思维核心模式

引言

我们知道，人生一世时间，是十分有限的，包括学习、婚姻、孩子、工作、交往、办事、睡眠、吃饭、出行、住宿、穿着等等都需要占用大量的时间、精力、物力、财力、思维，对于学习时间可谓在实际之中是少之又少。对于想好周易的时间更会是如次。因此，为了大量缩短我们学习的时间、精力、财力、物力，而这些主要是由思维过程的学习起核心决定作用的。思维有多种，但其核心思维为体悟式智能思维。我们大家都应该知道，“实践是检验真理的唯一标准”，也是检验各种理论的运用程度，而体悟式智能思维就是运用如此。

现把这一思维介绍一下，请参阅。

我们知道，周易这一门科学，包罗万象，自古以来在中国历史文化的长河中被尊奉为“群经之首”，被冠以“天下第一奇书”的称号，包罗万象，是一切文化的总源头，可谓奥妙无尽，在世界上也与《圣经》、《吠陀》被尊称为世界三大奇书。周易科学的原理曾经使多少的先哲们及研易者奋斗终生，仍然有数之不清的困惑，周易需要研究的问题实在是太多了，其应用范围也最广泛，如军事、政治、文化、健康、哲学、天文学、数学、农业等等，可以说是包罗万象，其研究范围可谓“其大无外、其小无内”。其科学原理就如《道德经》上所述的“玄而又玄”，象数之理，蕴涵之深，难以表述，可想而知。

相对来说，尤其是在前科学高速发展的时代，要想学得比较好，的确是一件很艰辛的事，需要长期不断的奋发向上方可。而古代由于缺乏大量的先进仪器和有效的、广大范围的实践。因此，他们总结出来的许多偏面、整体的实效理论是怎么来的，这主要就是在一定实践实效的经验上进行体悟式智能思维的拓展，而加以产生的。

一、什么是体悟式思维

体悟式思维是一个人主观能动创造性的基本所在，是“智能思维多元化”的主角，也更是任何人学习 、生存、发展、创新的基本所在。它是贯彻一切思维方式及其过程的本质原理，也是各种思维方式的主线基础。好比大树的主干，其它思维是它的枝杈。 

先说一下什么是体悟？【体悟】动词，意思是体会；领悟。【体会】①动词意思是体验领会；②名词意思是体验领会到的东西。【领悟】动词，意思是领会；理解。说到这，体悟式思维的内涵也已经很好理解了。

再来说一下什么是思维？【思维】①名词意思是：在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。②动词意思是进行思维活动：思维方式。

二、体悟式思维是各种思维方式的主线基础

文学作品来源于社会生活中，人类的一切知识文明也都是在社会实践中通过直接和间接的方式加以领悟出来的，而体悟式思维正是其中的本质内涵，言简意赅、高度精炼性概括了这一完整过程。在此基础上又产生了多种形式的思维模式，好比一棵大树的主干，其它思维模式都是这棵树的桠枝和桠杈。

通过以上总结出，也可以这么说，体悟式思维是人潜能的渗透和领悟，具有巨大的对人脑潜移默化和外在发挥的作用效果。

三、为什么要进行体悟式思维

1．教与学的需要

对于当今知识型社会来说，应学知识量在激增，学习内容也在趋向于理解性的灵活多样，互动方面及其内容可以说无所不有，靠以往的学习模式根本无法达到要求；对于广大人来说，或许连最基本的合格率也难于做到，对于这些老师和学生来说，都迫切的需要一种高效率的“教与学的思维行为方式”来弥补严重不足。

对于现在我们每一个人，应有的学识应该是很多的，尤其对于周易的学习来说，用大量理论来联系实际是特别有限的，古代的“行万里路，读万卷书”的学习方法已很不实用；现在的学习讲究高质量、高效率、高效益，那最好的模式是进行体悟式的触类旁通的教和一通再通的学。先说说触类旁通的含义，在字典上【触类旁通】掌握了关于某一事物的知识，而推知同类中其他事物。和【举一反三】有着本质内涵相同的意思。“一通再通”是在此基础上再发展、再学习、再进步，不是以往的步步前进、面面发展，而是呈立体形状、辐射拓展形式进行一通再通的；是以往“步步前进”的几何倍数形式。

2．理论联系实际的实效再现

理论联系实际的实效再现是指在有限的情感态度与价值观的体验中，用智能思维多元化来和应学的大量知识理论紧密联系、一一对应、相辅相成起来而紧密联系、节节贯通起来，以便获得高质量、高效率、高效益、高素质、高素养的反馈。

3．奇思妙想、梦想和开发潜能智慧的需要

这是因为思维是可以超越一切时间、一切空间、一切事物规律的限制，在广阔无限的背景下影响着学生的健康需要和素质需要的发展。相对于地球人类来说，无论以后进化如何，但至少现在或在很长一段时间内是分毫脱离不了时间与空间的规律限制，为了更好地生存在这个地球上，我们一方面可以也需要超越时间、空间、事物规律限制的奇思妙想和梦想，另一方面更重要的是要把这些奇思妙想和梦想用在开发潜能智慧的实效方面上。这一点在学习过程和教学理念中显得尤为的特别重要，是面对现实的生存教育，是一种“立足于现实，着眼于未来”、“分辨于梦想与现实”的需要，是永远处在“发展、进化、更新”过程当中的。

四、培养学生们体悟式思维模式的总述

培养我们体悟式思维模式，整体上说是举一反三、触类旁通、一通再通的形式而开展智能思维多元化。【多元化】①动词意思：由单一向多样发展；由统一向分散变化。②形容词意思：指多样的；不是集中统一的。

