【第84大课时】第1章  为什么八字先要学好简批

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第1节   现实中没有神仙高手

第2节  当今预测术的实际准确率到底有多大比例

第3节  确定格局的难度及简分

第4节  正确划分格局的种类

第5节  所以要简批

八字预测虽能把一个人预测得比较全面、详细，但也是所有预测术种类中难度最高的。因为这关系到的因素、方面、条件比较杂乱且很多。（具体方面请参照《八字预测方法总论》中八字预测的影响元素，这一章节。）

第1节   现实中没有神仙高手

一、作者的体会

作者学习周易和讲课，不是江湖那套浮夸、神话、高比例的夸大其才的做法，那样做只会害了周易的发展；而是还原周易预测术数比较真实的面目。那就是现实中没有神仙、没有一求必应、没有一用就灵、没有速成、没有一算就知。只有拍电视、死去的、作古了的、远离的、事先深知、花钱找人宣传、为达到目的骗人的神仙、一算就知、速成学会的。学好、学深周易，就如同上大学一样，需要有一个较长期过程，这一个过程还得需要靠自己去努力学习、研究、运用。

二、现实中没有神仙

您好！祝福多走好运！

对待相信神奇神仙高手的建言。

现实中没有神仙高手。

多是不了解不懂什么算命知识的人才会多感到神奇。

社会上有相当多的预测师为了提高自己的名气效应和物质效应、关系效应、办事效应，就不知深浅的乱吹乱擂，常常吹嘘、夸大的和神仙似的，预测得怎么怎么准，可是现实中永远没有神仙，实为虚伪主义。（细节方面请看此具体内容）

如佛教当中的，你就是佛，求佛、拜佛还得要靠自己修炼、积德行善。《圣经》当中的上帝在你心中，是你的信德在救自己、帮自己。和“成事在天、谋事在人、人可胜天”的内涵是一样的。这一过程常常是长期的、终身的修炼行为。

至于预测的准确率和信息量，都会象易经的三大核心规律“不易、变易、简易”，有一个概率的比例问题。主要因素在于：一是你学习预测术的技能程度；二是你社会经验的丰富程度；三是你逻辑思维的分析程度。

三、节目采访试探

我知道世界吉尼斯节目和中央十台有个走向科学的节目；是专门探访这些奇人异事。有谁真的相信和见过这样算得特别准的奇人。我建议这些人把他的报道写出来给科学频道打电话联系；让他们采访一下。看是不是真的，这可比在小地方宣传强多了，是轰动全国、全世界的大事。真可谓世界吉尼斯啊！

