中国羽毛球女双组合于洋/王晓理由于消极比赛被剥夺了继续参加奥运会羽毛球剩余比赛的资格。有人谴责他们，有人抨击比赛规则，还有人上纲上线到中国的体育体制；不过按照事物发展的一般规律，他们会很快被遗忘，而关于比赛规则的修订也会不了了之，体制又岂是一朝一夕能够撼动。这时我再次回想这两位运动员，发现我们的讨论距离这两个个体已经越来越远。而他们才是受伤最深的人。

如果让我反思，我们是否对运动员期望太高了。我们希望夺金的运动员不仅是体育竞技的能手，还要是道德的楷模，奥运精神的化身。赢得光明磊落不说，最好还带伤上场，显示顽强拼搏的精神。而或许他们只是兵是卒，是战场上拼杀的斗士，用谋略活到最后一场才是他们的目标。所以错就错在谋略。道德的捍卫者说有谋略的竞技还单纯吗，然而没有谋略的比赛违背天性和欲求啊。坦白说，正是对赢的渴求以及随之而来的荣誉感才让许多运动员忍受艰苦的训练，枯燥的生活以及伤病的折磨。我们却虚伪的要求他们模糊，或者不承认，甚至彻底否定这种多么正常的欲求。

中国古代春秋战国的战役，许多打的就是规则，讲究君子之理。对方没有准备就绪，就不能出兵，要“合礼”，不能夜袭。直到孙子兵法的兵不厌诈被世人普遍接受，人们不再需要“礼义廉耻”的束缚，因为在战场上，赢才是最重要的。

而田忌赛马的故事我们更是从小就被教化的无比钦佩，用上等马对中等马，中等马对下等马的规则让孩子们从小学会“狡猾”。因为赛场上，真实的实力并不重要，因为输赢有时也就一念之间。

而这个关于上等马，中等马的古老故事运用到现代奥运会似乎也符合规矩。在这次举重男子56公斤级的比赛中，中国被继续很高希望的A组选手吴景彪就是被韩国B组选手生生拉下了冠军宝座。赛后韩国选手严润哲承认，B组选手一上来的冲金成绩可以给A组选手造成巨大的心理压力，影响接下来的发挥。当然我们也承认，人家有这个实力和水平，否则也无法构成威胁，但是赛场上心理波动给选手造成的影响也不能忽视。

所以我认为金牌主义没有错，奥运精神也没有错，关键是统一思想，不能同样的本质放在这就左右赛场，放在那就取消资格。这真的让运动员很难做啊。