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杨继绳是个不孝之子吗?

已有 1713 次阅读2020-3-26 09:18 |系统分类:时政资讯分享到微信

杨继绳的《墓碑》一开篇就描写他父亲于1959年4月饿死。当人在造假时,他往往不能够设计的面面俱到,总是会留下点破绽,做到完美无缺是非常困难的。比如同为新华社高级记者的李锦在编造“吃食堂”时说城镇食堂吃饭不要钱,但油米柴盐等都需要买,所需资金从何而来?这就是漏洞!现在我们就来看看杨继绳留下了什么破绽。


杨继绳的父亲生于1889年。1959年4月杨父69岁,大概还有4个月满70岁。根据国家统计局,1957年中国人的平均寿命是57岁而中国男人的平均寿命还应该稍微低点,1959年的平均寿命与此相差也应该不大,也就是说杨父此时已经超出中国人的平均寿命至少10岁。经常被人们引用的杜甫诗句“人生七十古来稀”可以说是对那个年代的写照,能够年满70确实不易,满69岁的人也不多,可以说杨父是年近古稀了。杨继绳还在文中提到1951年养母去世以后他就与父亲(养父)相依为命,也就是说家里再没有别的人了。


1959年4月杨继绳在溪水县第一中学上高中(他是1960年上清华大学的),也就是说杨父一人在家。生产队是怎么对待杨父这个年近古稀的孤独老人呢?让他放牛!没有农村经历的人可能不了解什么是放牛,放牛就是每天把牛牵出去吃草,喝水,有时牛可能会去池塘里洗个澡,等牛吃饱喝足以后再把牛牵回来。这应该是农村里最轻的农活了,一般都是小孩子干的,许多还是学龄前的儿童,所以我们经常看到听到“放牛娃”这个名。生产队安排杨父去放牛是非常照顾杨父了,看他是一个年近古稀的孤独老人,所以安排了最轻的活,这样他也能挣点工分。这时候杨父应该许多农活都不能干了,不然还可以打打杂。那么在生活上生产队或杨继绳有什么安排吗?在农活上生产队是这么照顾,在生活上生产队或杨继绳反而没有任何安排?让杨父一人独自生活,做饭、挑水、洗衣这些事都不管了?杨父此时还能干这些活吗?如果能,也不至于在生产队放牛干这种学龄前儿童的活了。如果没有安排,杨继绳能够心安理得地出去上学吗?还能是“我就和父亲相依为命”吗?如果没有安排,杨继绳就是一个不孝之子!杨继绳愿意带这顶帽子吗?这矛盾就证明当时杨父是有人照顾的,饿死是不可能的,是杨继绳编造出来的。


杨继绳在文里还写到榆树没有皮,连根都被刨光了,狗不叫,也没有鸡跑了。饥荒够严重了吧?杨继绳在这段文字里只描写了两个人,一个是儿时的朋友张志柏,没有描写他的容貌,应该没有什么异常,至少没有引起杨继绳的注意。张志柏能够匆匆赶到第一中学,这不像是极度饥饿的人。另外一个就是杨父了,“瘦得皮包骨”。我们已经知道杨父是年近古稀的老人,老人不但饭量小了,消化吸收能力也下降了。所以老人往往得不到足够的热量,这时他们就需要把体内的脂肪等物质转化成热量来维持生命,其结果就是老人往往是消瘦的,许多还瘦成了皮包骨,这是一种自然现象我们日常所见的老人大多都是这种情况,有疑问者可以随时去养老院查看核实。所以杨父这时瘦成皮包骨是正常的,并不是饥饿的原因。当然现在中国人的平均寿命已经超过了70岁,70再也不是古来稀了,所以只能与现在90岁以上年近古稀的老人比才合适。


另外村里的人都已经在吃树皮了,连树根都刨光,花生芽也刨得差不多了。问题是村民们知道花生芽可以吃,为什么不刨光? 给杨继绳留点,等他回来刨吗?不合理嘛!


