骗术乏术的九流术士

??知足不辱 可以长久

“一流举子二流医，三星四卜五地舆，惟有六流是相术，七书八画九琴棋”，从“学而优则仕”的中国士大夫文化传统上讲，这九流都是下三烂的活计，资以齐家尚欠不足，更谈不上治国平天下了，因此，从业者都不被社会所尊重，古今如一；以前的风水术士混饭，都是半遮半掩的，可到了初级阶段就乱了套，就说南宁城东××路吧，不久之前就开有一家所谓帮人转运、请什么神来店铺给客家做法事、开光，兼做风水器具之类的店子，南蛮还专门去探个究竟；说来你要满地找牙了，客人进店，年轻的大师就废话连篇，天花乱坠的也不知他说了什么，反正是他认定你是送钱来的，就不会放过你，无奈，南蛮只好问他，“贵店的神台干吗要摆在凶煞的“廉贞”位置上？，门开“破军”难道不是风水大师最忌讳的死门吗？更何况挡着大门的大树都可以做棺材板了，厕所的位置何必要选在吉位“巨门”上？”这位脸上一毛不长的大师既然连最简单的俗语都不懂就出来混饭，还说能帮客户看八字、露天机、看风水，查吉凶、定大业，连最基本的入门知识，如五行生克、六十甲子纳音歌都不会，罗盘是什么玩艺兴许都不懂，真的是骗术不精，还偏偏又碰上南蛮这样的恶人故意拿他来恶心，当他们准备把一个假玉石以3000共和大洋的天价卖个一位女客时，还念念有词的“宝物镇宅、立时发财”，一派功利主义者的胡言，跟中正一朝的党棍政客一样的无耻之极；南蛮问他们“玉石”在那里开光的，他们说是就给神台上的那个陶瓷神像开光，懂行的人会明白，只有用檀香木做的神像才能有神采灵光，但若这么大的檀香，得上百万共和大洋，何必还要出来“做善事”，供奉的香烛得黄的，檀香的，24小时香火不断，可惜该店用一根发光二极管来当神香，未免太省钱了，连假装虔诚都不会，太搞笑了吧，如果这样也叫开光，就跟多年前有人假借佛教的“转－法－轮”名义来搞轮子功，把自己的相片套在佛教象征的莲花上四处兜售以资他人如厕之用，改了个生日就宣称自己是耶稣转世、释迦牟尼投胎，就装神弄鬼的成立邪教，妖民惑众扰乱国体，同出一辙。年轻得跟太监一样胡子不长，修炼的功夫恐怕就只有“传销术”，想做法力无边的大师就差远了。人心不古，门派林立，自成一党一派一师一法虽也说得通，但得万千世人认可，为几个小钱就自立门派，想说自己是什么门派就是什么门派并大事宣扬，骗吃喝、敛财色，背离“君子谋道不谋食”的江湖准则，就会招致公愤，引来天谴而“出师”未捷身先死；一行有一行的规矩，自作聪明，总以为自己是神的儿子，而善男信女都是笨蛋，终将招致天地人神共诛之不赦。

平心而论，现在大家的日子过得不容易，“搞活不活、自谋难谋”之时局下，出来混饭不是不可以，但得有功夫，比如说，有人在马路边上卖膏药，大冬天的把衣服扒光了，拍拍胸膛还鼓吹什么不怕拳打刀砍，有本事的可以上去打他一拳，这个家伙碰上了南蛮，算他倒霉，冲上去一拳打在肚脐眼上一寸处，虚握的拳头立马又左右转了一圈，不懂行的人以为没什么，但卖膏药的已经倒下去了，南蛮问他，膏药有没有用？他说是南蛮用恶招，他自己没有法子治，南蛮给他买来一颗药丸当场服下，告诉他，七天之内不要出门给风吹雨淋，同时要他请人到山沟里去找几十只螃蟹，和大蒜捣烂如泥后加高度米酒四斤浸泡，每天三次，每次喝上一两，外加热敷内伤处，七天之后就可以康复。当然，要是那家伙昏死过去，另有妙方，此处暂且不表。

俗话说“三年相地、十年点穴”，找一块地都要13年，至于学习相地术就得20年才出师，给人相地，那就是四五十岁的年纪才行，学八字算命或卜卦要10年，通易经（周易、易传、连山、归藏）、奇门得30年，而且还得有悟性才行，二十来岁就想出来骗吃骗喝骗财骗色，胆子也大了点吧，幸好南宁城此类骗子满街都是，大家就不再见一个就打一个。据保守估算，南宁城一年在此方面被骗的银两超过100万，比方说，南宁很多酒店大堂都有所谓的“风水球”，那玩艺就跟南蛮老家祖上的那口百年石磨一样，只需一个马达，一根管子，造价300元不到，古老的石磨就会转动起来，但经风水大师、石匠胡言“神化”，价升10倍，要是你真的相信“聚水生财”，也得照五行生克原理在北方的位置摆放，可就有不少酒店偏偏将“风水球”放在南方，南方属火，岂不是水火相克，招致是非、官司而破产？昏庸之士，骗你不必商量；为什么有那么多的人被骗？答案容南蛮日后一一道来。