培养学生们体悟式思维模式，总的来说：是把自己已有的情感经验和正学习的理论能加以有实效的在结合中整合并优化发展。其内涵主要体现在：

1．对于已有的书本理论，由于知识量比较固定和明确，难度较低，可引导学生在很有限的情感体验中，向正学习的问题用智能思维拓展，并加以在学习中分析、理解和解决，进而达到理论联系实际的目的。其缺陷主要是：由于缺乏明确有效的体验，很难把理论学好学深、学快学多，虽然也能把分数考高，但其能力很低，这就会造成高分低能的人才。

2．对于向书本外有实效联系的内容，如活动课、实践课、实验课、游戏课、技能课等，灵活多样、难度较高，但也会更富有趣味性、神奇性、探究性，因而更能扩大理论联系实际的效果，同时也是在强化和深化智能目标，远比以课堂为主的学习质量要高很多。

特别注意  由于社会活动大量增多，其安全隐患也会随之而增加，会令人防不胜防，必然会多多少少的出现，因此需要特别注意预防和排除。

3．上述两条要加以有实效的在结合中整合并优化。但对于我们学习周易的来说，为了学好基本知识和技能，要实现内在功夫与外在功夫的实效整合，少参与些不切合目前实际的社会活动。目的是为了注重安全和少接受些不良思想的影响与侵袭。

五、以体悟式思维为主干、为基本、为主线而衍生出来的其它思维方式

主要思维方式有：

1．正向思维与逆向思维。

2．发散思维即辐射思维。

3．拓展思维即生成思维。

4．单一思维与类推思维。

5． 求异思维与求同思维。

6． 多元化即多角度思维。类似的有立体思维、多样式思维、多方面思维。

7． 自我思维与换位思维、互位思维。

8．局部思维与整体思维。

9．个性思维与共性思维、融合思维

10．感性思维与理性思维。

11．逻辑思维与形象思维。

12．快性思维与慢性思维。

补充  辨证法的三大规律是教育理论和实践的根本规律及其指导方针

（网上摘录）

事物的矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辨证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辨证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”辨证法的三大规律，是研究宇宙万事万物的根本规律，包括学习研究发展各门学科、各行各业生存之道。对于家庭教育、学校教育、社会教育及其各个空间、时间阶段的教育也更是如此。在此，我们把此三大规律贯穿到进行各种教育空间与时间、方法与过程、正效应与负效应的理论与实践中。

辨证法三大规律的概述，选自“成人高考”。详细内容请参阅有关书籍章节。在以下的内容中有详述。

对立统一规律

　　一、基本概念：

　　矛盾，矛盾的同一性，矛盾的斗争性，内因，外因，矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾发展的不平衡性，主要矛盾，次要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾的次要方面，两点论，重点论，矛盾分析方法，对立统一规律

　　二、重点难点辅导：

　　1、矛盾是事物发展的动力

　　注意：第一，这是比较综合的问题，既要谈矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用，又要讲内外因问题，如果出题只问其中一部分，那么回答所问的那部分即可。

　　第二，对于事物发展的动力问题，考生容易记住矛盾的对立统一。矛盾的同一性与斗争性对立统一，但往往忽视二者的辨证统一、相互结合构成事物的矛盾运动、推动事物的运动这关键的一层含义。

　　2、矛盾问题的精髓：

　　要把握矛盾特殊性的具体表现。

　　3、事物发展的内因和外因：

　　第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。

　　第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因；内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。

　　世界的普遍联系和永恒发展

　　一、基本概念：

　　联系，发展，运动，静止，规律，现象，本质，原因，结果，必然性，偶然性，可能性，现实性，唯物辩证法，形而上学

　　二、重点难点分析

　　1、两种发展观的对立（唯物辩证法与形而上学的对立）：

　　注意：形而上学理解的同一，是一种绝对相同，是抽象的同一，是排斥差别的同一。现实中不存在这种同一。形而上学与唯物辨证论对立的焦点就是，是否承认事物的内在矛盾性，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。而唯物辩证法认为同一是包括差别、对立的同一。

　　2、对立统一规律是唯物辩证法的实质核心：

　　注意：这条规律是揭示事物发展源泉和动力的规律。矛盾既对立又统一，矛盾的同一性与斗争性的相互结合，由此推断事物的转化和发展。

　　3、规律及其属性

　　注意：第一，把握规律与认识、规律与真理的区别。规律指的是事物自身具有的、不以人的意志为转移的内在的本质必然联系，具有客观性。真理则是对规律的认识，属意识领域。

　　第二，承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。

　　4、透过现象揭示本质是认识规律的途径

　　注意：第一，要掌握这一对范畴要注意本质与规律、必然性的联系。

　　第二，现象不论是真象、还是假象，都是客观事物自身所具有的，假象不等于错觉。错觉是人们的一种错误的认识，属于主观领域的问题，而假象是客观事物本身所具有的，但假象容易引起错觉。

　　第三，在表述现象范畴时，注意用语的准确性。现象不是对事物联系的反映，现象总是要表现本质，而不能表述为反映本质。

　　否定之否定规律

　　一、基本概念：

　　肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定规律

　　二、重点难点复习：

　　1、两种否定观的对立

　　注意：辨证的否定特别强调否定是事物的自我否定，是自己否定自己。否定不是与旧事物一刀两断，是扬弃。

　　2、否定之否定规律及其特点

　　注意：掌握这条规律要正确理解以下几点：

　　第一，明确否定之否定的含义。

　　第二，发展的上升性、前进性，这是事物发展的总的趋势。事物的发展不是简单的循环。

　　第三，事物发展呈现周期性，特别要注意出发点的确定，事物发展的周期性是事物自身具有的，并不是人为加在客观事物上的。

　　第四，重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。