不枉然人活一世。

真希望能在有生之年在电视中和现实中见见这样的奇人。千年等一个。

如果你还相信他；你请电视台记者当场一试就会知道了。常常是：一是逃之夭夭；二是丑态百出；三是语无伦次。绝对没有一个算命神仙高手敢在电视台比较好的能过得去关的。

四、内行人一般是不会理会的

有这样的八字，有这样的神奇人；内行人高手版主一般是不会理会的；这样没有什么标准。就和李涵辰摆擂台一样；自卖自夸。见的多了，听的多了，基本上越发使人不理会了。

再说如果真有断到八九成以上的高手；而且还比较详细的话；那他早应该上电视台了表演了。

可是现在无1个算命高手上电视台表演；反而多的是电视台暴光批判自称算命高手神仙的人。

对于这种现象：

1．遇到了好算的八字，就和数学题一样，有难有易；是碰到简单的了，而复杂的常常不会有这么详细的；而大多数八字都是具有一定难度或高难度的。

2．常常是个别的；对于一个算命高手来说；绝对不会是多数。

3．事先知道的；就是他人告诉和包打听；即所谓的托。这些托一般都是要得提成费的或免费得到咨询的；不会对外人说实话的。

4．问他人问题中询问而知道的。

5．太多的问题就有两种选择：即对错、吉凶、正反、阴阳、矛盾的两大特征。不会算命的人随便一说；也都会有50%的准确率。

6．你的朋友熟人或和你相着去的人事先告诉的。

7．如果你还相信他；你请电视台记者当场一试就会知道了。常常是：一是逃之夭夭；二是丑态百出；三是语无伦次。绝对没有一个算命神仙高手敢在电视台比较好的能过得去关的。

8．但能使很多人的八字算的大体上对就已经很了不起了。

五、成熟的认识

为什么几十年来，终于由迷茫走向成熟；我见过几十个吹嘘很厉害的预测师和大气功师；可实际一见。却不怎么样。

没有见到真正的、如他们书上嘴上所说的那样；就这样几十年过去了；我也成了内行人。我终于相信了司马南打假气功师；称神仙算命的把戏；了解了许多骗术。

但我没有靠忽悠骗术为他人预测；而是靠实本事为人预测。

看中国头号的神仙大师，各路气功大师的结局就知道原来都是吹嘘的。

就连最大的神仙佛祖在印度也无法使用自己的法术传法。不得不靠弟子的夸大传到中国。

佛学是门大科学；大吹嘘的大神仙的佛学为什么却没有表现。

我相信佛学我相信周易；但我不相信吹嘘大忽悠的的算命仙。

神仙虽可有；但活生生的却怎么这么难寻呀！

几十年回头，才知道；原来宇宙是有维数空间的。人需要在空间中进化；在高维空间中成仙得道。

在地球中是三维空间；多的是凡人与伟人的进化。

神仙本清心寡欲，何来人间做神仙。佛祖菩萨本四大皆空；何来人间成佛祖。

来人间的是还没有达到这个层次；需要我们努力的、好好的、互助生存的发展方式。

人要进化、要升华；而不是在大吹嘘中、大忽悠中进化升华。

第2节  当今预测术的实际准确率到底有多大比例

下面简析一下其中的准确率：

一、学习周易

周易这一门科学，包罗万象，自古以来在中国历史文化的长河中被尊奉为“群经之首”，被冠以“天下第一奇书”的称号，包罗万象，是一切文化的总源头，可谓奥妙无尽，在世界上也与《圣经》、《吠陀》被尊称为世界三大奇书。

周易科学的原理曾经使多少的先哲们及研易者奋斗终生，仍然有数之不清的困惑，周易需要研究的问题实在是太多了，其应用范围也最广泛，如军事、政治、文化、健康、哲学、天文学、数学、农业等等，可以说是包罗万象，其研究范围可谓“其大无外、其小无内”。其科学原理就如《道德经》上所述的“玄而又玄”，象数之理，蕴涵之深，难以表述，可想而知。

相对来说，尤其是在前科学高速发展的时代，要想学得比较好，的确是一件很艰辛的事，需要长期不断的奋发向上方可。

二、预测准确率

1．现实中没有神仙，只有吹嘘

自从易学大师邵伟华及其徒弟们带动了中国周易学事业的蓬勃发展以后，我们会发现一个最大的问题，也是人们最关心的，是在预测准确率这一方面上，问题是相当多的。我也是靠读和学习过邵伟华的书，也是披荆斩棘、艰辛探索中前进的。

我们所听到的和看到的高准确率其实全都是吹的、夸张的、包装的、装饰的。古代的是“三分本事，七分吹”；现在可是“一分本事十分吹、百分吹”，甚至全是吹的。哀叹！现在人为了功名利禄，已经失去了太多的良心、诚心、实在心，反而多了虚伪心、贪心、蒙骗之心，可悲可恨！可耻可辱！我们特别需要认真、仔细、慎重的对待。

预测学是“玄而又玄”的，经过一些高水平预测师发自内心的验证，要想提高一定的高水平，达到高准确率，简直是寸步难行。

2．实际准确率是偏低的

说句实在话，能把大体方面预测准百分之七十左右，主要方面说个差不多，就已经很了不得了，其中还有很多的巧合准确、模糊准确、事先预知、推理准确率；而细节方面只会使准确率越来越低，很多细节方面会完全不对号。