讲建筑传统文化就得来点谈天说地，要不就真的没有意思；上一个千年，在网上有自封的风水大师放言，经过他点拨的人，就算是穷困潦倒也会立马富甲一方、妻妾成群，就算是马上要枪毙的罪犯，也可马上脱下锁链回家，甚至还要出来为官，节制一省一州一府一县，而且例子是一道一道的，就差没有通讯地址电话号码了，说得好像是真的一样，要想人家不上当都很难；南蛮向来不会相信有这么神奇的“偶合”，但也不敢说这么大的世界就没有神奇的事情发生，可就是不明白，那些大师不敢讲出神奇人士的出生年月日时辰，不敢讲出点拨的阴宅阳宅的二十四山向和选用的时辰，要是讲了出来，像南蛮之流能通吃“九流之术”的人自然会明白个中奥秘，所谓“外行看热闹、内行看门道”，真的对八卦九宫、五行八字、二十四山都很熟识的人，肯定是非常容易的能够看穿这些把戏的。严格的说，风水大师可以教人仿效古人的做法，依天意顺民风习俗，因势利导以企图避凶，比如，不要把房子建在潮湿、风口、泄洪、缺水、滑坡、蛇鼠出没等地带，房屋结构牢固，大门窗户朝向要考虑夏季主导风向等，但要趋吉去升官发财，又是另一码事。不过，话说回来，要是命主八字五行不全、官财不藏不露复有煞劫重重，生在囚死之局，南蛮就不信他能经大师点拨便财大福大命大的寿比彭祖，财比石崇，不过，石崇虽富得让司马炎舅甥自叹不如，最终还是因为钱多而死得冤枉死得早，前些年，国内也有几位权力高层住户因为钱多而死的。李大耳在《道德经》的四十六章中说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，如果你相信“人算不如天算”的奥秘所在，想善始终，想跟贫嘴张大民同志一样幸福，还得循规蹈矩、多多积德行善，至少也要“听婆娘的话，跟她走”，多些远离不义。祸福倚伏，俱有因果，更何况有孔丘在研习周易后得出一个“生死有命、富贵在天”的真理，历经2000多年而不被颠覆；知天命、安于天命，才不会被势利所诱使，胆大妄为，就像陈胜那样用死鱼来“传承”天意，必然招致非命。

在骗子的把戏中，相面、卜卦、算命算是最盛行并为大众所乐于从属地接受；满街有人兜售“易经算命”的书，但是，易经是占卜的，算命是看八字排大运小运的，两者风牛马不相及，只是产业化的老师从小学到大学都在砸我们的脑袋瓜挤钱，弄得大家连起码的四书五经为何物都不懂，终至我们处处受骗还上当；事实上，算命不是上古中国人所推崇的，魏晋时八字算命这玩艺初步兴起，到了唐朝，此门玄学才被大众认可，后来便有了《三命通会》、《滴天髓》之类的理论，至于命理技艺的准确度，向来有太多的争议，但若从数学的角度看，其复杂程度比哥德巴赫猜想要难一些，要问世人有几种命运，从理论上讲，人的八字有年月日时60甲子，时辰分时初时中时末，男女有别，地分东西南北中，计有60×60×60×60×3×2×5＝38800000种之多，从近四千万的命运中找出一个与命主相符的运气运行态势来，恐怕得用“银河”“曙光”计算机来算计了，要不然，张冠李戴在所难免，准确度就打折贱卖，同一个人到城南的老头又到城北的老太去算命，结果完全不同，如果再找一个瞎子“摸骨”，说不定他就摸上“天机不可泄露”之处；算命也就罢了，还有人说能给你解难，那就荒谬之极，八字就像DNA一样明摆着，你能让人帮你改变基因不成？搞不好你就变成一头会说话的猪、牛、马来，岂不是冤枉了你；就算是同年同月同日同时生，朱元璋就做天子，另一位就目不识丁、穷困潦倒；所以说，命是一回事，道德教化又是另一码事，要是再附会阴阳两宅，变数更多，当然，还得看时势是否要造英雄；有人两把菜刀就开张，成了气候，但若在今天的太平盛世，就算你有三把东洋刀，照样的“给我拿下他”；当然，也有悟性高的人，连相术都精通，或是能够将《麻衣相法》用得出神入化，对心理学也有很高的造诣，加上经风雨洗礼而且阅人无数，等到门牙都没有了之时，逢人也能看出五六成，那就是最高的了，满街的“半仙”们都是为生计而出来算计人家那干瘪的腰包，能说个两成已属不易，记得cctv披露湖南某市，民政机关为了圈钱，给那些算命、卜卦、相地的术士发个《易学研究会会员》的证书，给办营业执照，结果就引来顾客投诉服务质量太差，民政局的官员颜面无光，从业者被城管一党痛打；要是那些人真的“半仙”，难度就不知道自己什么时候会有血光之灾？

