇亲国戚总可以吧?刚才我们说的周皇后她老爹周奎，国丈啊，而且这个时候是封为嘉定伯，你这个时候应该做个表率吧?因为你算是皇家和文臣之间的一个中间地带嘛。所以崇祯就暗示他说，您掏10万两出来，这么多年，我赏你的东西也远远不止这点，你掏十万两。可把这周老爷子给愁坏了，说那没有啊，这个最近年荒也不好啊，租子也收不上来啊，就是没钱，就是没钱。最后死逼活逼，一万两。再多，打死没有。后来这太监就把这事告诉给宫里的周皇后，说你爹死活只肯掏一万两。周皇后说这么着吧，娘家亲爹，你怎么办呢，说我从私房钱里我来贴五千两，你让爹无论如何凑两万两，就是你再多掏五千两。这太监偷偷摸摸把五千两送到国丈府，国丈一看，又多五千两，那得了吧，我再来点回扣。最后国丈交了一万三千两，把皇后给的又眯了两千两。

　　那你说没准儿真就没钱吧，哪里是这么回事啊。后来李自成进北京之后，干的第一件事，要钱啊，因为穷怕了的人嘛，都是苦哈哈的嘛，就要钱。把所有北京城800多个官员抓起来，然后打，给每个人下了任务，大学士多少两，一万两，谁多少两，就打。最后打出来多少钱?魏藻德家，就是反正也是最后，反正也是被打死了，但是打死归打死，在他们家起出来几万两。这陈演就更绝，打死也不给，后来就打死了，打死之后，上他们家去挖，在地窖底下挖出几十万两。

　　当然还有更绝的，就是崇祯爷自己，他不是一直说内帑没钱吗，我们皇室内部已经没钱了。最后起出来三千二百万两。我就不理解，这个老朱家，反正从万历开始就一直抠门，一直抠门，一直藏着银子，就不肯往外放。这可能也是一种囤积心向，也是一种病，可惜今天这大夫已经没时间给他们治了。就是这样一个非常可笑的局面，到最后的关头，你知道谁最慷慨吗?太监!感动得崇祯皇帝直哭，那个太监一张一张银票往皇帝身边堆，因为我们是奴才嘛，那文官换一家继续当官，我们没办法呀，所有太监，真的是叫毁家纾难。所以崇祯皇帝气的直咬牙，说外朝这些文臣还不如中官呢，不如我身边的这些残疾人，这些太监呢。

　　当时文臣跟崇祯皇帝就是这个关系，咱俩没交情，因为我帮你使劲，你不替我挡后路。最悲惨的一幕，在我们看历史的过程当中，就属于崇祯皇帝死之后。他从煤山上吊，那个尸首起下来，跟周皇后的尸体，直接就排在东华门门口，几天没人给收尸，大小官员走在旁边，绕道走，跟没看见一样。没看见，没看见，我近视眼。最后是一个六品的主事，这个官员实在看不下去了，自己掏钱买了两口柳木的薄棺，就是老百姓用的棺材，才给这两口子收敛了。

　　那李自成进京之后，原来这些官员什么表现呢?我们再看陈演和魏藻德这俩哥儿们。一看见这个，其中有一个哥们儿看见这个李自成大马要进京了，趴在地下，山呼万岁，终于盼到明君了，你们来了。然后李自成不理他，大兵就过去了。然后这儿冲着背影还喊万岁。尤其是这俩哥们儿联手去见李自成，你看我们俩是有身份证的人，有身份的人，我们见见你啊，李自成看见，说你们俩怎么不死啊?你们怎么不死啊?你们不是当官嘛，你们有学问嘛，不是孔夫子教出来的，应该殉国才对呀?哎呦，我们哪能死啊，您这又圣主在朝，我们方可效用啊，我们要为你报效啊，我们俩怎么能死呢?