三、预测之外的准确率

预测之外，是指除了是靠算卦以外，还有其它计算，可以说是预测以外的玄机，是高预测准确率比例的主要条件和必要因素。

主要方面有：

一、巧合准确率

二、模糊准确率

三、事先预知准确率

四、推理准确率

五、现实准确率

六、透漏准确率

具体内容请参阅有关章节。

第3节  确定格局的难度及简分

一、确定格局的难度

多少的先哲们和周易名人、专家、学者都在对四柱进行不断的、深入的研究，会发现一个共同的大难点：要想预测好一个四柱，必须选对用神和忌神、中神，；并分析出其中的用性和忌性，必须正确的确定好四柱的格局。四柱格局的正确确定否，可以说成是四柱预测学习的焦点、精华、关键之所在。我们必须要在这方面狠下功夫，打好坚固的基础，因为只有这样，才能使我们的预测水平获得极大的提升，也就更能使人们相信周易科学，进而加快周易事业的健康而科学的发展。

正确的确定好一个四柱的格局，确实是一件十分不易的事，它困扰了所有研易者，是玄而又玄而令人头痛，更令很多人难得要领。需要我们多读书、多实践、多分析、多领悟，来加以优化和完善，进而总结出正确的、实用的理论来，下面是我们对四柱格局的总结、认识与研究，并优化、发展、创新，以供广大爱好者、学易者作参阅。

二、确定四柱格局的方法

简要的说：

1．用阴阳五行的流通组合，包括先天性的四柱干支与后天性的大运、流年的时间段，再加上用“四柱干支所占的力量比重”来分析，加以确定，在前已述，这里不再多述，在具体分析举例中再详述。

2．格局的确定也常常是随在大运流年、和人的主观能动化的作用是变化的。这就是。在所有的干支中，不论是相同的还是不同的，每一个干或支都有六个大特色。（1）用为用；（2）用为忌；（3）用用忌忌（分析趋向于）；（4）忌为忌；（5）忌为用；（6）忌忌用用（分析趋向于）。

3．总结的说，格局就如“不易和变易”一样，格局是相互转化中的。

三、关于格局的含义

1．格局理论是一套庞大的体系

关于格局的论述，由来已久，已经形成了一套庞大的理论体系。其中有很多的杂乱提法、偏面认识、局部范围，还远远没有把格局讲解及论述清楚，需要我们这一代人继往开来的加以努力研究方可。

2．古人预测最注重格局

古人在预测时最注重格局，因为他们认为一个人的富贵贫贱、身份地位是很强的等级之分的，这种等级之分的层次就由格局来定。所以他们根据命局中的五行生克制化、合冲刑害的规律，划分了各种不同的格局。

大家都知道，人的四柱命局是由年、月、日、时八个字组成，由于出生时间的不同，一个甲子（60年）即可组成五十多万种不同的四柱命局。对于研究者来说，这么多种八字大得惊人，穷其几百年也不可能预测完、预测好，绝对不可能把所有八字都面面俱到的研究，也根本没有这个条件。

而就只有通过富贵贫贱、身份地位同一层次等级的共同规律去加以研究、总结，以便尽可能准确地描述命局组合的发展规律。正如民国命理学者韦千里在《千里命稿》中的 “格局篇”所言：“凡人秉命必有一格。八字之前有格局，如人之有姓名。上至达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也……”。

3．传统命运的格局种类也很多，但难以掌握

传统命学著作对格局的论述，类别很多，名目杂乱些，只是一己之爱好，并无严谨的格局分类方法，且形式千变万化，名目常常是局限性、偏面性、残缺性，大多附有文人墨客之嫌，不仅难以掌握，而且也不实用。古人通过长期的实践总结，根据不同的用和忌的原理，将命局归纳为普通格局与特殊格局两大类，其预测规律均可自成为体系，也是目前当今通用的。这种划分方式只是总体化的、一般化的划分，其中还有许多不足，很不完善。经常预测的学者，虽能按此方法把很多命局预测得差不多，但也会碰到很多命局无从下手，按此方法会出现很多错误，找不到原因。这种划分方式就好比单一的饭菜，采用一般方式做，只会清淡一些，如果让高级厨师来做，加上各种不同的调料，再用一些不同的方式做，就会成为不同种类的美味佳肴。