根据杨继绳,上高中时他有助学金,我们都知道中学里很少有奖/助学金,有也金额不多。杨继绳能够出去上中学,在外面完成中学学业就说明他的家业还是不错的他在外面上学也说明他是没有后顾之忧的。由于杨继绳此时只是一个高二的高中生,杨父就是这家的顶梁柱,是家里的唯一经济来源。在一般情况下杨父的去世就是这个家庭天塌下来的大事,这时杨继绳就得把生活的担子自己挑起来,也就是说将不得不停止学业了。但杨父去世以后杨继绳还能够在中学里不间断地继续学习了一年多,于1960年8月入清华大学。这说明在杨父的生前生后,生产队对他们一家都是非常照顾的,怎么能让杨父一个年近古稀的孤独老人独自生活并饿死呢?说不通嘛!


杨继绳描写的这段发生在1959年4月,他声称的“大饥荒”至少要持续到1961年底甚至1962年(杨继绳在书里计算饿死人数时包括了1962年和1958年)1959年4月他家乡的人就已经在吃树皮,连树根都刨出来了还有至少两年多的时间,他家乡得饿死多少人?可惜他没有写,可能也没有,至少没有大规模饿死人,所以什么吃树皮等也都是编出来的。


在文中杨继绳还活灵活现地写道,“这头小水牛虽然不会讲话,但它的眼神会说话”,。。。,“我每次从学校回来,总要骑着它在山坡上溜溜”。杨继绳还写到他上初中时杨父在开茶铺,也就是说不在放牛(那时还没有人民公社),放牛应该是在他上高中以后,这时候杨继绳至少17岁了。一个十七八岁的大小伙,这头小水牛能够驮得起他吗?更别说在山坡上溜了!杨继绳这里把自己当成“放牛娃”了,但又忘记说的是头小水牛,真要骑上去,这小水牛是会被压得起不来的。是不是没有编好,露馅了?


分析到此已经很明显了,杨继绳这段的描写就是编造的,他父亲并不是饿死的而应该是自然死亡。由此看来杨继绳不仅仅是个谣言的传声筒,并且还是一个谣言的制造者!在《墓碑》的一开始杨继绳就在撒谎,这本书从头到尾充满了谎言,到底有多少谎言可真是数也数不清了!这样的人能当记者吗?


下面就是杨继绳《墓碑》开篇的几段,描写其父亲是饿死的。读者可以自己琢磨判断。

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1959年4月底,我正在利用课余时间为学校共青团委办“五四”青年节墙报,我儿时的朋友张志柏(小名车子)从湾里匆匆赶到浠水第一中学找我,急急忙忙地说:“你父亲饿得不行了,你赶快回去,最好能带点米回去。”他还告诉我:“你父亲没有力气去刨树皮,饿得没办法,想到江家堰去买点盐冲水喝,没想到倒在半路上,是湾里的人把他抬回来的。”


我当即放下手上的工作,向团委书记兼班主任赵纯烈老师请假,并到食堂科停伙3 天,取出了3 斤大米,立即赶回家——睡虎下湾。走到湾里,发现一切都变了样:门前的榆树(浠水称之为油树)没有皮,白花花的,底下的根也刨光了,剩下一个凌乱的土坑。池塘干了,邻居说是为了捞蚌放干的。蚌有股难闻的腥味,过去是不吃的。没有狗叫,没有鸡跑,连过去欢蹦乱跳的小孩子们也呆在家里出不来。湾里一片死寂。


走进家门,真是家徒四壁,没有一颗粮食,没有一点能吃的东西,水缸里连水也没有。饿得走不动,哪有力气挑水啊!


父亲半躺在床上,两眼深陷无神,脸上没有一点肌肉,皱纹宽阔而松弛。他想伸出手招呼我,但没有伸起来,只是动了动。这只手和上生物解剖课时看到的人体骨骼标本上的手差不多,外面虽然有一层干枯的皮,但没有遮住骨骼上每一处的凸起和凹陷!看到这只手,我心里陡起一陈酸楚和震撼:原来通常说的“瘦得皮包骨”是这样的恐怖和残忍!他嘴里嘟啷着,声音很低,他是叫我赶快走,赶快回学校去。

父亲怎么会变成这个样子?两个月以前他还是好好的(其实当时他腿上已经浮肿,可我不知道是饿的)。父亲在生产队里负责放牛。那头水牛很可爱,经父亲精心照料,它壮实而清洁。这头小水牛虽然不会讲话,但它的眼神会说话:或是亲近,或是忧伤,或是渴望,或是恼怒。它通过眼神可以和父亲交流,我也略懂一些它的眼神。我每次从学校回来,总要骑着它在山坡上溜溜。两个月以前,父亲托人叫我回家。生产队里把这头牛偷偷地杀了,我家分了一斤牛肉。他知道学校生活苦,是叫我回家吃牛肉的。我一进屋,就闻到诱人的肉香。父亲不吃。他说这牛跟他关系太好了,牛通人性,他吃不下。其实是找借口,让我一人吃。我大口地吃起来,他在旁边看着,眼里露出慈祥的光。我后悔自己不懂事,如果他吃了那一斤牛肉,也不至于饿成这个样子!


