第5章 古代养生学精要选论

第11个  天食人以五气，地食人以五味

出自《黄帝内经・素问・六节脏象论》

草生五色，五色之变，不可胜视，草生五味，五味之美，不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音色能。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相生，神乃自生。

理解：在此说明了天之五气和地之五味是人生命活动的物质基础。在广阔的天地之间，生长着多种多样的动植物，它们的声音嗅味千差万别，是永远也看不完、尝不尽的。尽管人们不可能看尽、尝尽所有的色味，但随着人们的嗜好的不同，人们也会各随已心之所爱，各与一定的色味相通，从而获得各自的满足。天以风、暑、湿、燥、寒五气养人，地以酸、辛、甘、苦、咸五味养人。五气由鼻入于肺心而达于五脏，上使五色修洁分明，音色彰著；五味由口入于胃肠以充养五脏，五脏之气和调制津液化生，从而使整个人体的生命活动亦随之而旺盛。

上述说明人与天地之间的紧密不可分割的联系。对应的可分为五大种关系，强调了五部分之间和调则使人是生命力旺盛。

第12个  百病始生

出自《黄帝内经・灵枢・口问》

夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。

理解：这是对得病原因的总分析，强调了天气、情绪、饮食和人体经络、气血、脉的紧密联系。对于现在仍是中医学的重要基础论，特别有参考价值。（具体内容请看有关书籍文章。）

第13个 凡物皆有乐

寻乐论

出自《庄子・盗》

人之情：目欲视色，耳欲听音，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死伤忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死时有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异之弛过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。

理解：此文告诉了人都是有志气是，但有生老病死，天地变幻无穷，人的志气大都难以实现，养其寿命者，惟有乐才能实现。（此在阐述健康长寿是人最大的乐趣。）

出自 [宋]《东坡全集》卷36《超外台记》

理解：苏轼为官，但常不顺，爱游山水，为宋朝有名的文学家。可谓人生曲折、喜怒哀乐、酸甜苦辣都尝过，到最后，是非祸富难料，惟有乐才是永恒的，能从中体会出忧乐来。（在此说明了自古以来的真理，自古英雄多磨练，不磨不成材，能从磨练中找出乐趣来，在人生的坎坷中完善了很多学问的内涵，并写出了很多著名的文章，乃是人生的高层境界。）

随时即景就事行乐

理解：在此也形象说明了人类要从各种活动中找乐，体会出永恒的乐来。

对于目前专家的研究来说，乐趣实在是养生的秘方，是人间和平不可缺少的良药秘方。在现实中，长寿健康的人多为开朗比例大的人，便是最好的例子说明。人间烦恼虽无穷，但乐才是人类永恒的真谛之一，才是实实在在的。

需要注意：现在的心理健康就是以此为核心方面的，才能在苦中寻乐，达到优化自身、改变自身不良状况的效果。但是需要特别注意的是，乐不要建立在他人的痛苦之上，否则那不是乐，只能是社会、人类的悲哀。