关于相面术，乃至八字算命，南蛮一向认为其始作俑者就是公孙轩辕，他在位百年，开土地、倡农耕、制衣冠、造屋宇、明法度、制律吕（观天象四时、创天干地支60甲子，纪年计日，即黄历），在《黄帝内经》中，就有许多从中医角度去望、闻人的健康表象的“相术”，他与素女的情色调侃，还被道教追认为养生之道，以致于时至今日，造诣高深的老中医都会给人相面，所谓“脸上有八卦”“手掌有乾坤”，其道理不难理解，也许大家都疏忽了这样的事实，乡下的老太婆也会看相，比方说，见了孕妇，她们都能看出所怀的是男孩女孩，这不是什么玄学，只是几千年来世代相袭的经验而已，值不得大惊小怪；南蛮告诉你一个本来就存在，但大家都疏忽的事实，那就是狗也会相术，大家慢慢琢磨吧，道理非常简单；将命理、相术作为一门学问研习，是一件很有意思的事情，但若拿来混饭，就会变味；知天命而顺之，是古人的处世高招，春秋时的范蠡（也就是后来的陶朱公），与文种辅助勾践灭夫差吴国，功成身退，带着西施去遁世，后来就富可敌国，倒是文种大愚不智，对范蠡的警告置之不理，最终不容于勾践而死于非命；至于黄石，那就是知天命而有淡泊名利的高人，虽是相面、相地、观星、带兵理论的祖师宗师，亦能守住贫寒，逍遥于田野山林，水果果腹，禽兽为伍，终老一生；术业有攻、道德高古，恐怕连孔明都自叹不如。

最近与人谈及明帝国首辅张居正、申时行师徒，两人的学问在万历皇帝一朝都是绝对一流，以他们对四书五经的熟知，断不至于不知天命，为什么理想远大，政治手腕高明的张太师最终会贻害自己、累及家族？为什么到了申时行就缩手缩脚的似无作为，但又得善始终？天命不可违乎？也许是，也许不尽是；社会也罢，国家也罢，都是天地人神共处的，四时八节、阴阳五行都在此消彼长，循环往复周而复始，自以为是贵极人臣就不审时度势，变通平衡，结果就是死无葬身之地；申时行虽然搞糊稀泥，把全国20000个自命不凡的文官弄得帖帖服服，中庸守旧，但也未见误国太深；记得那个海刚峰海瑞海大人吧，还有那个自绝于人民的屈原，“世人皆醉惟我独醒”、“逢官必贪”的大声嚷嚷，结果又有什么作用？传统的中国官员，也就是文人，都有双重性格，一方面道德文章，另一方面就是男盗女娼；道德楷模对老百姓有教化作用，但若官员不贪，前进的动力又在哪里？如果依照海瑞的观点来录用官员，大明一朝只剩下他一人能不被弹压下去，国家还依靠谁来治理？改朝换代之后，新的官员照样贪墨，到头来还不是老百姓苦，兴，百姓苦，亡，百姓也苦；就“稳定压倒一切”的“和谐社会”的处世为人而言，海瑞、屈原的英名千古永存，但于治国平天下言，清流之名不堪颂扬。

李大耳同志在《道德经》44章中说：“甚爱必大费，多藏必厚亡”，并教导我们要“知足不辱，知止不殆，可以长久”。相地、相面、卜卦、算命也许能给我们一些心理安慰或启发，但若真的能够安于天命，克勤克俭、积德行善，太平盛世之下，又有谁不能善始终？

董卓、王允命贵，吕布相貌堂堂，袁绍袁术祖上阴宅好，刘备的八字也好，孔明还可上观天文、下察地理，经天纬地呼风唤雨，但他们都死于非命或客死他乡，而曹阿满却能善始终并给自己的子女留下一个魏的王朝，是命运捉弄他们，还是他们捉弄人民的命运？千秋功罪，就是《三国志》《三国演义》也极难评说得清楚，但有一点是可以肯定的，那就是他们都在命与运的怪圈里被捉弄得筋疲力尽。

中国人对灾难的承受能力应该是非常强大的，顺应潮流，顺从时局，逆来变通顺来享受，未必不是最好的处世之道。