我捏了捏父亲的手,就赶紧拿起水桶和扁担,把水缸挑满了。我又扛起锄,提上筐,到去年种花生的地里去刨花生芽(去年刨花生漏在地里的,春天长出了比豆芽菜粗得多的嫩芽,据说其中含有毒素,不能吃,但也被人们刨得差不多了)。我刨着,刨着,心里充满了懊悔和自责,我为什么不早点回来挖野菜呢,为什么不早点请假拿点米回来呢?


懊悔和自责无济于事。我用带回的米煮成稀饭,送到床边,他已经不能下咽了。三天以后就与世长辞。父亲杨修身,字毓甫,号洪源,生于1889 年(光绪15 年)农历6 月6 日。他实际是我的伯父,也是养父。从我出生三个月起他把我养大成人,他和我的母亲(养母)对我胜过亲生儿子,他们对我超出常人的疼爱在家乡传为佳话。后来我从乡亲那里得知,不管刮风下雨,父亲总是抱着我踏着乡间小道到四乡求乳,因此我的乳母遍布四乡八邻。有一次我重病昏迷,父辈在神龛前磕破了头皮后长跪不起,直到我苏醒。我头上长了一个大脓疱,母亲硬是用觜吮吸出脓头,才得以痊愈。他们对我的教育超出了一般农民的眼光,家境十分贫困,却千方百计供我读书。对我的品行要求极为严格。


在乡亲们的帮助下,我草草地安葬了父亲。父亲已经静静地躺在地下,他的形象却在我的大脑里活跃起来。他健在时,我怎么没有注意他;哪知他走了,一桩桩往事却在我的大脑里浮现。


1950 年,我们所在的麻元乡乡政府经常召开斗争地主、恶霸的大会。有一次,一场大型斗争会在枣刺岭召开,父亲带我去参加。会场是一个倾斜的山坡,山坡的低处临时搭了台,山坡上站满了农民。口号震天,荷枪的民兵耀武扬威。被斗争的人五花大绑拖到台上,每一位诉苦的人说完话后,都有人涌上台对被斗者一顿暴打。打到后来,已经没有气息了,就拖到山坡上枪毙。这一次就枪毙了14 人。我看到父亲自始至终没有说话。我和几个小伙伴从会场回来后,玩起了斗地主的游戏。没想到父亲看到后把我拖到家里,狠狠地打了一顿屁股。当时我不知道为什么挨打。后来我听他说,被枪毙的不全是坏人,上台打人的也不都是有冤屈。从此以后他再没有带我去看斗争会。


我母亲(养母)1951 年去世后,我就和父亲相依为命。母亲刚去世时,我一度失学在家。他不让我干农活,腾出家里唯一的桌子,每天督促我学习。可是,有一次交公粮,他却让我挑两小袋稻谷和他同行。他说,过去没有田,现在分了田,交公粮是大事,要让我体验体验。谁知到半路,我走不动了。他就把我连同两小袋稻谷一起放在他的挑子上,送到了粮站。土地改革时,我家分得了12 担谷的田(相当于三亩)。当时分得土地时他是多么高兴啊,我小小的年纪也分享到快乐,可是没过两三年,土地又收归集体了。

1954 年我考上了浠水初中。由于没有钱交伙食费,我得走读。从家里到学校20华里。为了缩短我上学的路程,父亲在离县城10 里路的麻桥,找了一间旧房子,开了一间小茶铺。这10里路全是大马路,为我走读创造了条件。每天天不亮,他就叫我起床,打发我去学校赶早7点钟的自习。有一天下起了暴雨,这间旧房子的山墙倒了,差一点把他压在下面。后来学校给我助学金,我能寄宿读书了,父子才结束了这种艰难生活。


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