任何一门科学的发展方向也都是由总体趋向于局部分支、细节所属。所以我们也应该把这种总体、一般的划分格局方式再往下细分一些，就能提升预测准确率和信息量，并扩大预测项目内容范围。

4．总过程方法是：先简批后详批，先大后小，先易后难，先简后繁；最后达到相互转化的运用过程的实践。

第4节   正确划分格局的种类

其实正确的划分格局的种类，应该按照选用神和忌神（分时间阶段性）的预测方法的种类来划分，这样就会长驱直入，变模糊为清晰，变杂乱为有序。以下是划分格局的总体类型。

这是我通过看了大量有关的书籍和实践加以优化总结出来的。（不一定都实用）

一、总体上划分

总体上可划分为正格与从格。

融入方面：正格与从格在后天性大运流年的时间、环境阶段中是在相互转化中的。

调候格局是融入上述所八字种类格局当中的。

二、正格的分属方面

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三、从格的分属方面

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四、格局种类的比例

总分为正格和从格两大种类，这两大种类是相互转化中的。

1．正格和从格的比例

在地球的这个三维空间中，万物中的阴和阳各占其约50%，人类是受万物的阴阳规律所限制范围中生存发展的。正格和从格好比阴阳，应该各占其50%的比例方符合原理。另外，在实践中，我们把所遇到的八字按比例分配一下也会发现这个概率。

2．介于从格与正格之间的转换格局，比较符合要求的应占30%左右的比例。这是因为在现实人中具有好与坏的性格、事业、工作的人永远是少数，和八字格局分析都是一一对应的。

3．化气格的种类也较少，约占百分之五、六。

4．调侯格的比例是以上的所有。明显的调侯格大约占10%左右。

融入1．八字格局问题分为先天八字格局和后天大运格局，和特殊流年的格局三大部分格局理解。其中地区的实际风水环境和人的主观能动化、基因遗传是融入其中，起到增强或减弱格局干支的力量的，有时能起到决定性改变格局的作用。

融入2．八字是围绕日干核心来分析的，日柱代表自己核心，而日支对自己的好坏作用是最大。

五、八字格局分析与用神（用忌性）和忌神（用忌性）的关系

1．关系是密不可分的，相辅相成，既对立又统一。

2．用神（用忌性）和忌神（用忌性）的分析也要根据其流通转化（大运、流年、环境、主观能动化等内外部因素的整合。）的关系来分析确定。

3．用神（用忌性）和忌神（用忌性）的分析的流通转化（大运、流年、环境、主观能动化等内外部因素的整合。）和八字格局的分析是融为一体的，分析时要同时进行。

第5节  所以要简批

1．经过上述分析，详批八字很难，准确率也并不高，而事实确也如此。在此，简批八字确能发挥很强的预测准确率的作用。

2．俗话说得好：画人画虎画骨难，知人知面难知心；只有路久见人心，路遥知马力。

3．《易经》中的不易和变易，就说明了这一切。在地球人类的生存命运中，总范围规律是难以改变的，只能局部、狭小化的改良一些规律；对于人海之中的每个人来说，改良、改变一些规律，相对自身来说，就会显得较大或很大。

因此，简批八字只是对一个人一生的各个主要方面概括分析、总结一下。实际中准确率还是较高的，也是符合人的总体范围规律的。

我们知道，万物万事都有个表面轮廓范围，而这个表面轮廓范围是显而易见的，而轮廓范围里的部分确是黑暗的、玄而又玄的、难以想到的。这个轮廓范围对于八字来说，就是简批。因此，先要学好简批，方能把八字深入细批。而这个简批的难度就已经很高，所以一定先要也是必须学好的简批。因此，本书很能体现出这个含义，只是在某些方面细批了一下，请参阅。