　　当然，我们可以指责这些士大夫无耻，很多人都说明代士风不好，士大夫无耻，可是你真的看后来的历史，清军南下的时候，在扬州、在江南，那些士大夫们，什么阖门投火而死，阖门投缳而死，很多。儒家教育几百年，那不是白玩的，有气节的忠君人士很多啊，可唯独在北京城，在崇祯皇帝身边的这些士大夫，你死归你死，我要好好活。

　　你说这又说明了什么呢?你能说晚明一代士风就一定是很败坏的吗?不是啊。所以问题的根子，我们还是得找到崇祯皇帝自己身上，正是因为你17年的执政，你让君臣离心，你用你的一系列行为，虽然你自己以为符合儒家的一切圣君的标准，但是你丧失了和群臣之间的基本的信任共识。

　　说到这儿基本上，我自己认为，我说服自己了，我终于明白崇祯为什么不跑了，因为没有人支持他跑，不管是跑，还是和李自成达成任何城下之盟，这都相当于我们前面举的那个例子，官员想洗桑拿，不管你做出多少暗示，哎呀，好累呀，最近需要休息一下啊，最近好热啊，你都把衣服脱光了，所有的下级官员就在旁边，心里都明镜似的，就生看着你，不张那个嘴。因为他们知道，一旦真带你去洗了桑拿，你回头就到纪委把他给举报了。请问谁还去帮你干这件事情呢?就是这么一个可笑的场景，导致了崇祯皇帝最后也没有机会离开北京城一步。

　　最后我说一段题外话，我看到一则材料，就是西欧的海盗。海盗你看，这个职业是没有任何正当性的，对吧。可是海盗为了创造正当性，他们有一个理由，他每当劫得一艘船之后，马上把船长抓起来，问原来这艘船上的船员，说你们说这个船长有没有欺负过你?如果大家说这个船长是个坏船长，现在就给宰了;如果大家觉得是一个好船长，我们给他放了。真的还有船长被海盗抓了之后，海盗觉得，调查之后觉得这是个好船长，还送了一艘船给他，又让这个船长继续当船长。西欧历史上真发生过这样的事，为什么说这个场景?

　　我们想说权力这个问题，什么是权力?中国人对权力一直认为，这是一个稳固的结构，这是一个必须我们去讨好它的一种威权。哪里是这么回事!都是人类社会，权力是什么?权力是一种临时性的平衡态，权力是一种君臣之间、上下级之间达成的一种共识。虽然有什么忠君报国、儒家教育等等，但所有这些都是在双方有共识的时候才会被唤醒的东西。在平时，没有外在的风险，你大明王朝还是一统江山、铁桶江山的时候，你可以作威作福，可以大发淫威，摧折你的士气，淫辱你的手下，没有问题。可是当风雨飘摇的时候，在崇祯十七年那样的状况下，你还去摧折你的臣下，然后和他们破坏已经达成的上下级的权力共识的时候，请问权力这个时候还是权力吗?

　　就像在现在的企业里面，我们也分明能够看到两种企业：一种企业，老板绝对不许员工在公司叫自己的名字，或者是王总，李总，一律叫自己的小名或者是花名，为了营造一种平等的氛围，也千方百计地去讨好自己的手下，安抚他们的心情;还有一种企业，我也亲眼得见啊。我在一个国企领导的办公室里跟他聊天，哎呀，那个小秘书进来倒水那个动作，就让我想起来一只猫，一只特别灵巧的猫，走在地下完全没有声音，偷偷摸摸把一杯凉掉的水换了一杯温热的水，然后过二十分钟，非常准时，又进来换一杯温热的水。在那个办公室里，你能感受到一种分明的、浓烈的权力的气味。

　　但是请注意，在这个时代权力的铁通江山，它的那种稳固的、四维的城墙正在一点一点地碎裂，海盗们正从四面八方包抄过来，他们随时会把你捆在桅杆上，问你的船员，他是不是个好领导，不是好领导，现在就宰了。在一个没有铁桶江山，没有稳固的权力结构的时代，所有的当权者当以崇祯皇帝为戒。